Андрій Критський

  1. Кондак, глас 2-й Засурміте ясно Божественна сладкопенія, явився єси світильник світу ясновельможний,...
  2. Твори Андрія Критського
  3. літературна творчість
  4. "Великий покаянний канон"
  5. Передісторія
  6. Будова "Великого покаянного канону"
  7. богослужбовий використання
  8. інші твори
  9. цитати
  10. Події церковної і політичної історії
  11. Монофелітство. VI Вселенський собор
  12. посилання
  13. Примітки

Кондак, глас 2-й

Засурміте ясно Божественна сладкопенія, явився єси світильник світу ясновельможний, світлом сяючи Трійці, Андрія преподобний. Тим же вси взиваємо до тебе: чи не переставай моляся про всіх нас

Андрій Критський, Ἀνδρέας ἀρχιεπίσκοπος Κρήτης ( грец. ), Також Андрій Критський Єрусалимський, Ἀνδρέας ὁ Ἱεροσολυμίτης (народився в другій половині VII ст. В Дамаску в Сирії ; помер 4 липня по юліанським календарем / 17 липня по григоріанським календарем в першій половині VIII ст. в Ерес на Лесбосі) - християнський святий, архієпископ Криту , Видатний церковний поет, автор "Великого покаянного канону" ( "Μέγας κανών", по-новогречеськи "Μεγάλος κανόνας").

[]

Житіє

Святитель Андрій народився в Дамаску ( Сирія ). До 8-річного віку Андрій був німим, але знайшов дар мови після прийняття Святих Таїн. З 14-річного віку Андрій жив і навчався в монастирі в Єрусалимі . Єрусалимський патріарх Феодор обрав його своїм секретарем. Як представник патріарха Феодора святий Андрій брав участь у VI Вселенському соборі ( Константинополь , 7 листопада 680 - 16 вересня 681 м).

Як представник патріарха Феодора святий Андрій брав участь у VI Вселенському соборі ( Константинополь , 7 листопада 680 - 16 вересня 681 м)

Костянтин IV Погонат дарує привілеї церкви Равенни. Зліва направо зображені: Іраклій і Тиберій, брати Костянтина, яким він відрізав носи в 681 році; Костянтин IV, архієпископ Равенни Репарати і священик, який приймає привілеї від Костянтина IV. Німби - знак високого статусу зображених.

Мозаїка VII століття. Церква святого Аполлінарія в Классіс (Sant 'Apollinare in Classe). Равенна, Італія

NB Костянтин IV Погонат тут - без бороди!

Візантійський імператор Костянтин IV Погонат (Κωνσταντῖνος ὁ Πωγωνάτος: буквально - Бородатий; 668-685) запропонував скликати VI Вселенський собор ( Константинопольський III) для вирішення питання щодо єресі монофелітства: монофелітство було засуджено.

Протягом ряду років після VI Вселенського собору святитель Андрій Критський залишався в Константинополі : Він був висвячений в диякони храму Святої Софії; дбав про сиріт.

На початку VIII століття, за часів імператора Юстиніана II Рінотміте (Ἰουστινιανὸς ὁ Ῥινότμητος: буквально - з відрізаним носом; 685-695 і 705-711), святий Андрій - єпископ міста Гортіна (Γόρτυνα) на Криті . Помер на острові Лесбос в містечку Ерес (Ἐρεσσός; зараз це - в 90 км від Мітілени). Пам'ять святого Андрія - 4 липня за старим стилем ( юліанський календар ), Або 17 липня за новим ( григоріанський календар ): Цей день за церковним переданням вважається днем ​​завершення земного життя святителя Андрія Критського.

[]

Твори Андрія Критського

Купол храму святої Софії.

З вірша Осипа Мандельштама "Айя-Софія" (1912):

Айя-Софія, - тут зупинитися

Судив Господь народам і царям!

Адже купол твій, по слову очевидця,

Як на ланцюгу, підвішений до небес.

<...>

Прекрасний край, що купається в світі,

І сорок вікон - світла торжество.

На вітрилах, під куполом, чотири

Архангела - найпрекрасніше.

<...>

  • : Переклад митрополита Ленінградського і Новгородського Никодима (Ротова, 1929-1978)

  • : Церковнослов'янський текст; паралельний російський переклад і примітки Н. Кедрова; книга 1915 року в форматі pdf

  • : Читає Святіший Патріарх Московський і всієї Русі Пімен (1971-1990). Запис 1980 р

  • : Переклад Якова Кротова, в передмові до нього - про російських перекладах "Великого канону"

  • : Уривки з "Великого канону" по-давньогрецькому і в новогрецькою перекладі

  • : Більшість творів Андрія Критського міститься в 97 томі ГРЕЦЬКОЇ ​​патролог абата Міня (грецький текст і латинський переклад)

[]

літературна творчість

[]

"Великий покаянний канон"

[]

Передісторія

У 712 році імператор-монофізит вірменин Вардан-Філіппік (Βαρδάνης ὁ καὶ Φιλιππικός; 711-713) скликав єретичний собор, на якому монофелітство було відновлено, а VI Вселенський собор підданий анафемі (ἀνάθεμα: буквально - відставка; відлучення).

Святий Феофан Сповідник (Θεοφάνης ὁ Ὁμολογητής; близько 760-818; пам'ять 12 березня ), Автор, що служить єдиним зв'язковим джерелом для кількох десятиліть історії візантійської імперії , Повідомляє, що серед учасників єретичного собору Вардана-Філіппіки був і святий Андрій Критський: "<...> в першому році царювання Філіппіки був божевільний собор проти святого шостого вселенського собору. За вигнанні Кіра в шостому році його патріаршества, патріархом Константинопольським був Іоанн, митрополитом Критським Андрій, Кізікскім Герман, які разом з іншими тодішнього часу єпископами урочисто підписалися і піддали анафемі вищеназваних святий шостий собор вселенський проти монофелітів "(розповідь під 677 роком від Різдва Христова).

Припускають, що рухомий почуттям каяття у своїй участі і присутності на єретичному соборі святої Андрій Критський та склав "Великий покаянний канон".

[]

Будова "Великого покаянного канону"

Доданий в канон пізніше тропар зі згадуванням св. Андрія

Великим (μέγας) цей канон названий внаслідок своєї виняткової обсягом в порівнянні з іншими канонами. У ньому 250 тропарів, з яких 40 пізнішого походження і не належать святому Андрію Критського.

[]

богослужбовий використання

"Великий покаянний канон" співається по частинах в перші 4 дні першого тижня Великого посту на великому повечір'я і цілком - на утрені в четвер п'ятого тижня.

[]

інші твори

[]

цитати

[]

Події церковної і політичної історії

  • 449 'Розбійницький' собор в Ефесі (latrocinium Ephesinum лат. ): Торжествує брехня константинопольського архімандрита Євтихія (Εὐτυχής; евтіхіанство), відома під ім'ям монофіситство. Монофісіти (μονοφυσῖται: від μόνος "єдиний" і φύσις "природа"; термін кінця VII століття) в питанні про співвідношення Божественної і людської природ у Христі дотримувалися думки, що Божественна природа поглинула людську. Вважається, що евтіхіанство було реакцією на несторіанство, засуджена як лжевчення в 431 році на III Вселенському соборі (Ефеський).

  • 451 IV Вселенський собор (Халкидонський): евтіхіанство засуджено як лжевчення. східні провінції візантійської імперії - Вірменія , Єгипет , Сирія - фактично залишилися монофісітского. В кінці V століття патріархи Олександрійський, Антиохійський, Єрусалимський - монофісіти.

Усередині храму Святої Софії бував і святитель Андрій Критський.

Стамбул , Туреччина

  • 8 червня 632 Кончина засновника ісламу Мухаммеда ; початок арабських завоювань. Військові успіхи Халіфату на землях візантійської імперії полегшувалися, як і військові успіхи персів 20-річчям раніше, ідеологічної роз'єднаністю монофісітского східних провінцій Візантії і православного Константинополя . 20 серпня 636 року в битві на річці Ярмук (приплив Йордану) після місячного протистояння візантійське військо було розбите арабами. В цьому ж році (636) був завойований Дамаск ; в 638 - Антіохія і Єрусалим ; в 642 - Олександрія в Єгипті , Вдруге - в 646 році. 637 Араби розгромили персів в битві при Кадисии. Останній шах з династії Сасанідів Йездігерд III залишив тодішню столицю Ірану Ктесифон і втік (убитий в 652 р). На відміну від персів, по відношенню до християн араби виявляли терпимість, особливо щодо монофиситов: в 638 році при здачі Єрусалиму арабам християни отримали від халіфа Омара (634 - 4 листопада 644) охоронну грамоту на церкви, майно, членів сім'ї, особисту безпеку.

  • 638 "Екфесіс" (Ἔκθεσις τῆς πίστεως, виклад віри): імператор Іраклій оприлюднив едикт зі схваленням монофелітства - компромісного вчення, покликаного примирити монофиситов і православних і згуртувати духовно роз'єднані частини імперії перед обличчям зовнішньої загрози. Монофелітів (μονοθελῆται: від μόνος "єдиний" і θέλημα "воля") дотримувалися думки, що в Христі - при 2 природах (Божественної і людської) - тільки одна воля (θέλημα) і одну дію (ἐνέργεια). Монофелітами були померлі в цьому ж році Папа Римський Гонорій I (625-638) і патріарх Константинопольський Сергій (610-638).

  • 638 Святий Максим Сповідник, колишній секретар імператора Іраклія, відправився в Карфаген і переконав єпископа Фортуна засудити "Екфесіс".

  • 648 Імператор Констант II (641-668) оприлюднив "Типос" (Τύπος τῆς πίστεως, зразок віри). У цьому едикті він забороняв сперечатися про віру і обговорювати питання про волях і діях в Христі .

  • 649 Латеранський собор в Римі : Папа Мартін I (649-655) засудив монофелітство як лжевчення, а також едикти імператорів Іраклія і Константа II.

  • 653 Святий Максим Сповідник заарештований і доставлений в Константинополь . У 662 йому був відрізаний мову і права рука, і 13 серпня 662 року святий Максим Сповідник помер в Лазике (сучасна Грузія ), Місці свого заслання.

Химера, що пожирає гризуна. V ст. н. е. Мозаїка з Великого імператорського палацу.

, Стамбул , Туреччина .

Великий імператорський палац (μέγα παλάτιον) в Константинополі не зберігся до нашого часу. На початку XX ст. були відкриті частини мозаїчної підлоги цієї споруди

  • 691-692 'Пято-Шостий' собор (Трулльський; concilium quinisextum; ἡ πενθέκτη σύνοδος). Імператор Юстиніан II Рінотміт (685-695 і 705-711) скликав цей собор для доповнення діяльності V Вселенського собору (553 р .; Константинопольський II) і VI Вселенського собору (680-681 рр .; Константинопольський III), звідси - назва 'Пято-Шостий'. Інша назва - Трулльський - походить від назви зали імператорського палацу, в якій відбувалися засідання як VI Вселенського собору (680-681 рр .; Константинопольський III), так і 'Пято-Шостого' (691-692): тотожність місця дії розглядалося як символ єдності двох соборів. Зал, в якому відбувалися засідання, мав купол: по-грецьки τροῦλλος, від запозиченого з латинської мови слόва trullă "ложка з дірками; шумівка; черпак; чаша". Позначення купола τροῦλλος було перенесено і на саме приміщення під ним. "Собор під шумівкою": Отаке образне було у греків мислення! Діяльність 'Пято-Шостого' собору мислилася як доповнює по частині канонів, що стосуються впорядкування церковного життя і звичаїв тодішнього християнського суспільства взагалі. З цією метою були видані 102 канони, спрямовані проти непривабливих явищ в житті як кліру, так і мирян. За цим канонам узнаéм про крайньому падіння моралі суспільства: одружених єпископів; причастя померлих; близькоспоріднених шлюбах; витравлені людського плода і т. п. Деякі з канонів собору були спрямовані проти звичаїв Римської церкви , Наприклад, целібату священиків. Тому в Римської церкви 'Пято-Шостий' собор не визнається: папа Римський Сергій (687-701) не підписав акти собору, незважаючи на тиск і спробу насильства з боку Юстиніана II Рінотміта через посланого їм в Рим уповноваженого. Цікаво, що на самих засіданнях 'Пято-Шостого' собору римську церкву представляв Василь, єпископ Гортіни на Криті .

Церква святого Сергія (страчений в 303 р. Н.е. .; пам'ять святих мучеників Сергія і Вакха - 7 жовтня ) В мертвому місті Ресафе, візантійському Сергіополе (старозавітний Рецефа). Сирія .

Сергіополь, як і ще кілька візантійських міст в Сирії , Спорожнів в VII ст. після навали персів, під час війни Візантії з Іраном

  • 712 Рецидив монофелітства [1] . вірменин Вардан, що став імператором під ім'ям Філіппіки (711-713), відновив монофелітство на спеціально скликаному соборі, піддав анафемі VI Вселенський собор. На єретичному соборі головував патріарх Константинопольський Іоанн; присутній святий Герман, тоді - єпископ Кизика, згодом - патріарх Константинопольський (715-730; пам'ять - 2 травня ) І противник иконоборческой політики імператора Лева III Исавра (717-741). Внутрішня історія єретичного собору Вардана-Філіппіки неясна; мотиви поведінки церковних ієрархів загадкові; історичних джерел, мабуть, недостатньо. Папа Костянтин (708-715) не визнав ні рішень собору Вардана-Філіппіки, ні його самого як законного імператора. 3 червня 713 року Вардан-Філіппік був повалений і засліплений. На соборі 715-716 року святий Герман, вже патріарх Константинопольський , Остаточно засудив монофелітство як лжевчення і відновив авторитет VI Вселенського собору. Після повалення Вардана-Філіппіки в листі папі Римському Костянтину патріарх Константинопольський Іоанн пояснив, що церковні ієрархи поступилися імператору-єретика οἰκονομικῶς - ≈ з господарських міркувань.

[]

Монофелітство. VI Вселенський собор

Місто Гортіна на Криті згадується вже Гомером (, вірш 646;, вірш 294). На початку VIII ст. н. е. єпископом Гортіни був святий Андрій Критський.

У науці про давність Гортіна знаменита так званими Гортинський законами, відкритими в 1884 р Це 12 кам'яних таблиць, що датуються V ст. до н. е., з текстом законодавства на дорийском діалекті давньогрецької мови . Гортинський закони - найдавніший і найцінніше джерело з історії права стародавньої Греції

Одна з 12 таблиць Гортинський законів

[]

посилання

Про Андрія Критському

  • : Грецький оригінал; опублікував в 1899 році [2] співробітник Петербурзького університету Опанас Пападопуло-Керамевса (1856-1912)

  • : Стаття з II тому "Православної енциклопедії"

  • : Протоієрей Сергій Правдолюбов


Про твори Андрія Критського

  • : Протопресвітер Олександр Шмеман про нього

  • : Л. Ю. Ковригіна (матеріали наукових читань)

  • : Анотація книги

  • : Стаття протоієрея Миколи Погребняка в "Московских єпархіальних відомостях"

[]

Примітки

  1. ↑

    Вираз А. В. Карташова (1875-1960). Див .: СПб., 2002. С. 466.

  2. ↑

    Ἀ. Παπαδόπουλο-Κεραμεύς. Ἀνάλεκτα Ἱεροσολυμιτικῆς Σταχυολογίας 5. Πετρόπολις, 1899.

-

Цю сторінку 24 761 разів (а).