А.А. Арустамова «Нова Америка» О. Блока і А.Ладінского

«НОВА АМЕРИКА» О. Блока І А.ЛАДІНСКОГО
УДК 168.522 + 82-15
Автор: Арустамова Анна Альбертівна, доктор філологічних наук, професор Пермського державного національного дослідницького університету (614990, Перм, вулиця Букірева, 15), e-mail: [email protected]
ORCID ID: 0000-0003-3079-0253
Анотація: У статті розглядається стійкість мотиву «нова Америка» в російській культурі як результату з'єднання двох тем - технократичної утопії і ідеалістично пофарбованого нового світу. Доводиться, що ідеалістичні моменти цього мотиву пов'язані не стільки з властивостями предмета, скільки з розумінням поетами і мислителями власної долі як частини долі людства. Реалізація такого мотиву зажадала радикального переосмислення таких понять як праця і мандрівка, що стало можливо тільки всередині цілісної естетичної програми Блоку, хоча і було передбачене попередньої логікою російської культури. Дослідження перипетій цього мотиву в російської еміграції дозволяє уточнити значення понятійної організації для pусского культурного самосвідомості на прикладі понять шляху, мандри, праці, спогади і порятунку, оцінивши і потенціал міжкультурного діалогу на основі цих понять.
Ключові слова: утопія, образи культури, поезія і культура
THE NEW AMERICA OF ALEXANDER BLOK AND ANTONIN LADINSKY
UDC 168.522 + 82-15
Author: Arustamova Anna Al'bertovna, Dr.Habil. in philology, professor, Perm State National Research University (15 Bukireva street, Perm, Russia, 614990), e-mail: [email protected]
ORCID ID: 0000-0003-3079-0253
Summary: The article discusses the permanence of the new America topic in the Russian culture as compilation of two issues : technocratic utopia and ideal mood of new world. It is proved that idealistic tendency of this topic provided not with consideration of the object, but with reconceptualization by this poets and thinkers their own destiny as part of the human development. Substantiation of this topic required deep rethinking of such concepts as labor and wandering, possible only in the Blok's aesthetic program, although it was anticipated by the previous self-consciousness in Russian culture. The study of the transformations of this topic in the Russian emigre literature makes possible to explain significance of the main cultural concepts for Russian intellectual reflection, if we examine concepts of path, wandering, labor, memory and salvation, anticipating potential of intercultural dialogue around these concepts.
Keywords: utopia, image of culture, poetry and culture
Посилання для цитування:
Арустамова А.А. «Нова Америка» О. Блока і А.Ладінского / А.А. Арустамова // Артікульт. 2017. 27 (3). С. 99-105. DOI: 10.28995 / 2227-6165-2017-3-99-105

скачати в форматі pdf

Російська культура початку XX століття являла відкритість і інтерес до інших культур і до інших країн. «Географія» образів і алюзій в творах поетів і письменників того часу, була надзвичайно широка і включала в себе як Захід, так і Схід, як Північ, так і Південь. На цій ментальній карті російської поезії значне місце займали мотиви і образи, пов'язані з Америкою. Тема Америки стійка для російської поезії 1900-1910-х рр. і присутній у творчості А.А. Блоку, О.Е. Мандельштама, Н.С. Гумільова і цілого ряду інших авторів.

Але ситуація трагічного культурного розриву, обумовлена ​​подіями революції 1917 р і громадянської війни, призвела до того, що у вигнанні опинилися багато видатних і початківці свій творчий шлях письменники і поети. Вони зберігали в своїй творчості традиції російської культури і «забрали» з собою на чужину те коло мотивів та образів, питань і тим, які розробляли, перебуваючи в Росії. Атмосферу російського Срібного віку сприйняло і покоління поетів, чия творчість почалося і відбулося в еміграції. Цим пояснюються образні і мотівние, аж до заголовка, переклички в творах поетів Срібного віку і поетів першої хвилі еміграції. Саме вони і стануть предметом дослідження в даній роботі.

У 1913 р в Росії А. Блок пише вірш «Нова Америка», а в 1936 році у Франції поет-емігрант А. Ладинский публікує невеликий цикл з трьох віршів під тією ж назвою «Нова Америка». У цих творах і той, і інший поети замислюються про майбутнє Росії і прогнозують його. Як могли з'явитися вірші з ідентичною назвою, розділені часом (більш ніж двома десятиліттями), простором (Петербург / Париж), написані в дві різні епохи - до і після революції? Чому саме образ Америки виникає в обох текстах, в тому числі і в заголовку, яку семантику в собі несе образ Нової Америки у Блоку і Ладинський?

Вірш Блоку досить добре вивчено дослідниками російського символізму. Воно розглядається в контексті поетичних інтуїцій Блоку про минуле і майбутнє Росії, відносини поета до прогресу [Колобаева, 2000], з точки зору втілення в творчості Блоку теми відновлення Росії [Rougle, 1976], магістральної для його поезії теми шляху [Максимов, 1981] , як алегоричне розуміння Євхаристії [Марков, 2015]. Однак, говорячи про «Нової Америці», потрібно згадати про одну тенденцію сприйняття і зображення Америки в російській літературі XIX ст., В яку вкладається вірш Блоку і потім цикл Ладинський.

У літературі останньої третини XIX ст. деякі явища російського життя співвідносяться з явищами американської дійсності, отримують американські назви, що стали знаковими. Результатом цього стає метафоризація і метонімізації як сюжетний прийом і як принцип створення заголовків творів. Зіставлення, соположение і зближення двох країн стають не тільки предметом роздумів письменників і публіцистів, як це було протягом усього XIX ст., А й декларуються самим заголовком.

Наприклад, в 1897 р в «Історичному Віснику» друкувалися нариси «Заокеанська Русь» Е.Н. Матросова і «Америка в Росії» В.І. Немировича-Данченка. Перший цикл нарисів присвячений аналізу релігійної, соціальної життя в США вихідців з слов'янських земель. Другий же цикл дзеркально показує проникнення американських рис на російський грунт. В.І. Немирович-Данченко малює розумну підприємливість промисловця Мальцева, який облаштував заводи на американський манер, що призвело до підвищення їх ефективності, краще в порівнянні з іншими положенням робочих, значно більш серйозної технічної оснащеності [Немирович-Данченко, 1882]. Той же Немирович-Данченко в нарисах, описували його подорож по Камі і Уралу (окремими виданнями нариси були випущені в 1890 і 1904 рр.), Розмірковує про багатий потенціал уральської землі і порівнює Урал і Каліфорнію, зближує їх за багатством природних ресурсів і швидкості розвитку . Можна сказати, що на рубежі століть склалася традиція писати про технічний (в першу чергу) і соціальному розвитку Росії, використовуючи паралелі з США.

У «Новій Америці» Блок рухається в загальному руслі зазначеної традиції. Як вказує Ч. Ругл, поет, використовуючи різдвяну символіку, протиставляє Росію нинішню і майбутню, аграрну і промислову [Rougle, 1976]. Не випадково в цьому сенсі звернення до образу Різдва в сильній позиції в вірші - в початкових і фінальних рядках: «Свято радісний, свято великий, Та зірка через хмар не видно» [Блок, 1980, c. 198] і «Вугілля стогне, і сіль забіліла, І залізна виє руда ... Те над степом порожній загорілася Мені Америки нової зірка!» [Блок, 1980, c. 200]. Саме на цьому шляху - відмінному від старої Америки - народиться нова Росія.

Можна побачити у вірші Блоку непряму відсилання до роботи А.И.Герцена «З того берега», в якій висловлюється критика Америки як поліпшеного ізводу європейської цивілізації: «Куди бігти? Де ця нова Пенсільванія, готова ... - Для старих будівель з нового цегли. Вільям Пенн віз з собою старий світ на новий грунт; Північна Америка - виправлене видання колишнього тексту, не більше »[Герцен, 1955, c. 256]. Глава «Consolatio» завершується діалогом героїв: «- Я поїду в Америку. - Там дуже нудно. - Це правда ... »[Герцен, 1955, c. 106].

Блоковская поетична інтуїція провидить, однак, інше майбутнє. У вірші «Нова Америка» образ Росії-«нареченої» будується на ряді характерних для Блоку історичних і культурних асоціацій (Росія - Русь, прощу, «московський хустинку кольоровий»), неодноразового вказівки на порожній простір, що продувається вітрами, і антитез: «Шлях степовій - без кінця, без результату, Степ та вітер, та вітер - І раптом Багатоярусний корпус заводу, Міста з робочих халуп ... ». Організація простору в вірші несе в собі алюзію на Вступ до «Мідному вершнику» О.С.Пушкіна. Народження нової Росії Блоку подібно чудесному народженню Петербурга, тобто нової Росії Петра I. У «Мідний вершник» там, де «перш фінський рибалка, Сумний пасинок природи, Один у низьких берегів Кидав в невідомі води Свій ветхий невід», тепер «Громади стрункі тісняться Палаців і веж ... »[Пушкін, 1977, c. 274-275]. У вірші Блоку в порожнечі степу виростають ( «раптом») нові заводи, «халупи» робочих, будуються нові шахти. Замість «убогою фінської Русі» (пор. Пушкінське: «притулок убогого чухонца», «де колись фінський рибалка ...») виникає картина розвиненого індустріального краю.

У цьому вірші поет вказує на двоїстий лик Росії, діалектичну єдність старого і нового: «Ти все та, що була, і не та, Новим ти обернулася мені ликом ...» [Блок, 1980, c. 200]. Особливий шлях Росії-нареченої, по Блоку, полягає в індустріальному розвитку, але не одновимірному, а містично освяченому: «Чорний вугілля - підземний месія, Чорний вугілля - Тут цар і наречений» [там же]. Час у вірші розгортається від минулого до майбутнього, але варто звернути увагу на поетичний синтез, що знайшов вираз в композиції ліричного сюжету. Минуле (історичне) відокремлено від сьогодення і майбутнього просторово - рікою. Строфа, в якій з'являється образ річки, що відокремлює Росію історичну, вікову, від Росії індустріальної, знаходиться строго в центрі вірша (до неї розташовуються 7 строф, і після неї - 7 строф). Однак у фіналі вірша відбувається синтез: поет пише про неподільності тієї й іншої Росії, про її двох нерозривних сторонах. І тільки завдяки цьому синтезу стає можливим поява не старого ізводу цивілізації Нового світла, а справді нового шляху Росії, надія на втілення чаєм майбутнього - динамічно розвивається і процвітаючої країни.

Через двадцять три роки в Парижі А.Ладінскій випустив цикл з трьох віршів «Нова Америка», в свою чергу увійшов до збірки «П'ять почуттів» (1938). Безумовно, Ладинский знав про існування вірші «Нова Америка» Блоку. Більш того, Блок був одним з його улюблених поетів. Блок стає навіть персонажем лірики Ладинський ( «На зимовому віконці у Блоку Кришталева троянда цвіла» - [Ладинский, 2008, c. 234]); в віршах паризького поета з'являються впізнавані образи і мотиви блоківської поезії, відтворюється і переосмислюється створена петербурзьким поетом картина зламу епох, Завихрена Росії. Блоковские алюзії в поезії Ладинський вказують на те, що поета-емігранта цікавить ситуація зламу епох, момент історичної катастрофи (див. «Так сонце стояло над Римом», «Порожніх сердець прохолода», «Зима» та інші вірші), а й - роздуми про майбутнє.

Так, у вірші «Так сонце стояло над Римом ...» центральним є мотив гине світу. Темою першої частини вірша стає загибель римської цивілізації перед лицем варварського нашестя. У другій частині твору за принципом збігання зображена Росія, і Росія блоковская, що йде: «Жив Блок серед нас. На морозі Тріскотіли багаття на кутах, І стигла кришталеві сльози на зимових прекрасних очах. Жив Блок серед нас. І, зітхаючи, валився в Замет людина, І падав, і падав з раю російською будиночки сніг »[Ладинский, 2008, c. 84].

Мотиви неможливості утримати, зберегти цю епоху пронизують «блоковские» вірші Ладинський (наприклад, у вірші «Порожніх сердець прохолода»). Вислизає, по Ладинский, цілий світ, але це переживання перейнято елегійним настроєм, особистим, персональним переживанням історичного зламу поета, чия доля потрапила в колесо історії. Поет пише від імені свого покоління, що пережило революцію та її наслідки. Для Ладинський Блок - символ передреволюційної Росії: «А Блок? В країні сяйв вже не видно Вас Крізь ліс спогадів, статейок і прикрас. Ніяк не можна руками Дихання утримати. Ніяк не можна ... Ми самі Не в силах встояти »[Ладинский, 2008, c. 121].

Можна сказати, що Ладинский вступає в діалог з Блоком, розмірковуючи про долю Росії і його покоління, про чуйності поетичної інтуїції петербурзького поета. Цей діалог триває і в циклі «Нова Америка», включеному до збірки «П'ять почуттів». Зауважимо, що звернення в одному циклі і до Америки, і до Росії, - швидше виняток для літератури європейської еміграції. Тим важливіше воно здається в поетичному світі Ладинський.

Цей цикл з трьох віршів слід відразу за віршем, який відкриває весь збірник. У заголовному творі збірки задаються його інтонація і лейтмотив - шлях, рух, в якому знаходиться не тільки людина, але і сучасний йому світ. Чи не домосід, а Странствователь, що не осілість, а дорога - така доля людини ( «Не будинок, на кладовищі схожий, А палиця, легке пальто І в валізі жовтої шкіри Веселе господарство то» [Ладинский, 2008, c. 131]). Цикл «Нова Америка» складається з трьох віршів, що представляють погляд в минуле, сьогодення і майбутнє і об'єднаних мотивами шляху та історичного руху. Драматичне народження нового світу і відкриття нової землі - так можна було б визначити тему цих віршів.

У першому вірші показаний шлях пуритан в Америку. Поета цікавить драматичний момент плавання на кораблі в нову землю, в Новий світ, асоційований в тексті з новим Ізраїлем. Ладинский звертається до стійкого сюжету перетину океану як станом перехідності - від старого світу до нового, більш справедливого. Плавання пуритан асоціюється з виходом євреїв і сподіванням нового Ізраїлю, нового Сіону. Ладинский щедро використовує в цьому тексті біблійні алюзії. Біблійна образність, інтонація спрямовані на створення есхатологічної картини світу: «Обійнята всесвіт страшним і чудовим пожежею, Все голосніше органи ревуть і псалми пуритан, Все ближче Сіон - з кожним новим небесним ударом, Закачується, як Немезіди ваги, океан» [Ладинский, 2008, c. 132]. Град божий (Сіон), град на пагорбі - ці стійкі асоціації з Америкою з'являються імпліцитно і в вірші Ладинський, присвяченого шляху перших пілігримів в США. Вірш будується на образах вогню ( «здувається парус диханням з вогняної пасти», «а грішник - в пеклі», «вже він в киплячій пеклі»), безодні, сюжетізірующейся метафори «життя - море», порівняннях корабля-каравели з Ноєвим ковчегом, корабля з вертоградом. Драматизм сюжету оновлення світу посилюється оксюморонами: поет передбачає наступ «прекрасної І страшної доби», всесвіт охоплена «страшним І дивним пожежею».

Творчість Ладинський характеризується интертекстуальностью, і в цьому вірші в образі корабля і мотиву шляху можна угледіти алюзії на поезію К.Д. Бальмонта і Н.С.Гумилева. Корабель-вертоград відсилає до загального строю лірики Бальмонта, для якого образ корабля є одним з найважливіших, і зокрема, до збірки «Зелений Вертоград» (1909), в якому заголовних віршем є «Кормщік», а образ корабля стає центральним. Як зазначає Н.А. Молчанова, Бальмонт трансформує характерний для духовних віршів образ церкви як корабля в романтично-теософський образ [Молчанова, 2006]. Простір вірші Бальмонта також розширюється до всієї землі: «- Хто ти? - Кормщік корабля. - Де корабель твій? - Вся Земля. - Вірний кермо твій? - В серці, тут. - Синьо Море? - Розум весь »[Бальмонт, 1911, c. 9].

У вірші Ладинський присутній і алюзія на мотив шляху корабля як остаточного розставання з минулим, зустрічається в поезії Гумільова: «Що ж, звернутися нам назад, Вспять повернути кораблі, Щоб знову випробувати Давню убогість землі? Ні, ні за що, ні за що! Значить, настала пора ... »(Н. Гумільов« В дорозі »). Інтертекстуальність підсилює есхатологічну інтенцію вірші паризького поета: Ладинский, як Бальмонт і Гумільов, зближує семантику концептів життя (набуття нового життя в новому краю) і смерті: «... в годину торжества неможливо ніяк забути, Як були заплакані ці очі блакитні, як голос волав з глибин про бажання жити »[Ладинский, 2008, c. 132]. Так сюжет про пуританах, назавжди залишили Європу, стає в першому вірші циклу «Нова Америка» початкової сторінкою історії Нової Америки, розширюючись одночасно до картини народження нового світу.

Другий вірш циклу «Нова Америка» будується на інтонаційному контрасті. Воно Занурення в реальність сьогоднішнього дня. У іншому тексті густо представлені сучасні реалії: чорнільніця, валізи, Димна вокзал, багажні візки, стрілки Вокзальна годин. Читач занурюється в предот'ездную суєту вокзалів и поездов. Если в Першому вірші сюжетом Було Відкриття нового світу в пространстве, то в іншим - не только в пространстве, но и в часі. «Світ знову, як палуба в чорному густому океані. Під гуркіт нічніх друкарська свинцево пристрастей Над пальмами сонце сходить, співають пуритани ... »[там же]. Це та ж Америка, але в інший час, в епоху народження «нового болісного століття», а в першому варіанті розглянутого вірші - «нечуваного століття». Минуле і сьогодення при цьому зв'язуються мотивом скітальчества. Як і пуритани, свого часу назавжди залишили Європу заради нового, справедливого світу, сучасник поета - людина мандрівний, який залишає назавжди своє житло. «Що ми залишаємо навіки? Трохи. Житло, чорнильницю, кілька книг »[там же]. У другому вірші виникає персональна історія людини нового століття, і читач розуміє, що це «ми» включає і ліричний я поета, перегукуючись з першим, заголовних, віршем всієї збірки. У тексті сполучається історія Нової Америки і доля емігрантів, в тому числі і доля поета. Не випадково корабельні снасті, що згадуються в першому вірші, у другому трансформуються в «Лірні снасті».

Ладинский композиційно обрамляє ліричний переживання скітальчества сучасної людини зверненням до сторінок історії США в першій і останній строфах вірша. Знову погляд поета фокусується на драматичному сюжеті заселення пилигримами американської землі. Заключні рядки вірша «І в ляскання крил орлиних, і в спів Народжується новий болісний століття ...» можуть бути прочитані як ремінісценція з «Пісні про Гайавату» Лонгфелло: «І почався бій смертельний Між Скелястими Горами! Сам Орел Війни могутній На гнізді піднявся з криком, З різким криком сів на скелі, плескати крилами над ними ... »[Бунін, 1987, c. 450]. В даному епізоді поеми мова йде про битву Гайавати з батьком Меджеківісом (що могло б бути прочитано в контексті поезії Ладинський як загибель старого і народження нового світу і як відпадання дітей від батьків, а нового Світу - від Старого).

Однак більш важливим видається те, що і сама поема Лонгфелло завершується прибуттям до Америки, на землю індіанців, кораблів білих людей, пілігримів. Причому і у Лонгфелло, і у Ладинський в циклі «Нова Америка» підкреслюється чорний колір одягу прибульців і - контрастно йому - білий колір (осіб у Лонгфелло і отложного коміра у Ладинський). В результаті цієї події відкривається наступна сторінка в історії Америки - твердження європейської цивілізації на берегах Атлантики. Так за допомогою кільцевої композиції і інтертекстуальних зв'язків другий вірш циклу Ладинський сполучає сучасність і історію, особисту долю ліричного героя і долю західного світу, стверджуючи невідбутність скітальчества.

Фінальне вірш циклу звертає погляд поета в майбутнє - в нову Росію, на новому етапі її розвитку. Сполучення Росії з уже сучасної Америкою було більш чітко вираженим в першій редакції тексту. У цій редакції друга строфа, яка не увійшла в остаточний текст, була присвячена Америці, а третя - Росії. У другій строфі читаємо: «Тільки-но виникають його обриси, Не те хмарочос, не те кораблі. Над новою Америкою сонце в сяйві Сходить з зимової морозної землі »[Ладинский, 2008, c. 329]. У третій же строфі і далі автор показує грандіозну картину перемоги технічного прогресу в Росії, її індустріальної потужності.

На відміну від «Нової Америки» Блоку, зверненої і до минулого, і до майбутнього Росії, Ладинский малює картину майбутнього. Поет ще в більшій мірі, ніж Блок, деталізує схожість між Росією і США (в першому варіанті вірша ця подібність було особливо сильно акцентовано): хмарочоси, зимова морозна земля. В остаточному варіанті вірші поет показує потужну картину технічного прогресу Росії: від Архангельська до Владивостока несуться експреси, країну покриває мережа залізниць. За допомогою ланцюга гіпербол Ладинский пише про достаток запасів, настання ери аероплаванія, пароплавства, залізничного транспорту.

В обох віршах надія на майбутнє технічний розвиток країни виражена схожими поетичними деталями (фабричні труби, зимовий пейзаж). Однак Ладинский інакше ставить проблему, вже в першому рядку використовуючи звернення «мрійник»: «Мрійник, уяви собі нафтопроводи, Років аеропланів і тягар праць ...» [Ладинский, 2008, c. 133]. Картина грандіозного прогресу і процвітання країни входить в протиріччя з долею поета (мрійника). На відміну від Блоку, який зосередив поетичну думку на долю Росії, Ладинский актуалізує романтичний конфлікт: поет - прагматичне суспільство, в якому поет виявляється не при справах. Цей конфлікт є одним з найважливіших в ліриці поета-емігранта. Як зауважив В.Ф.Ходасевіч у відгуку на збірник «П'ять почуттів», опублікованому в газеті «Відродження» від 23 грудня 1938 року, поезія Ладинський пройнята «безпритульністю поета і його Музи в зовнішньому світі. Ладинский шукає притулку в історії, але і там знаходить він бурі і катастрофи - прообрази тих, які обрушилися на нього і на його Музу »(цит. За: [Ладинский, 2008, c. 323]). Прогрес пов'язаний із загибеллю поета, його самотністю. Ладинский, який пережив Блоку, запитує з середини 30-х рр., Осмислюючи сподівання більш раннього часу. «Ти будеш такий - Вавилоном, Пальмірою иль Римом! Хочемо ми того чи ні. Ти будеш прославлена ​​музикою, лірою, Але будеш раєм? »[Ладинский, 2008, c. 133]. І відповідь на це питання виявляється негативним.

Таким чином, віршована трилогія дозволяє Ладинский намалювати картину народження нової, пуританської, Америки і потім співвіднести обидві країни - Росію і США - в роздумах про індустріальне майбутнє. Однак поет-емігрант ускладнює ліричний сюжет циклу лейтмотивом скітальчества, втрати рідних берегів, а також романтичним конфліктом поета і індустріального століття. Блок писав у статті «Пам'яті серпня Стріндберга»: «Явно оновлюються шляху людства; нове століття, він дійсно - нове століття ... »[Блок, 1982, c. 177]. Ладинский відгукується на роздуми Блоку про шляхи нового століття циклом «Нова Америка», показуючи, що і в новому столітті людина приречена на поневіряння і трагічний розлад з часом; в прекрасному індустріальному майбутньому не знайдеться місця поезії. Ці роздуми Ладинський знайдуть закінчену формулювання в іншому вірші циклу «П'ять почуттів» ( «Роман»), як би підводячи підсумок темі: «Чи змінює голоси епоха. А легковажний поет? Напевно, він закінчить погано Серед своїх життєвих негараздів. І прочитавши про те в газеті, Твій чоловік, солідний чоловік, Зітхне і скаже про поета: - Вірші в американське століття ... »[Ладинский, 2008, c. 145].

ДЖЕРЕЛА

1. Бальмонт К.Д. Повне зібрання віршів. Т. 8. - Санкт-Петербург: «Скорпіон», 1911.

2. Блок А.А. Зібрання творів у 8 томах. Т. 2. - Ленінград: «Художня література», 1980.

3. Блок А.А. Зібрання творів у 8 томах. Т. 4. - Ленінград: «Художня література», 1982.

4. Бунін І.А. Зібрання творів в 6 томах. Т. 1. - Москва: «Художня література», 1987.

5. Герцен А.И. Повне зібрання творів в 30 томах. Том 6. - Москва: «Наука», 1955.

6. Ладинский А.П. Збірка віршів. - Москва: «Русский путь», 2008.

7. Немирович-Данченко В.І. Америка в Росії // Російська думка, 1882, № 1. С. 318-355; № 2. С. 268-301; № 4. С. 115-146; № 8. С. 85-113; № 10. С. 73-109; № 12. С. 219-236.

8. Пушкін А.С. Повне зібрання творів в 10 томах. Т. 4. - Ленінград: «Наука», 1977.

ЛІТЕРАТУРА

1. Колобаева Л.А. Російський символізм. - Москва: МГУ, 2000..

2. Максимов Д.Є. Поезія і проза Олександра Блока. - Ленінград: «Радянський письменник», 1981.

3. Марков А.В. Теоретико-літературні підсумки перших п'ятнадцяти років XXI століття. Summula de litteris. - Б.м., «Видавничі рішення», 2015.

4. Молчанова Н.А. Трансформація сектантських пісень в книзі К.Д. Бальмонта «Зелений вертоград» // Афанасьевский збірник. Матеріали і дослідження. Випуск IV. Народна культура та проблеми її вивчення. Збірник статей. Матеріали наукової регіональної конференції 2004 г. Воронеж: Воронезький державний університет, 2006. - [URL] http://folk.phil.vsu.ru/publ/sborniki/afanasiev_sb4/molchanova.pdf (дата звернення 10.10.2015).

5. Rougle Ch. Three Russians Consider America. America in the Works of Maksim Gor`kij, Aleksandr Blok and Vladimir Majakovskij. - Stockholm, 1976.

SOURCES

1. Bal'mont KD Polnoe sobranie stihov [Complete poems]. Vol. 8. Saint-Petersburg, Skorpion Publishers, 1911.

2. Blok AA Sobranie sochinenij v 8 tomah [Works in 8 Vols.]. Vol. 2. Leningrad, Hudozhestvennaja literatura Publishers, 1980.

3. Blok AA Sobranie sochinenij v 8 tomah [Works in 8 Vols.]. Vol. 4. Leningrad, Hudozhestvennaja literatura Publishers, 1982.

4. Bunin IA Sobranie sochinenij v 6 tomah [Works in 6 Vols.]. Vol. 1. Moscow, Hudozhestvennaja literatura Publishers, 1987.

5. Gercen AI Polnoe sobranie sochinenij v 30 tomah [Complete works in 30 Vols.]. Vol. 6. Moscow, Nauka Publishers, 1955.

6. Ladinskij AP Sobranie stihotvorenij [Collected Poems]. Moscow, Russkij put 'Publishers, 2008.

7. Nemirovich-Danchenko VI Amerika v Rossii [America in Russia] in Russkaja mysl '[Russian Thought], 1882, № 1. P. 318-355; № 2. P. 268-301; № 4. P. 115-146; № 8. P. 85-113; № 10. P. 73-109; № 12. P. 219-236.

8. Pushkin AS Polnoe sobranie sochinenij v 10 tomah [Complete Works in 10 vols]. Vol. 4. Leningrad, Nauka Publishers, 1977.

REFERENCES

1. Kolobaeva LA Russkij simvolizm [The Russian Symbolism]. Moscow, Moscow State University Publishers, 2000..

2. Maksimov DE Pojezija i proza Aleksandra Bloka [Alexander Blok's Poetry and Prose]. Leningrad, Sovetskij pisatel 'Publishers, 1981.

3. Markov AV Teoretiko-literaturnye itogi pervyh pjatnadcati let XXI veka. Summula de litteris [Conclusions of the theory of literature 2000-2015]. Sl, Izdatel'skie reshenija Publishers, 2015.

4. Molchanova NA Transformacija sektantskih pesnopenij v knige KD Bal'monta «Zelenyj vertograd» [On transformation of religious songs of Russian sects in the poetry book by Balmont The Green Pergola ] In: Afanas'evskij sbornik. Materialy i issledovanija. Vypusk IV. Narodnaja kul'tura i problemy ee izuchenija. Sbornik statej. Materialy nauchnoj regional'noj konferencii 2004 g. [Afanasiev Collection: Acts and researches. Issue 4. Folk culture and approaches of its studies. A collection of articles. Acts of the regional research conference, 2004] Voronezh: Voronezh State University Publishers, 2006. - [URL] http://folk.phil.vsu.ru/publ/sborniki/afanasiev_sb4/molchanova.pdf (10.10.2015).

5. Rougle Ch. Three Russians Consider America. America in the Works of Maksim Gor`kij, Aleksandr Blok and Vladimir Majakovskij. Stockholm, 1976.