А. Л. Скворцов. Бойові сокири вікінгів - Статті - Norroen Dyrd
А. Л. Скворцов
Історія озброєння стародавніх скандинавів має багату і плідну традицію вивчення, недарма сама Скандинавія, по праву, називається «арсеналом» Європи, в цьому регіоні тільки мечів різних типів було знайдено понад 2000 примірників. Зарубіжними і вітчизняними оружиеведов [1] була проведена величезна робота по типологізації і датування озброєння. Однак основна увага завжди приділялася, переважно, клинкової зброї, в той час як бойовим сокирою, за рідкісним винятком, присвячувалося лише кілька рядків.
Сокира - одне з найдавніших знарядь, використовуваних людиною. Протягом століть він справно служив йому як в господарстві, так і на війні. Бойові сокири використовували єгиптяни, хетти, греки, китайці і воїни багатьох інших древніх цивілізацій. В епоху панування Риму за сокирою зміцнилася репутація зброї «варварів». І дійсно, серед таких ворогів Імперії, як кельти та германці, цей тип зброї мав досить широке поширення. Однак після падіння Риму сокиру, по суті справи, був забутий у військовій справі Європи, і те, що він був введений у вжиток в IX-X ст., Особливо в Англії та Ірландії, відбулося виключно завдяки вікінгам, серед яких ніколи не слабшала його популярність.
У своєму розвитку сокиру пройшов шлях від господарського і універсального знаряддя до вузькоспеціалізованого зброї. Успадковані від попередніх періодів типи А (вся типологія дана по Я. Петерсену [2]) - з симетричним профілем і малозагнутим типом леза, і В - з асиметричним профілем, з різким вигином в нижній частині і так званим «бородатим» (т. Е . з витягнутим вниз) лезом, модернізуються, виробляються різні варіанти «бородатого» сокири, прикладами можуть послужити типи C і D. Саме сокири з «борідкою» деякими дослідниками [3] сприймаються як специфічно скандинавські. Найбільша різноманітність типів припадає на другу половину IX століття. Відбувається вдосконалення моделі шіроколезвійного сокири. З'являється тип K-асиметричний з незначним вигином вгорі і довгим поверхневим вигином внизу. Виникає тип L - з формою леза, зігнутої вниз і всередину, що дозволяє наносити більш ефективний удар зверху. Цей пошук найбільш ефективних форм завершується в кінці X ст. певної уніфікацією, що виразилася в бойовій сокирі, так званому широкому сокирі (breiðøx) ісландських саг [4]. Склався тип M - асиметричний, з довгим, поступовим вигином на верхньому усе і коротким поступовим вигином на нижньому усе. Можливо, поширеність цього типу сокири була відповіддю на яке збільшувалося використання у військовій справі кольчуги [5]. Існує проблематичність в конструкції деяких сокир. Вченими, зокрема, було помічено, що у сокир основна частина набагато товщі краю леза, яке було наварено, цілком ймовірно, з більш якісного металу [6]. Незрозумілим залишається питання про застосування вікінгами комбінованої зброї, зробленого на основі сокири. Цілком ймовірно, що скандинави використовували якісь прото-алебарди, які ігнорувалися в похоронних звичаях. І, можливо, саме вони ховаються під такими сложнопереводімимі термінами, як, наприклад, «atgeir» [7].
Бойова сокира, як уже говорилося вище, часто сприймається як допоміжне, вторинне, зброю по відношенню до меча. Ця зброя хлібороба, а не воїна-професіонала. На підтвердження висувається цілий ряд аргументів: сокира технологічно легше виготовити, ніж меч, т. Е. Він відносно дешевий, а значить, і більш доступний; по-друге, меч більш ефективне і складне в плані застосування зброю, і для хорошого володіння їм необхідні довгі роки тренування. Мається на увазі, що у рядового хлібороба немає ні зайвого часу, ні зайвих коштів, і сокиру, таким чином, будучи, як уже говорилося вище, універсальним знаряддям, ставав кращим для непрофесіонала, ніж, скажімо, меч. Саме меч в нашій свідомості є необхідним атрибутом воїна, доказом його героичности і приналежності до військового стану. Однак, як нам здається, така точка зору по відношенню до розглянутого періоду багато в чому стереотипна і склалася в цілому під впливом матеріалів класичного середньовіччя.
Дійсно, сокиру було легше виготовити, і він, ймовірно, був не такий дорогий, як хороший меч, проте тільки цей факт не міг послужити причиною вибору того чи іншого зброї. Єдиною підставою для вибору служили ефективність зброї і особиста прихильність воїна до нього. Серед недоліків сокири відзначали наступний: оскільки бойова сокира мав значну вагу, то воїн, котрий використовував його в бою, повинен був володіти неабиякою фізичною силою. Таким чином, удари сокирою були досить прямолінійні, проводилися з широкого замаху, даючи тим самим воїну з більш легким і гнучким мечем значні переваги, що і послужило причиною поступового витіснення сокири з широкого користування. Однак подібні твердження не застосовуються по відношенню до всієї епохи вікінгів. Почати з того, що вага бойової сокири, по суті, не перевищував ваги стандартного меча, який, в свою чергу, був виключно стинають зброєю на протязі всієї епохи. І для проведення ефективного удару мечем був потрібний не менший замах. Необхідно пам'ятати, що поєдинки того часу були аж ніяк не витонченим фехтуванням, справа вирішувалося двома-трьома ударами, перевагу мав краще підготовлена людина, і сокиру, і меч в цьому плані були зброєю рівноцінним.
Якщо судити за письмовими та археологічними джерелами, цей тип зброї був вельми популярний в середовищі знатних воїнів. Норвезька конунг Олаф Святий був володарем сокири з вельми виразним ім'ям - «Хель» (богиня смерті древніх скандинавів). Ейрік, син Харальда Прекрасноволосого, носив прізвисько «Кривава сокира», що напевно відображає його перевагу в виборі зброї. Часті згадки в сагах про сокира, «викладених сріблом», знайшли своє підтвердження в знахідки археологів. Зокрема, може бути названа знаменита Маменнская сокира, вся поверхня якої майстерно прикрашена срібними нитками, що утворюють химерні візерунки [8]. Такий декорований сокиру, природно, підкреслював статус їх власника і жодним чином не був громадським інструментом для роботи з деревом. Не зайвим було б згадати і поховання Саттон-Ху. Судячи за багатством цього поховання, покійний був одним з великих вождів англів або скасовує, які прийшли з континенту. На тлі творів мистецтва, які супроводжують вождя в останню путь, сокиру, причому без будь-яких прикрас, виглядає досить блякло, однак, цілком ймовірно, відображає прижиттєвий вибір цієї зброї покійним.
Взагалі, судячи з письмових і археологічних джерел, декоровані бойові сокири були рідкістю. Найбільш типовим було обмотування рукояті «... золотою ниткою ...»; більш багаті і знатні особи могли прикрасити полотно сокири срібною ниткою, як у випадку з Маменнской сокирою або отримати що-небудь подібне в дар від конунга. Невеликі топірці, крім усього іншого, могли служити і в якості символу старійшини або глави будинку. В одній з саг, ймовірно, один з найбільш миролюбних її персонажів, ньяла, бере, вирушаючи з візитом до свого друга, маленьку сокиру, оповиту сріблом [9]. І це незважаючи на те, що злазити без сторонньої допомоги з коня, через солідного віку, він вже не може. Невеликий топірець, якщо вірити сазі, був і в руках десятирічного Олафа, сина Трюггві, коли він, прогулюючись по Новгородському базару, зустрів свого давнього кривдника і, не замислюючись, застосував цей топірець в справі, розтрощивши нещасному голову [10].
У середовищі професійних воїнів бойову сокиру займав гідне місце. Пік популярності, як видно, доводиться на X-XI століття. Саме до цього періоду відноситься створення цілих підрозділів, відмітним знаком яких став бойова сокира. Це знамениті хускарли, увічнені на килимі з Байе, і не менш знаменита секіроносная гвардія візантійських імператорів. Їх шіроколезвенние сокири були аж ніяк не парадним зброєю і ефективно використовувалися на поле бою. Незважаючи на відносно невелику, 20-25 см., Робочу поверхню, удар за рахунок довгого древка, утримуваного двома руками, виходив нищівним. Цього удару, по всій видимості, не стримував жоден вид тодішнього захисного озброєння, така сокира з легкістю розколювала щити, пробивала шоломи і розривала кольчуги. Саме завдяки цим властивостям сокира відома нам під такими Кеннінги, як «відьма щита» або «відьма кольчуги» [11].
Цікавим є і той факт, що Скандинавський епос і міф практично повністю ігнорують бойова сокира. І це при тому, що сокира був зброєю досить поширеним і в певний момент не менше престижним, ніж меч. Більш того, сокиру виступає в літературі в досить похмурому світлі, будучи тісно пов'язаним з потойбічним світом. Це підтверджують вже наведені кеннінги і ім'я сокири Олафа Святого - «Хель». Інша відома нам сокира має не більше світлим прізвиськом «Великанша битв». І взагалі, якщо вірити словам Снорри Стурлусона, «люди називали сокири іменами тролів» [12]. У той же час деякі зразки так званих «молоточків Тора», амулета, широко розповсюдженого в Скандинавії, за своєю формою ближче до сокири, ніж до молота, який, в свою чергу, і був символом настільки шанованого бога Тора. У цьому світлі можна припустити, що наділення бойової сокири наведеними вище епітетами пов'язано з впливом християнського світогляду. Зокрема, не слід забувати, що вся «Старша Едда», тексти численних казок, легенд і саг відомі нам лише в списках, що відносяться, в основному, до XII-XIII століть. Цілком можливо, скрипторіях була проведена деяка ревізія текстів, скорочення і переосмислення сакральності деяких атрибутів язичницької епохи. На користь цього говорить і доля іншої зброї - списи. У літературі спис постає спочатку як зброя богів, їм озброєний Один у скандинавів і Луг у ірландців, і одночасно з цим спис виявляється тісно пов'язаним з чорною магією, хворобами і смертю [13].
На закінчення хотілося б підкреслити, що в період IX-XI ст. в Північній Європі бойова сокира широко використовувався у військовій справі і був рівноправним суперником меча, не тільки не поступався, але нерідко і перевершував його за своїми бойовими якостями. Саме бойові скандинавські сокири визначили широке поширення простих по стилю сокир в середні століття. Зміни, що відбулися у військовій справі в XI-XII ст., Безсумнівно, зменшили популярність цієї зброї, але, в свою чергу поставили нові цілі і виробили нові форми. Однак це вже тема для окремої розмови.
1. Petersen J. De vikingesverd. Een typologisk-kronologisk studie over vikingetidens vaaben. Kristiania, 1919. Цеглярів AH Давньоруська зброю. Т. I-III. Л., 1966.
2. Petersen J. Op. cit.
3. Harrison M. Viking hersir. L., 1995. С. 50.
4. Берков В. П. ісландського-російський словник. M., 1962.
5. Harrison M. Op. cit.
6. Harrison M. Op. cit.
7. Ісландські викингские саги про Північної Русі. M., 1996. С. 68.
8. Вікінги: Набіги з Півночі. M., 1996. С. 82.
9. Ісландські саги. Ірландський епос. M., 1973. С. 210.
10. Стурлусон Снорри. Коло земної. M., 1995. С. 110.
11. Ісландські саги. Ірландський епос.
12. Молодша Едда. Л., 1970. С. 67.
13. Передання і міфи середньовічної Ірландії. M., 1991.
Джерело: Тюменський історичний збірник, вип. 3. Видавництво Тюменського Державного Університету, 1999..
OCR: Halgar Fenrirsson
З усіх питань пишіть в розділ форуму Valhalla : Епоха вікінгів