А. С. Пушкін. Петербург: «Скрізь несправедлива Влада ...». частина 3

Сп'яніння свободою і осмислення внутрішнього почуття волі. Ода «Вільність», системний аналіз. Нездоланне життєлюбність і самовіддану працю пізнання. Слава і опала.

2912

Автор публікації: Ірина КАМІНСЬКА, викладач.

Частина 1 - Частина 2

Сп'яніння свободою і осмислення внутрішнього почуття волі. Ода «Вільність», системний аналіз. Нездоланне життєлюбність і самовіддану працю пізнання. Слава і опала.

У нього було дві стихії: задоволення плотських пристрастей і поезія. В обох він пішов далеко (М. А. Корф).

Шість років ліцею позаду. Після нетривалого гостювання в маєтку скупого і химерного батька вісімнадцятирічний колезький секретар Олександр Пушкін знову в Петербурзі. Приписаний до міністерства закордонних справ, але службою не цікавиться зовсім. Служити під керівництвом, дотримуватися якої б то не було регламент для уретрального психічного абсолютно неможливо. Весь час А. С. присвячено зустрічам, усюди: від вельможного салону до самої невибагливої ​​гулянки - його приймають із захопленням, гостроти запам'ятовують, витівки копіюють і передають з вуст в уста, як і вірші, що пишуться, здається, мимохідь.

Після ліцейського «ув'язнення» воля п'янить, і поет ніби намагається насолодитися нею про запас. «Вічно без копійки, в боргах, з дуелями, в тісному знайомстві з усіма шинкарями і ... ями» - так, на думку М. О. Корфа, проводить свій час А. С. Пушкін. І це правда. Інша справа, що і вболіваючи «гнилої пропасницю» (мабуть, малярією), Пушкін встигає прочитати вісім томів щойно вийшла «Історії держави Російської» М. М. Карамзіна, дописати «Руслана і Людмилу», а ледь оговтавшись від хвороби, буквально експромтом , на спір творить оду «Вільність»:

Хочу оспівати Свободу світу,
На тронах вразити порок.

Рядки Пушкіна настільки об'ємним, смисли кожного слова настільки глибокі, що можна нескінченно перечитувати і знаходити нові грані. Системне прочитання дає можливість подивитися на геніальні тексти Пушкіна зсередини психічного несвідомого і зрозуміти, що вкладав поет в такі зрозумілі, на перший погляд, слова, як «влада», «закон», «природа».

Прийнято вважати «Оду» революційним відозвою. Так вона була сприйнята захопленими читачами і неабияк струхнувшей владою. Частково «Ода», звичайно ж, віддача уретрального поета в брак «зграї» - близьких друзів, майбутніх декабристів, які хочуть бачити свої ідеї вираженими в віршах-прокламаціях.

Системний сенс «Оди» значно ширше, ніж заклик до повалення тиранів. Пушкін через себе говорить нам про уретральной природі влади, про те, що влада не по природному «вічного Закону», несправедлива влада є порок, який слід знищити (вразити). І тут дуже важливо розрізняти поняття закону шкірного (Законодавства, конституції, про яку мріяли декабристи як про обмежувачі самодержавної влади) і закону уретрального (вічного, природного, вищого), закону майбутнього, як його сприймає Пушкін.

Скрізь несправедлива Влада
У згущене імлі звичаїв
Всівся - рабства грізний Геній
І Слави фатальна пристрасть.

Фатальна пристрасть (амбітне бажання) до слави (Популярності, впливу) неминуче штовхає наслідного володаря, що не наділеного від природи властивостями вождя, до встановлення для своїх підданих рабства. Володіти вільними людьми такий володар не в силах, адже він сам раб вітряної долі (спадкоємець) без відповідних властивостей психічного. Амбіційний Шкіряник Олександр I, а тим більше анально-шкірний дріб'язковий, мстивий Микола I- раби своїх векторальної бажань (пристрастей, по уретральному Пушкіну), нічого спільного зі справжніми бажаннями природного уретрального вождя не мають. Такий «вождь» неминуче виносить назовні своє внутрішнє рабство, роблячи рабами свій народ. уретральних царів на Русі не вбивали.

Лише там над царською главою
Народів не лягло страждання,
Де міцно з вільністю святий
Законів потужних поєднання.

Тільки уретральний менталітет Росії і духовний розвиток в звуці (Вільність свята) здатні викликати до життя потужні (працюють) закони вищої справедливості, які забезпечать народам майбутнє без страждань.

Про уретральном судді майбутнього абсолютно чітко у Пушкіна:

І злочин зверхньо
Б'є праведним розмахом;
Де не продажність їх рука
Ні жадібної скупістю, ні страхом.

І далі:

Владики! вам вінець і трон
Дає Закон - а не природа;
Стоїте вище ви народу,
Але вічний вище вас Закон.

Чи не у спадок (за природою) повинна передаватися владу (вінець і трон), а відповідно до вічним Законом не успадкованого, а заданого від народження пристрої психічного несвідомого і ступеня його розвитку.

Самовластітельний Злодій!
Тебе, твій трон я ненавиджу,
Твою погибель, смерть дітей
З жорстокої радістю бачу.

Що за дикість - «смерть дітей з жорстокої радістю бачити», жахнеться читач, і чи міг юний А. С. Пушкін радіти смерті дітей? Відповідь - в системному розумінні прочитаного. Смерть кожної окремої людини - трагедія для його близьких. У масштабі загальної долі людства викорінення несправедливої ​​спадкової влади є крок, який наближає людство до майбутнього, заданому від природи. Це не добре і не погано. Це неминуче виконання задуму.

Серйозно працює А. С. Пушкін над завершенням поеми «Руслан і Людмила». На суд вимогливого критика П. А. Катенін віддає молодий поет своє дітище: «Побий, але вивчи». Побив злегка Катенин Руслана, Пушкін визнав його правоту, але помилок не став виправляти. Або зрадити невдалі вірші забуттю (доля більшості ліцейських дослідів після нещадного катенінского розбору), або нехай залишається як є. Минуле не має ціни для уретри, виправляти помилки, вичищати то, що вже закінчено, не стане. «Визнавав свої помилки, але не виправляв їх», - відзначить Катенин.

Довгоочікуване пришестя милого «неприборканого чада» святкують члени літературного товариства «Арзамас», міцніє дружба Пушкіна з Жуковським. Слава супроводжує кожному кроці А. С. Він стає «ідолом молодих людей, які претендують на розум і виховання». Там, де успіх, а тим більше слава, там і заздрісники, які вважають особливий шлях уретрально-звукового поета безпутністю, прожиганием життя. Хтось відверто обмовляє, не в силах подолати власні фрустрації, маже брудом Пушкіна, атестує «розпусником». Чимало і доброзичливців з дурних людей, щиро вважали, що Пушкін «свій талант промотає» і треба посадити його в Геттінген і «годувати молочним супом і логікою».

На жаль, не піддається уретрально-звукова життя ні кожному логічному розумінню, ні анальної систематизації. Як можна, не маючи гроша за душею, кидати в озеро золоті монети, насолоджуючись спокійним їх зануренням? Яка безглуздість викликати на дуель сусіда барона за те, що той доклав палицею твого денщика! За всіх «наставників» Пушкіна на шлях істинний і, мабуть, смішніше всіх сказав директор ліцею Є. А. Енгельгардт: «Ах, якби нероба цей захотів вчитися, він був би людиною видатним в нашій літературі».

Хоча А. С. Пушкін не входив ні в одне таємне товариство, і без таємних товариств він, за словами І. І. Пущина, «діяв найкращим чином». Його вірші листувалися, не було в Росії грамотного людини, хто б не знав «Оду», «Село», «Ура, в Росію скаче ...». Про мирної службі А. С. думати не хотів, мріяв війною, збирався в Грузію. Налякані зростаючої славою вільнодумця, влада вирішила долю поета інакше, відправивши його на заслання в Бессарабію. З цього часу змінювалися лише місця ув'язнення. Невсипущий поліцейський нагляд не був знятий з Пушкіна до самої смерті.

Читати далі:

Частина 1. «Серце в майбутньому живе»

Частина 2. Дитинство і ліцей

Частина 4. Південна посилання: «Все гарненькі жінки мають тут чоловіків»

Частина 5. Михайлівське: «Небо сівое у нас, а місяць - точно ріпа ...»

Частина 6. Провидіння і проведення: як заєць врятував для Росії Поета

Чаcть 7. Між Москвою і Петербургом: «Невже мені скоро тридцять років?»

Частина 8. Наталі: «Участь моя вирішена. Я одружуюсь".

Частина 9. Камер-юнкер: «Холопом і блазнем не буду і у царя небесного»

Частина 10. Останній рік: «На світі щастя немає, але є спокій і воля»

Частина 11. Дуель: «Але шепіт, хохотня дурнів ...»

Автор публікації: Ірина КАМІНСЬКА, викладач.

Стаття написана за матеріалами тренінгу «Системно-векторна психологія»