алтайські боги

Я живу на Алтаї давно і зі студентських років зацікавилася неповторною і багатою культурою алтайців. А підігрів цей інтерес професор Сергій Сергійович Каташев - викладач усної народної творчості. У нього були коротке сиве волосся, благородна зовнішність і добра посмішка, ходив він, накульгуючи і спираючись на масивну тростину.
А ще він мав гучний голос, бездоганну дикцію і чудово знав свій предмет. З першої лекції я полюбила цей предмет і намагалася не пропустити ні слова Сергія Сергійовича. Мова вченого рясніла російськими і алтайскими прислів'ями та приказками. Він прекрасно знав російські билини і алтайський епос. І, слухаючи його, я немов стикалася з чимось великим і вічним ...
А ще я познайомилася з деякими працями відомих вчених - етнографів Радлова, Потаніна, Вербицького, Анохіна, Суразакова.
Скільки цікавого я дізналася тоді! І відчула особливу ауру Алтаю і дізналася про духів, яким поклонялися алтайці, прочитала героїчні сказання «Очи Бала» і «Маадай Кара», чудові алтайські казки і благі побажання.
За уявленнями давніх алтайців спочатку з хаосу світ створив бог Кудай, він створив людину з очерету та глини, а бог Ульгень подарував людям вогонь.

Ульгень - бог верхнього світу, він живе в золотому палаці з золотими воротами і сидить на золотому престолі, розсердившись, він посилає грозу і метає блискавки. У Ульгеня 9 дочок, вони теж живуть на небі, але спускаються і допомагають людині. Зображували їх у вигляді лялечок і пришивали до костюму шамана. Ульгень створив і шаманів для захисту від свого брата Ерлік, з яким вони посперечалися, і Ульгень тоді прогнав його в підземне царство.
Брат Ульгеня, Ерлік - владика підземного світу, царства мертвих. Служать йому курмеси - злі духи - вони виходять на білий світ після заходу сонця і викрадають душі сплячих людей. Ерлік при створенні світу створив гори і звірів, а ще він спокусив їжею собаку, сторож першої людини, і вдихнув в нього душу. Крім того, Ерлік подарував першому шамана бубон і навчив його камлать.
У Ерлік чорні, кучеряве волосся, вуса і довга борода. Одягнений він в ведмежі шкури. Меч у нього залізний, а чашка для пиття з черепа. Їздить він на могутньому чорному бику.
У Ерлік є сини і дочки, а живе він на березі озера, наповненого людськими сльозами. Сини Ерлік допомагають йому управляти підземним світом.
Важливе місце в житті алтайців займав шаман - посередник між верхнім і нижнім світом.
Шаман звертався до Ерлік в юрті, а камлання до Ульгеня відбувалося зазвичай в лісі - частіше в березовому гаю після жертвопринесення. У жертву приносили кінь.
Шаман одягав ритуальний одяг - шапку і широку куртку до коліна з пришитим до неї безліччю різнокольорових стрічок, дзвіночків і дзвіночків, кігтів і пір'я птахів. Потім він брав у руки бубон - свій головний культовий інструмент і з силою бив в нього калаталом - палицею з таволги, обтягнутою хутром соболя, горностая або зайця, і закликав на допомогу духів.
Бубен служив шамана все життя, і робили його тільки чоловіки. Шили бубон зі шкіри марала, прикріплювали до нього підвіски з заліза, різнокольорові стрічки і символічно зображували на бубні сонце, небо, місяць і зірки, кінь, дерево або фігурку шамана на коні.
Шаман - по-алтайських кам, мав надприродні здібності - він проникав в інші світи, здійснюючи ритуальне дійство, він розмовляв з духами, і з їх допомогою зціляв хворих, полегшував страждання під час пологів. До того ж, володів майстерно горловим співом. І своє мистецтво камлання шаман передавав у спадок.
За давньою легендою у шамана є помічник - дух Келегей, який живе на шостому небі. Він сильно заїкається і говорити не може, але здатний бачити минуле людини і, хоча лівша, але стріляє без промаху, так що стріла пробиває камінь. По виду він -справжній богатир із залізною грудьми і плечима. Шаман при камлании зустрічається з Келегеем на шостому небі і просить передати своє прохання богам.
Жертовну тварину зазвичай приймає від шамана головний небесний дух Уткучи, який живе на п'ятому небі, він же передає волю богів і дає шамана гусей, на яких шаман повертається на землю від Ульгеня або Ерлік.

* * *
Ульгень і Ерлік - основні божества у алтайців, але є й інші. Наприклад, від злих духів маленьких дітей до шести років оберігає богиня Умай - покровителька оселі. До неї ж звертаються з проханням дати дитинку бездітні подружжя. Богиня Від - Ене або Мати-Вогонь теж захищає житло алтайці. Вона господиня вогнища, і їй потрібно давати жертву - кропити вогонь молоком.
І що цікаво, вогонь особливо шанується серед алтайців і зараз. Не раз доводилося мені спостерігати навіть в поході під час приготування їжі на вогнищі, як діти років 10-11 кропили вогонь молоком. Звичаї і традиції алтайців дуже сильні, як і збереження родинних стосунків протягом всього життя і родова згуртованість між людьми.
Алтайський народ ділиться на роду - Сеок: іркіт, Майман, мундус, Кипчак, соён, Керг, Тодоше, чапти, тонжаан і інші. Належність того чи іншого роду зберігається протягом життя і передається з покоління в покоління. І до сих пір зберігається поклоніння духам.
Алтайці вірять, що є дух - господар Алтаю, який живе на золотій горі і п'є з трьох золотих озер. Він цілком прихильний до людини, якщо той не порушує заборони і приносить жертву, але якщо його розсердити, господар Алтаю може послати бурю, знищити худобу або забрати вихором юрту ...
Цей дух іноді є людям сивим дідом з великою білою бородою, в білій сорочці і з посохом в руках. Умилостивити духа можна, принісши в жертву барана, побризкати навколо молоком або чегень.
Є ще духи - господарі гір. Майже у всіх гір на Алтаї є ім'я. Кожен рід алтайців шанує свою священну гору. На цих горах треба годувати духів і не шуміти даремно. Задобрити духа гір можна грою на шооре або ікілі. А також прив'язати на дерево стрічки, покропити навколо чаєм і молоком.
За нешанобливе ставлення господар гори може позбавити мисливця видобутку і навіть покарати сліпотою. І ще треба дотримуватися одне правило: жінкам поблизу священної гори не можна ходити без головного убору.

Крім гір, на Алтаї є багато бурхливих річок, глибоких озер і священних джерел. І у всіх живуть за віруванням алтайців духи господарі води. Часто їх представляють у вигляді дівчини або жінки з довгим волоссям. Духи ці є добрі і злі. Злі влаштовують повені і топлять людей. А добрі духи охороняють цілющі джерела- Аржан.
Як же виникли вони?
За переказами Кудай, створивши землю, встромив кінчик батога в землю, і з-під землі пробилася цілюща вода, якої стали лікуватися від багатьох хвороб.
На цих джерелах - Аржанов треба дотримуватися звичаї: не шуміти, не смітити, кидати монети в джерело і приносити духу в жертву тварину - краще кінь.
Вимовивши благопожелание, набрати цілющої води або омитися, а потім закопати шапку або іншу річ хворого, і через рік забрати її, щоб хвороба не повернулася. При неповагу до духу води, він може покарати людину неміччю або налякати несподіваною появою.
А після повернення додому в рідне аил - юрту, добре поїсти після далекої дороги - спекти теертпек - коржі з прісного тіста, замішані на сметані, випити прохолодний напій з кислого молока - чегень або кумис.
І, звичайно, непогано приготувати гарячий Кочо - відварити в казані шматки свіжої баранини, яловичини або конини, додати туди ячмінної, перлової або пшоняної крупи і подати на великому плоскому блюді. І після за чаєм з талканом в колі своєї сім'ї поласувати невеликими шматочками сиру - курут, такого своєрідного на смак і дуже поживного.
А потім перед сном взяти в руки свій чарівний талісман - Ердін, який раніше був у кожного алтайці, і подякувати своїм богів.
А що ще треба для щастя невибаглива і простому вдачею людині?

рецензії