8 вересня. Різдво Пресвятої Богородиці

Відповідно до вчення Церкви, народження Пресвятої Богородиці - Матері Ісуса Христа - не було подією випадковим і звичайним, оскільки Їй була відведена важлива роль в здійсненні божественного плану порятунку Людства. Давня традиція християнської церкви розглядає багато старозавітні пророцтва і прообрази як вказівку на народження Богородиці.
У Новому Завіті містяться дуже скупі відомості про земне життя Пресвятої Богородиці, і, зокрема, нічого не сказано про різдво та батьків Марії.

Про подію, на честь якого встановлено святкування, відомо з апокрифічного Протоевангелия Якова (II століття). Згідно з цим оповіданням, у благочестивій сімейної пари з Єрусалима - Іоакима і Анни - довгий час не було дітей. Коли Іоаким прийшов в храм принести Богу жертву, первосвященик йому відмовив, так як він «не створив потомства Ізраїлю». Тоді Іоаким в скорботі пішов у пустелю для молитви, а його дружина залишилася вдома на самоті і теж молилася. У цей час їм обом було бачення ангела, який сповістив, що «Господь почув молитви твоєї, ти зачнеш і народиш, і про потомство твоєму будуть говорити в усьому світі».

Після цього благовістя Іоаким і Анна зустрілися біля Золотих воріт Єрусалиму:

І ось Іоаким підійшов зі своїми стадами, і Анна, яка стояла біля воріт, побачила Йоакима йде, і, підбігши, обняла його, і сказала: Знаю тепер, що Господь благословив мене: будучи вдовою, я тепер не вдова, будучи безплідною, я тепер зачну! І Іоаким в той день знайшов спокій в своєму будинку.

- Протоєвангеліє Якова (4: 7-8)

Після цього Анна зачала. Як сказано в Протоєвангелії, «пройшли належні їй місяці, і Анна в дев'ятий місяць народила». Подружжя дали обітницю присвятити свою дитину Богові і, як було тоді в звичаї, віддати його в Єрусалимський храм для служіння до повноліття.

Не будучи канонічним, «Протоєвангеліє Якова» вплинуло на традиції католицької та православної церков. До нього часто зверталися поети, візантійські і російські іконописці і великі західні художники.

Незважаючи на згадки про Різдво Богородиці в латинських джерелах VII століття, свято не був поширений на Заході і не мав урочистої служби аж до XII-XIII століть. Лише на Ліонському соборі (1245) папа Інокентій IV зробив октаву свята обов'язковою для всієї західної Церкви, а папа Григорій XI (1370-1378) встановив для свята бдіння з постом і особливу службу літургії.

https://ru.wikipedia.org