АЛТИНОРДАДастан Ельдесов. Який він, іслам, заповіданий нам предками

Жовтень пройшов під знаком сирійської кризи: Росія почала наносити авіаудари в Сирії, посилився потік сирійських біженців в Європу, 2-4 жовтня в м Астані пройшов другий раунд переговорів представників сирійської опозиції, єгипетське відділення терористичного угрупування ІГІЛ (Ісламська держава Іраку і Леванту) взяло на себе відповідальність за аварію російського літака в Єгипті, Путін визнав, що це був теракт.

Умови для цивілізаційного розлому

Слідом за кремлівськими ідеологами і чиновники заговорили про те, що з терористами треба боротися на далеких підступах, щоб вони не прийшли в ваш будинок. Наприклад, прем'єр-міністр Росії Дмитро Медведєв заявив: «Ми захищаємо народ Росії від загрози тероризму, тому що краще це робити за кордоном, ніж боротися з тероризмом усередині країни».

Це позбавлене будь-якої логіки твердження має насторожити казахстанських ідеологів як ризикований спосіб боротьби з тероризмом - як би таке починання не повернулося бумерангом по росіянам, і для такої небезпеки є всі підстави. Наївно вважати, що бомбардуванням можна знищити тероризм або терористів, які могли б прийти в Росію підривати і вбивати. Адже підривати і вбивати можуть і «свої» терористи і смертники, в тому числі і ті, хто воював в Сирії і повернувся на батьківщину. Воюючих казахстанців на стороні ІГІЛ теж чимало.

Ситуація в світі та регіоні змінюється, і змінюється не в кращу сторону. Вночі 3 листопада особовому складу частин Ташкентського гарнізону міністерства оборони Узбекистану і правоохоронним органам столиці оголосили про введення казарменого положення. 15 жовтня угруповання «Ісламська держава» (ІГ) внесена до переліку терористичних організацій в Казахстані. У Киргизстані заговорили про необхідність проведення релігійної реформи.

Найдивніше те, що всі ці події створюють враження дежавю: як ніби це вже було і все повторюється. Адже ніхто не відміняв релігійні війни - вони були і є з часів появи релігій, а після 11 вересня 2001 року світовим трендом стала боротьба з «ісламським тероризмом».

За радянських часів це називалося ідеологічної війною, і все її засоби і технології були досконально вивчені. Хоча в той час був інший ідеологічний формат, але суть місіонерства, релігійної експансії була досить відома.

Але після розпаду Союзу наші ідеологи начисто забули ризики такої експансії, взяли «найдемократичніший» закон про релігію від 1992 року і запустили в Казахстан релігійні організації всіляких мастей, а разом з ними і «ідеологічних диверсантів».

І почалася війна за уми наших громадян. Навіть боротьба Заходу з «ісламським тероризмом» не стала сигналом для перегляду релігійного законодавства: в школах, кінотеатрах йшли зборів Свідків Єгови та ін., Молодь вирушала на навчання в закордонні релігійні заклади тощо І зародилася світоглядна «каша» - необхідна умова для цивілізаційного розлому.

Це було в руслі плану «змови»: побудувати в голові у кожного «калейдоскоп» (мозаїчне свідомість). В цьому випадку перевертається з допомогою інформаційного впливу «картинка» і сприйняття людини змінюється. В результаті кількість людей в Казахстані, здатних думати і аналізувати, стрімко скорочується і зростає число «учнів», які отримують інформацію від священнослужителів, з релігійних джерел і живуть за релігійними законами, а не за законами світської держави. З цієї причини у нас допустили цивілізаційний розлом.

Розлом між «чистим» і «степовим» ісламом

Цьому сприяла і політика держави - замість бібліотек, будинків культури, наукових центрів з'явилася величезна кількість мечетей, церков, храмів, синагог. Релігійність стала «модою» не тільки серед вчорашніх атеїстів, але і студентської молоді та школярів.

Наші державні мужі не звернули уваги і на всілякі прогнозні книги, на кшталт «Зіткнення цивілізацій», «Велика шахівниця» та ін. Не кажучи про закулісся всіляких сект, терористичних організацій і т.д. Адже деякі з них створювалися спецслужбами для певних цілей. За тим же «Талібаном» або «Аль-Каїдою» свого часу стояло ЦРУ. ІГІЛ дотримується того течії ісламу, яке свого часу Казахстан запустив в республіку. За деякими даними, ІГІЛ створено для розколу ісламу і посилення позицій західних країн.

І за кожним релігійним віруванням - свій Бог, своя істина. У салафітів - істина в Саудівській Аравії, Пакистані і т.д., у Ахмадійской громади - в Пакистані і Лондоні і т.д. Іменем Бога скоюються злочини, війни, релігійними переконаннями виправдовується насильство.

В останні роки у нас з'явилися явні ознаки цивілізаційного розлому: змінюється не тільки одяг, але і весільні, похоронні обряди, переваги в їжі, ставлення до музики, мистецтва, освіти і т.д. Наприклад, у Свідків Єгови не тільки своя їжа, але їм не належить сідати за загальний стіл з «несвідетелямі». У кришнаїтів теж своя відмінна кухня і т.д.

Нині почастішали випадки похорону в день смерті, як прийнято в арабських країнах через спеку, а торжества проводяться без музики і танців. Під категорію «харам» підпадають багато видів мистецтва, традиції, звичаї. Наприклад, ті ж садака, беташар, казахська музика і т.д. Національний одяг витісняється арабської. А адже камзол, саукеле і інші аксесуари національного одягу мали доисламскую історію і дожили до наших днів. Вже лунають голоси: навіщо мусульманам образотворче, музичне мистецтво або балет, мовляв, це заборонено ісламом, що світське суспільство - це безбожне суспільство і т.п. Розлом проявляється і в соціальних мережах як конфлікт між «тенгріанцамі» і «ісламістами».

Як пише культуролог Зіра Наурзбаева: «У нас же в Казахстані без всяких теологічних дискусій десятки молодих музикантів-народників, які взяли різні форми ісламу, пішли з професії, а деякі до цих пір в музичних навчальних закладах, замість того, щоб вчити студентів грі на домбре або співу, проповідують в студентській аудиторії про сатанинської природі казахської традиційної музики. Але ж мова йде не тільки про легкій музиці, а й про музику серйозною, тієї, яка з найдавніших часів високо оцінювалася всіма культурами. Мова йде не про цензуру, а про фундаментальне відмову, заборону музичного мистецтва в більшості богословських і правових шкіл ісламу. Звідки в ісламі негативне ставлення до музики? Заявляють, що музика є харам, забороненою для мусульманина, не можуть обгрунтувати свою думку посиланням на Коран ».

З'явилася невідома раніше потреба в «богошуканні», яке довело справу до «чистого» ісламу, а це вже ревізія і конфлікт з традиційним укладом і «степовим» ісламом.

Відповідно змінюється місце жінки в сім'ї та суспільстві. Загорнувшись в довге покривало жінка не повинна вчитися у вузі, працювати разом з чоловіками, займатися громадською роботою, політикою, мистецтвом і т.д. Як результат ідеологічної обробки - від'їзд казашек з сім'ями або без сім'ї в Сирію, щоб жити за законами шаріату і халіфату.

16 липня в Бішкеку пройшла спецоперація, де були ліквідовані четверо терористів і затримані семеро членів угруповання. Серед бойовиків, які влаштували перестрілку, були громадяни Казахстану.

Свого часу цю проблему не виявили і оперативно не вирішили. Але якщо заганяти проблему вглиб, то вона може знайти не тільки хронічну, а й небезпечну форму. Наприклад, ми займаємо 3 місце в світі за кількістю суїцидів. За рівнем коефіцієнта смертності серед юнаків та дівчат 10-19 років Казахстан займає 1 місце. Небезпека криється в релігійному радикалізмі, який може знайти шлях до сердець людей, схильних до суїциду, особливо в молодіжному середовищі. І заради «восторжествованія справедливості» самогубець може піти і на теракт.

Була спроба якось огородити молодь від релігійного екстремізму і тероризму - ввели шкільний предмет «Основи релігієзнавства», проте результати не втішні. Тепер збираються ввести з 2016 року предмет «Світськість і основи релігієзнавства».

Наскільки цей предмет відповідає Конституції і політиці світської держави - це ще питання. Це суперечить Конституції, за якою наша країна - світська держава, в якому релігія відділена від держави. Це положення Основного закону має визначати державну політику в області релігійних відносин, в області середньої та вищої освіти, розвитку науки, державної ідеології. Тому в школах повинні давати світську освіту, наукові уявлення про світ. Наприклад, в Узбекистані не вітається, в деяких містах навіть заборонено відвідування неповнолітніми мечетей, церков.

Можливо, немає необхідності в такому предметі - досить посилити наукову складову загальноосвітніх предметів і класних годин. Якщо вводити, то це повинен бути предмет «Традиційна культура народу Казахстану». Або як в Татарстані, де ввели посібник для студентів і учнів 10-11 класів «давньотюркської світогляд« Тенгріанство »(автор Рафаель Безертінов).

зіткнення цивілізацій

«Теорія змови» говорить, що після двох світових воєн настане третя - війна цивілізацій. Про початок цього зіткнення оголосили в кінці ХХ століття, і нині ми це спостерігаємо на власні очі - йде «розбирання» з «ісламським тероризмом».

Цивілізацію визначають релігія чи світогляд, традиційна культура, писемність, міфологія, музика, правила моралі, одяг, їжа, право і т.д. В даний час можна умовно виділити кілька цивілізації: англосаксонська, китайська, ісламська, слов'янська, японська.

Казахстан умовно можна віднести до ісламської цивілізації, але має ряд історичних відмінностей. З приходом ісламу в Степ древнє тенгріанство не зникло, а продовжувало співіснувати з новою релігією протягом багатьох століть. Традиційна культура і багато звичаїв казахів мають доісламські походження: музика, поезія, епос, прикладне та образотворче мистецтво і т.д., а ісламське вплив, навпаки, слабке.

Толерантний «степової» іслам органічно співіснував з тенгріанство. Протягом століть між ними було досягнуто вдалий симбіоз, без воєн і потрясінь багато елементів тенгріанство увійшли в «степової» іслам, в тому числі віра в Аруахов, шанування природи, весільні, похоронні обряди, відкрите обличчя жінок та ін. Ще на початку ХХ століття казахи йшли в бій з ім'ям Аруахов. Ті ж Мазарі, проти яких ополчилися ісламісти, мають коріння в стародавніх курганах.

Особливості «степового» ісламу брали і враховували в усьому мусульманському світі - це виразилося, зокрема, у визнанні вчення відомого з суфіїв Ходжа Ахмет Яссауї, який сприяв «примирення» ісламу з тенгріанство. Недарма останнім часом з'явилися погрози ісламістів знести мавзолей Ходжа Ахмета Яссауї.

У століття конфронтації різних цивілізацій стоїть проблема виживання, в якій істотну роль зіграє збереження моральності, традиційної культури, прагнення до сучасного знання і формування нового світогляду відповідно до змін. Та ж нова Японія з'явилася на принципах «традиції плюс інновації», «японський дух плюс західна технологія».

[email protected]