Який піп, такий і прихід?

... Вони, кілька немічних жінок, йшли пішки по бездоріжжю, по весняному бездоріжжю. Сухарики з собою в полотняних мішечках, водиці трохи - Божою милістю доберемося. Старенькі в рваних черевиках йшли до обласного центру. До Архиєрея. Просити в своє село священика. Уже й будиночок для батюшки готовий, і допоможемо йому, адже все село чекає, коли ж в храмі, над відновленням якого працювали всі від малого до великого, зазвучить молитва!

Джерело: photosight.ru

Багато з нас, читаючи книги, брошури, статті про знову відтворених парафіях , Проливали сльози розчулення над такими описами. захоплювалися подвигом , Захоплювалися стійкістю і любов'ю цих людей до Бога. І відкладалося десь в серці: ось як повинно бути. І ніяк інакше.

Тому, почувши, що якийсь батюшка попросився на іншу парафію, ні-ні та й допускали думку: що ж цього батюшки не сидиться там, куди його Сам Господь направив? Що ж служити-то йшов? Або, дізнавшись про нечисленності приходу в який-небудь Лісовий Кукуевку, відкривали ноутбук і починали строчити в блозі, що, мовляв, є до сих пір пастирі, що не можуть залучити прихожан, ліниві-де і невміло ...

Все нам думається, що відкритий прихід «в периферії» - це славне традиціями міцне село, бабусі-подвижниці, продають свої немудрі колечка-сережки, щоб купити цеглу для будівництва, це незламний староста - колишній військовий (краще десантник), який за храм - горою, це багато-багато селян, що ловлять кожне слово батюшки, і все це - на тлі соснового бору з голосистими пташками, чистої річки і взагалі «природи».

Але - Дух дихає де хоче. І іноді дивуєшся, як так воно вийшло, що саме той чи інший храм взагалі був відкритий.

Є прекрасний розповідь Н. Сухинина «Кукушкино болото». Про те, як вирішили селяни: що це ми, руді, чи що? У всіх - церква, а у нас - ні? І випросили собі священика. Ось тільки в церкву ходити ніхто не збирався. «Шанували свята» по домівках з пляшкою горілки на столі. Батюшка чесно залишався, самотній і впроголодь, на місці свого служіння і помер від важкої хвороби, ніхто і допомоги не надав.

Історія, на жаль, зовсім не унікальна. вирішують створити прихід : Готово, підписали. Ну який Владика відмовить сільській «делегації», яка запевняє, що, звичайно, є і житло для батюшки, і церква будувати усім світом будемо, а вже як молитися хочемо ... І приїжджає батюшка на місце служіння.

В'їжджає з сім'єю, з дітьми - куди? У парафіяльний будинок, який з революції не ремонтувався, без підлоги і з прогнилої дахом. Або в знімну квартиру, за яку він, батюшка, повинен платити чималі гроші і господар якої, виявляється, через півроку повертається з місць відсидки. Вода до будинку виявляється не проведена, каналізація - забита, плита - в неробочому стані (якщо взагалі все вищеперелічене є в наявності). А майбутні парафіяни уважно дивляться: чи не скаже батюшка чого, чи не виявиться надмірно вибагливим?

Джерело: photosight.ru

Картинка з натури одного такого приїзду. Батюшку призводять «на постій» до старенької: «Ось у неї будете жити, вона вас і погодує». Бабуся-господиня, в принципі до церкви не збирається ходити, приносить з грядки помидорку, всю в землі, кладе на облуплену тарілку, витерши попередньо порожнистої навряд чи коли-небудь випраної халата. Чекає, коли батюшка смиренно доїсть помидорку, киває і йде. Коли ніч добігає кінця, бабуся заходить до кімнати і каже: «Та ні, не пущу я вас до себе жити ...»

Дальше більше. Селяни дізнаються від батюшки, що церковне життя - це не панахида раз на місяць. «А ми не знали!» - тягнеться по рядах. Відчуття, що і не було останніх 20 років ... Виявляється, християнин ходить в храм мінімум раз в тиждень! Служиться Літургія, а перед причастям дотримується пост! Коли ж з'ясовується, що, виявляється, ходити по бабках «не можна», - збори залишає велика частина присутніх.

Ще частина відсіється, коли з'ясується, що на сповіді треба називати свої гріхи, а не сусідські. Незабаром батюшка дізнається, що сказати людині, що він може бути грішний, - це страшна образа, за яке він буде підданий в селі як мінімум загального бойкоту. Неважливо, що людина заявила себе християнином: от не грішний він!

Ілюстрація. Проповідь перед сповіддю. Священик фактично по одному з «поновлень» перераховує, які взагалі бувають гріхи. Одна з парафіянок хапає і тікає. З нею намагаються поговорити, вона твердить: «Та як він смів мене так образити!» Наступні розмови на прихід виявили, що велика частина прихожан вважають себе «ображати» батюшкою зважаючи на його припущення на загальній проповіді, що хтось міг згрішити засудженням , Заздрістю, марнославством ...

Потім батюшку чекає шок, коли пішли і скривджені заявлять йому, що на прихід залишилися, власне, ті самі чаклунки - «бабки», нахабно врущій йому на сповіді.

І залишається тільки поклонитися в ноги тим нечисленним, які дійсно залишаються в храмі, йдуть на кожну Літургію і підтримують батюшку і його сім'ю. Дійсно служать Богу. По-справжньому - вірні.

А бувають і випадки, де створюються парафії в надії на те, що настоятелем поставлять певного священика. Я думаю, і так зрозуміло, що чекає «чужого» батюшку на такому парафії. Церковна «десятка» розгортається і їде до улюбленого «отченьке» на іншу парафію, а приїхав священик залишається під дощем - реальний випадок - з дружиною і дітьми розвантажувати цеглу для храму.

Але батюшки служать. І терплять. І сподіваються і вірять. Йдуть з проповіддю до людей - навіть там, де спілкуватися зі священиком тягнуться тільки п'яні - тому що хочеться поговорити. Моляться за всіх - навіть там, де люди, бачачи його, швидше згортають за кут. У нашому районі п'яні тата якось підівчили дітей кидати в священика брудом. А духовний батько розповідав, як його і матінку ганяли камінням по селищу.

А священики все одно йдуть на Літургію. Тому що якщо вони підуть - цілком, по мирським мірками, виправдано - просити про переведення, а в цей куточок - знову ж таки абсолютно виправдано - відряджають служити раз на місяць когось із міських батюшок ... тоді - все. Тоді не буде кому зупинити 13-річну Анька, що тримає в руках направлення на аборт . Відвезти Анькина однолітку в лікарню, коли її шию і голову спотворить розбите п'яними родичами скло. Встати між молодою матусею і «бабою», доводячи, що немовляті потрібні не бісівські заклинання, а хороший невролог. Люди підпишуть квартири черговий секті або побіжать радісно зустрічати шахрая, десь поцупив стару рясу і «гастролює» по селам, «освячуючи» городи.

А поки ... Ось стоїть жінка, яка зовсім недавно плакала на кухні, проливаючи сльози в запропонований матінкою чай, і говорила про наказ чоловіка позбутися дитини. А сьогодні вона прийшла хрестити малюка, і чоловік навіть тверезий ... А ось прийшли, в траурних хустках, дві бабусі. У одній з них від раку страшно помирала чоловік, кощунник і Матюкальник.

Побачивши прийшов священика, він раптом вирішив сповідатися і причаститися. Після цього він прожив ще кілька днів, але болю залишили його, і ніхто не чув від нього жодного лайливого слова, і відійшов він в інший світ спокійно, благословивши рідних. А ось через двері храму заглядає молодий шкільний учитель. Ще недавно він вітав батюшку на вулиці вульгарним «почому опіум» - але після пари бесід вже про опіум щось не згадує ... Заради цього батюшка буде терпіти.

Тому не варто звинувачувати незнайомих священиків в невдячності, високих запитах і невмінні поводитися з паствою. Хочете «чесності»? Поїдьте зі свого мегаполісу, з затишній міської квартири недільного ранку в область. А ось куди піде заміський автобус - туди і їдьте. Ви знайдете селищна храм - в сарайчику, в вагончику, в списаному будівлі колишньої пожежної охорони. Зайдіть, озирніться. Запитайте батюшку, ніж допомогти. Або хоча б просто помоліться з ним за Літургією. Повірте, це для батюшки - багато. Якщо вже не здатне наше покоління терпіти позбавлення і ходити по бездоріжжю ...

Лідія Зоріна, Поволжі.

Читайте також:

«Щоб вціліти не поодинці», або що таке прихід?

Прихід не відразу будувався

Що таке православний прихід?