Андрій Ланьков: огляд книги Кім Чен Нама

"Принц говорить"

Андрій Ланьков

У лютому в северокорееведеніі (а точніше, якщо так можна висловитися, в кімченіроведеніі) трапилася сенсація. В Японії вийшла в світ книга, автором якої фактично є Кім Чен Нам - старший син покійного Кім Чен Іра і, відповідно, брат нинішнього північнокорейського Вищого Керівника Кім Чен Ина (втім, брати вони тільки по батькові і, наскільки відомо, жодного разу не зустрічалися ).

Протягом останнього десятиліття (особливо - після 2010 р) деякі деталі поведінки Кім Чен Нама викликали подив у тих, хто відстежував ситуацію в північнокорейському правлячому сімействі і навколо нього. На відміну від інших членів правлячого сімейства, Кім Чен Нам не уникав контактів з іноземними кореспондентами - японськими, французькими і навіть, іноді, південнокорейськими - якщо тим вдавалося перехопити його за кордоном, де-небудь в аеропорту або в готелі. Таке спілкування зазвичай тривало недовго і здебільшого складалося з обміну добродушними жартами, але в деяких випадках Кім Чен Нам дозволяв собі досить відверті і критичні висловлювання. З плином часу як частота подібних зустрічей, так і радикальність (втім, вельми відносна) заяв Кім Чен Нама зростала, і ось, нарешті, з'явилася на світ ця книга.

Автором книги є японський журналіст, кореспондент газети «Токіо сімбун» Едзі Гомі, який випадково зустрівся з Кім Чен Намом в пекінському аеропорту восени 2004 року і обмінявся з ним привітаннями. При зустрічі він передав Кім Чен Наму свою візитну картку - анітрохи не розраховуючи на результат. На його подив, незабаром Едзі Гомі виявив в своєму комп'ютері лист, написаний Кім Чен Намом. З цього моменту і почалася їх листування, яка з перервами тривала сім років.

Таким чином, в 2004 р Кім Чен Нам пішов на контакт з іноземною пресою за своєю ініціативою. Звичайно, можна запідозрити, що Едзі Гомі в даному випадку чогось недоговорює. Однак схильність Кім Чен Нама до такої поведінки підтверджується і іншими джерелами - його схильність не уникає контактів з журналістами відома досить добре. Більш того, відомо, що в 2004 р листи від Кім Чен Нама отримав не тільки Едзі Гомі, але і всі інші журналісти, які передали Кім Чен Наму свої візитки в аеропорту (проте, наскільки відомо, листування стала систематичною тільки у випадку з Едзі гомі).

Саме це листування (близько 150 листів, написаних обома учасниками), а також тривале інтерв'ю, яке в січні 2011 року Кім Чен Нам дав Едзі Гомі в Макао (інтерв'ю було тоді опубліковано в «Токіо сінмун») і стали основою тексту книги. У листах та інтерв'ю з неабиякою відвертістю обговорювалися питання північнокорейської політики. Втім, треба зазначити, що ця відвертість має свої межі: зокрема, Кім Чен Нам уникав відповідати на питання, пов'язані з правлячої сім'єю і з прийняттям тих чи інших конкретних політичних рішень.

Треба сказати, що та картина, яка стає ясна з книги, в загальному, не є особливим сюрпризом для поінформованих спостерігачів, багато з яких приблизно так і уявляли собі ситуацію у вищому північнокорейському керівництві. Проте, додаткове підтвердження, що надійшло із самих надр північнокорейської правлячої сім'ї, цікава сама по собі.

Слід, звичайно, пояснити, хто такий Кім Чем Нам і яке місце він займає в північнокорейської правлячої структурі. Покійний Кім Чен Ір - другий правитель династії Кимов - відрізнявся неабиякою схильністю до жіночої статі і мав дітей від багатьох жінок. З кінця 1960-х років на протязі декількох років Кім Чен Ір жив з популярною кіноактрисою Сон Хе Рим. Саме вона і стала матір'ю Кім Чен Нама, який народився в 1970 році. Через кілька років після цього Кім Чен Нам і Сон Хе Рим розлучилися. Сон Хе Рим впала в найтяжчу депресію, лікуватися від якої її відправили в Москву, де вона і провела останні роки свого життя (вона померла в Москві в 2002 р). Кім Чен Ір тим часом зійшовся з красунею-танцівницею Ко Ен Хі, яка народила йому двох синів, молодшим з яких і є нинішній правитель Кореї, Вищий Керівник Генерал Кім Чен Ин.

Кім Чен Нам був відправлений вчитися до Швейцарії (навчання дітей в Західній Європі до кінця вісімдесятих стало твердої традицією в північнокорейському правлячому сімействі). Після закінчення середньої школи він повернувся в КНДР і деякий час вів, як говорили в минулі часи, «розсіяний спосіб життя» в Пхеньяні. З середини 1990-х він влаштувався в Китаї, а близько 2000 року перебрався в Макао, де і живе в даний час.

У Макао Кім Чен Нам веде життя забезпеченого бізнесмена, хоча джерела його чималих доходів залишаються невідомими. Показово, до речі, що і під час бесід з Едзі Гомі, Кім Чен Нам уникав відповідей на питання, пов'язані з джерелами його доходів. Прийнято вважати, що Кім Чен Нам є свого роду фінансовим керуючим правлячого сімейства - саме через Макао протягом десятиліть вели свої міжнародні справи північнокорейські банки і зовнішньоторговельні фільми. Втім, зайва відвертість, проявлена ​​Кім Чен Намом в спілкуванні з іноземними ЗМІ, змушує кілька засумніватися в цьому припущенні: фінансисти диктаторських режимів зазвичай поводяться менш зухвало. До речі, з книги видно, що деякі висловлювання Кім Чен Іра створили для нього проблеми (хоча з'явилися в пресі повідомлення про те, що він, мовляв, бідує, не підтвердилися згодом).

Головна тема, неодноразово піднімалася і в листуванні, і в інтерв'ю - це, звичайно, питання про можливість (або ж, відповідно, неможливість) проведення в КНДР соціально-економічних реформ китайського типу. Це питання давно хвилює всіх тих, хто так чи інакше пов'язаний з Північною Кореєю. Існує думка про те, що проведення в Північній Кореї реформ китайського зразка призведе до істотного поліпшення економічної ситуації і початку швидкого економічного зростання, і вирішення всіх основних проблем країни. Ось уже чверть століття багато спостерігачів і політики очікують, що північнокорейське керівництво почне довгоочікувані реформи в самий найближчий час.

Однак поки всі ці очікування виявляються марними, і це, загалом, не випадково. Скептики - включаючи і автора цих рядків - вказують на те, що в умовах Північної Кореї, яка є розділеною країною, спроба проведення реформ китайського зразка може стати політичним самогубством. Результатом таких реформ стане стрімке поширення відомостей і південнокорейському процвітанні, ослаблення страху перед владою, а в підсумку - втрата внутрішньополітичної стабільності і об'єднання країни з Південною Кореєю на південнокорейських умовах. Загалом, оскільки спроба реформ може призвести до повторення на корейській землі німецького сценарію 1989-1991 років, північнокорейське керівництво, розуміючи всі економічні плюси реформ, зовсім не прагне до їх проведення.

Висловлювання Кім Чен Нама з питання реформ дещо суперечливі, але в цілому підтверджують правоту скептиків. Кім Чен Нам визнав, що реформи, безумовно, є рішенням північнокорейських економічних проблем, і єдиним способом радикально поліпшити добробут народу. У деяких випадках Кім Чен Нам навіть прямо говорить, що північнокорейське керівництво повинно провести реформи китайського зразка, а один раз, звертаючись під час інтерв'ю через газету до свого брата (на той момент ще спадкоємцю престолу, а в даний час - правителю країни) він безпосередньо попросив брата почати реформи.

Втім, все не так однозначно. Часто Кім Чен Нам говорить про реформи в зовсім іншому тоні, і підкреслює, що проведення реформ в північнокорейських умовах з політичних причин є надзвичайно ризикованою справою.

Кім Чен Нам висловлює побоювання з приводу того, що в тій специфічній ситуації, в якій знаходиться Північна Корея, реформи можуть привести до політичної дестабілізації. По крайней мере, так, на його думку, думають багато керівників Північної Кореї (та й він сам - по крайней мере, часом). Під час інтерв'ю в січні 2011 року він сказав: «Я особисто вважаю, що економічна реформа і відкритість є найкращим способом для того, щоб зробити життя північнокорейського народу заможною. [Однак] з урахуванням специфіки Північної Кореї є побоювання, що економічна реформа і відкритість приведуть там до падіння нинішнього ладу ». Дещо пізніше в тому ж інтерв'ю він повертається до питання про реформи китайського типу: «[Північнокорейське керівництво] зіткнулося з дилемою. Хоча цілком зрозуміло, що без реформ економіка країни збанкрутує, реформи чреваті загрозою падіння для існуючого ладу ».

В іншому місці, обговорюючи в листуванні з Гомі Едзі ті проблеми з електрикою, які виникли в Японії після аварії на ФЕС в Фукусімі, Кім Чен Нам підкреслює, що ці проблеми не слід ставити на одну дошку з подібними проблемами в Північній Кореї. Брак електрики в КНДР викликана не випадковими причинами, а відображає куди глибші проблеми: «Північна Корея випробовує труднощі з електрикою тому, що продовжують загострюватися системні проблеми економіки».

Відвертіше висловитися важко - втім, в цих заявах немає нічого зовсім вже несподіваного. Як вже говорилося вище, багато хто з фахівців з північнокорейської політиці вже давно вважають, що північнокорейське керівництво бачить ситуацію саме таким чином - і, головне, має для такого бачення всі підстави.

За словами Кім Чен Нама, північнокорейське керівництво вже неодноразово обговорювало можливість проведення реформ. З 2006 року його дядько Чан Сон Тхек, протягом двох десятиліть займався питаннями економічної політики, спеціально вивчав питання про політичну і економічну доцільність повторення китайського досвіду. Кім Чен Нам також сказав, що не залишилися марними і спроби китайського керівництва, яке, прагнучи зробити на Кім Чен Іра належне враження, неодноразово організовувало йому екскурсії по центральному Шанхаю. За словами Кім Чен Нама, його батько був цілком вражений тим, що побачив в місті, який є символом і вітриною китайських реформ - проте з реформами все одно вирішив не зв'язуватися.

При цьому Кім Чен Нам демонструє чудово здорове (і цинічне) про ставлення до ідеологічних вивертів: «Коли в Північній Кореї говорять про створення сильної держави, вони кажуть, що це повинна бути держава, сильна в ідеологічному, військовому та економічному відношенні. Оскільки ідеологію побачити не можна, то достатньо просто заявляти, що держава ідеологічно сильна - і можна вважати, що вона ідеологічно сильна. А ось економіка - це наука, заснована на цифрах ».

Не має ілюзій Кім Чен Нам і з приводу стану північнокорейської економіки: «Коли люди живуть в таких злиднях, всі ці розмови про« сильного і процвітаючій державі »позбавлені сенсу». Чи не покладає він і особливих надій на залучення інвесторів в нереформовану північнокорейську економіку: «Немає жодної людини, який би став інвестувати в Північну Корею, де немає ні системи, ні законодавства, які б забезпечували безпеку інвестицій».

Інша гаряча тема - це тема передача влади в спадщину, яка перетворила Північну Корею в комуністичну монархію (втім, від комунізму і соціалізму в реальному Північної Кореї залишилося дуже мало). З цього приводу Кім Чен Нам теж займає двоїсту і, швидше за все, цілком реалістичну позицію. З одного боку, він говорить, що сам не згоден з принципом успадкування влади. Більш того, Кім Чен Нам стверджує, що навіть сам його батько Кім Чен Ір спочатку був проти ідеї з спадкової передачі влади і змінив свою думку лише в останні роки життя. Більш того, Кім Чен Нам визнає, що в сучасних умовах абсолютна монархія є не просто анахроністичним і феодальним інститутом (він використовував саме ці слова), але і перетворює Північну Корею в об'єкт глузувань в очах міжнародної спільноти: «Зараз, після того, як минуло час феодальних династій, принцип успадкування влади в спадщину не може не стати об'єктом іронічної посмішки ».

У той же час Кім Чен Нам неодноразово обмовляється, що зору передача влади в спадщину є частково неминучою в північнокорейських умовах, бо населення країни сприймає таку передачу влади як природну і нормальну (хоча Кім Чен Нам не використовує розумне слово «легітимність», має він в увазі саме це). Він сказав: «Північнокорейське населення звикло слідувати за« родом з гори Пектусан », так що здається, що в разі появи приймача, з цим родом не пов'язаного, може виникнути нестабільність [...] Хоча я і виступаю проти передачі влади в спадщину, спадкування не можна не проводити, виходячи з міркувань збереження внутрішньої стабільності ». Ця думка в книзі звучить неодноразово: при всій своїй дивацтва, химерності і анахроністічності, передача влади в спадщину може мати політичний сенс, тому що вносить вклад в збереження політичної стабільності в Північній Кореї (а нестабільність там, як невпинно підкреслює той же Кім Чен Нам, небезпечна для всіх). Саме цим Кім Чен Нам пояснює те визнання і непряму підтримку, яку надає спадкової передачі влади Китай: «Китай не стільки підтримує спадкову передачу влади [як таку], скільки висловлює розуміння з приводу спадкування, бо зацікавлений в збереженні внутрішньополітичної стабільності в Північній Кореї».

Тему стабільності Кім Чен Нам теж піднімав неодноразово - судячи з усього, він цією темою дуже стурбований, що, в свою чергу, відображає пріоритети і фобії нинішньої північнокорейської верхівки. Він неодноразово підкреслював, що криза в Північній Кореї не потрібен нікому і що зовнішній світ не повинен перешкоджати тим заходам, які спрямовані на підтримку стабільності всередині КНДР, якими б дивними ці заходи не були.

Як і слід було очікувати, в книзі піднімається і тема ядерної зброї. З цього питання Кім Чен Нам висловлює підтримку ядерної політики КНДР, по суті, повторивши звичайний (і, в общем-то, не такий вже необгрунтований) аргумент: «якщо все можна, то чому нам не можна?» Кім Чен Нам підкреслює, що створення ядерної зброї є цілком закономірним рішенням в умовах тієї ворожості, з якою стикається КНДР.

Зрозуміло, в книзі часто встає і питання про китайський фактор, обговорюється відношення КНР до корейських справах і самому Кім Чен Іру, який ось уже майже п'ятнадцять років проживає в Макао, тобто на території, що знаходиться під юрисдикцією Пекіна. В цілому Кім Чен Нам відгукується про Китай досить дружелюбно, але без зайвого ентузіазму. Зокрема, Кім Чен Нам сказав, що Китай, мовляв, не збирається без крайньої необхідності втручатися у внутрішні справи КНДР і що Китай за великим рахунком хвилює лише збереження стабільності на його кордонах (швидше за все, саме так справа і йде). З іншого боку, Кім Чен Нам зазначає, що в даний час Китай встановлює контроль над північнокорейської економікою: «Китайська стратегія інвестицій в Північну Корею в середньо- і довгостроковій перспективі спрямована на підпорядкування північнокорейської економіки, і з точки зору Північної Кореї цю стратегію вітати неможливо» .

Ці зауваження становлять особливий інтерес тому, що Кім Чен Нама багато хто вважає потенційним «пекінським кандидатом» у разі якихось несподіваних поворотів ситуації в Північній Кореї. Мається на увазі, що якщо в Північній Кореї до влади прийде прокитайські режим (а такий сценарій в довгостроковій перспективі є досить імовірним), то саме Кім Чен Нам може стати формальним керівником такого режиму.

Кім Чен Нам прямо говорить, що китайська влада, з одного боку, стежать за ним, а з іншого боку, його охороняють. Втім, до постійної присутності в своєму безпосередньому оточенні агентів різноманітних держав і всяких інших людей в штатському Кім Чен Нам належить в самому буквальному сенсі слова по-філософськи: «Бути об'єктом чи стеження, то чи охорони - така вже моя доля, яку не можна змінити . Найкраще жити, насолоджуючись своєю долею, якщо її змінити не можна ».

При цьому Кім Чен Нам всіляко підкреслює, що в даний час він не має відношення до північнокорейської політиці. Не виключено, до речі, що й саме рішення вийти на контакт з іноземною пресою пов'язано, в першу чергу, з бажанням дистанціюватися від офіційного Пхеньяна, політику якого Кім Чен Нам в, загалом, не дуже схвалює, хоча іноді, здається, і вважає неминучим злом . У будь-якому випадку в листах інтерв'ю постійно звучать зауваження про те, що сам Кім Чен Нам, мовляв, ніякого відношення до північнокорейської політики не має, ніякого впливу на неї не робить і, головне, ні мати відносини, ні впливати не бажає.

Показове, до речі, что Кім Чен Нам сказавши, что за своє життя ВІН жодних разу не зустрічався зі своим братом по батькові Кім Чен Іншому. Це представляється досить імовірним. Кім Чен Ір мав кілька будинків, по одному для кожної зі своїх подруг, так як йому зовсім не посміхалася перспектива мати справу з проблемами, які неминуче принесло б неконтрольоване спілкування між дітьми цих конкуруючих жінок, а також і між самими жінками. З іншим своїм братом по батькові - Кім Чен Чхоль - Кім Чен Нам, за його словами, зустрічався кілька разів за кордоном.

Якщо вірити пресі, то відносини між Кім Чен Намом і його зведеним братом є вкрай напруженими. З інтерв'ю важко сказати, наскільки ці твердження правдиві. Очевидно, що Кім Чен Нам прагне не кидати братові виклик безпосередньо (що, загалом-то, цілком зрозуміло), проте, здається, що і особливої ​​симпатії до брата він не відчуває.

Яке ж відношення до батька, якого він завжди називає офіційно-поважних терміном «пучхін»? Звісно ж, що батька Кім Чен Нам любить і поважає, місцями - навіть намагається захистити його від звинувачень і перекласти відповідальність на злих і корумпованих чиновників. У той же час Кім Чен Нам розуміє, що насправді чимала відповідальність за сумні події, що відбуваються у нього на батьківщині, лежить саме на батька.

Чи є поява книги сигналом того, що Кім Чен Нам вирішив стати самостійною політичною фігурою? Або, навпаки, поява цієї книги - свідоцтво його бажання відсторонитися від політики і зняти з себе відповідальність за те, що відбувається на батьківщині? Відповіді на ці питання поки залишаються невідомими. Але в будь-якому випадку вихід у світ книги Кім Чен Нама - це чимала політична подія.

джерело: http://tttkkk.livejournal.com