Архітектура і образотворче мистецтво арабського Сходу

Головна Випадкова сторінка

Корисне:

Як зробити розмову корисним і приємним Як зробити об'ємну зірку своїми руками Як зробити те, що робити не хочеться? Як зробити брязкальце Як зробити чарівний комплімент Як зробити так щоб жінки самі знайомилися з вами Як зробити ідею комерційної Як зробити хорошу розтяжку ніг? Як зробити наш розум здоровим? Як зробити, щоб люди обманювали менше Питання 4. Як зробити так, щоб вас поважали і цінували? Як зробити краще собі і іншим людям Як зробити побачення цікавим?

категорії:

архітектура Астрономія Біологія Географія Геологія Інформатика мистецтво Історія кулінарія Культура маркетинг Математика Медицина менеджмент Охорона праці право виробництво Психологія релігія Соціологія Спорт техніка фізика Філософія хімія Екологія Економіка електроніка

Архітектура .До II-V століть відносяться залишки монументальних склепінних споруджень в Хаурані (Сирія). На ранніх пам'ятниках арабської архітектури позначився вплив елліністичної-римської, візантійської і сасанидской традицій, наприклад палац IV-VIII століть в Мшатті (Йорданія), мечеть «Купол Скелі» (691) в Єрусалимі (Палестина). У VII-X століттях створюється своєрідний тип колоною мечеті з прямокутним двором в центрі, оточеним многонефнимі залами і галереями зі стрункими аркадами. До цього типу належать Велика мечеть в Дамаску (705), Мечеть Амра в Каїрі (642). З XI-XII століть в арабській архітектурі велике значення набуває орнаментика, що покриває будівлі зовні і всередині; широко застосовуються стилізовані рослинні, сталактитові, епіграфічні та літерні візерунки. З XIII століття поширюються купола як засіб перекриття будівель і важливий елемент архітектурної композиції. На Піренейському півострові в XIII-XIV століттях створюються чудові архітектурні споруди мавританського стилю, в якому арабські форми і декор поєднувалися з окремими західноєвропейськими архітектурними мотивами. Видатними пам'ятками цього стилю є замок Альгамбра в Гранаді (XIII-XIV століття) і палац Алькасар в Севільї (XIV століття). Після завоювання арабських держав турками, арабська архітектура зазнала впливу візантійського та турецького мистецтва. Наприклад, Мечеть Мухаммеда Алі в Каїрі.

Образотворче мистецтво. Найдавніші пам'ятки відносяться до епохи рабовласницького суспільства. У VII-X століттях воно ще успадковує еллінізму, коптської, візантійське і сасанидское мистецтво. Але вже в цей час розвивається прикладне мистецтво: з'являються художні тканини з тонким візерунком, вироби з бронзи, гірського кришталю, кераміка з кольоровими поливами, скло, різьблення по дереву. Пам'ятників монументів живопису збереглося дуже мало: стінопису палаців в Сирії (Кусейр-Амра, VIII століття) і Месопотамії (Самара, IX століття). Найдавніші арабські мініатюри, створені в Єгипті в X-XI століття. У XIII-XIV століття в Багдаді виникає школа мініатюри, в якій відчувається зв'язок з іранської мініатюрою монгольської епохи.

Література арабо-мусульманського Сходу.

Художню арабську літературу в перший, доисламский період (V - початок VII століття) творили кочові племена арабів, а пізніше і Арабізованих народи. Спочатку виникла проза - легенди, розповіді, пізніше - поезія; переходом до вірша була римована проза - «садж». Поетичні змагання допомогли виробити різноманітні складні віршовані форми. Основний жанр поезії - касида. Традиція виділяє кілька видатних поетів доисламского періоду, авторів «Муаллака» (нанизаних касид): Имру аль-Кайс Антара ібн Шаддад і інші. Головним твором часів встановлення ісламу є «священна книга» Коран, написана римованої прозою. В епоху Омейядського халіфату літературними центрами були Дамаск і Куфа. Славні поети цього часу: Аль-Ахталь, який першим в арабській літературі згадує про слов'ян; Джарір і сатирик Аль-Фараздак .У містах розвивається життєрадісна поезія любові. Омар ібн Абу Рабіа з Мекки - перший арабський поет-городянин. У період з Аббасидского перевороту (750) до руйнування Багдада монголами (1258) це місто було одним із значних центрів арабської культури. Арабська поезія, особливо придворна, слід класичні форми і мова бедуїнському поезії. Але виникає і нова за змістом і формою - міська поезія. Її найбільший представник - Абу Нувас. Поети «нового стилю» використовують нові віршовані форми і поетичні засоби Абу-ль-Атахія- перший філософ в літературі; Абан Лахікі - поет-вільнодумець. Перекладається багато творів з перської літератури, виникає своєрідна новела - макама. У IX-X століттях поширюються твори наукового характеру з вставними розповідями і віршами. У деяких є цікаві відомості про слов'ян і Східній Європі, наприклад в оповіданнях Аль-Масуді - про храмах слов'ян (можливо, в Прикарпатті) в «Книзі чудес Індії» та інших творах зібрано багато розповідей про мандрівників по морю. Має певні художні якості і реалістичний опис подорожі Ібн Фадлана на Волгу 921-922. Із занепадом Іраку, центром літературного життя стає Сирія, місто Халеб (Алеппо), де жили знамениті поети: мандрівний панегірист і філософ Аль-Мутанаббі і поет-вільнодумець Абу-ль-Ала аль-Маарри. Єгипет також стає видатним центром літератури. Тут створюються великі народні героїчні романи; в XIV-XV століттях остаточно складається книга «Тисяча і одна ніч». Видатний арабський поет мамлюкского Єгипту - Омар Ібн-аль-Фарид .У Північно-Західній Африці - видатний поет того часу Ібн-Гані. Марокканець Ібн Баттута описав подорож майже по всьому відомому тоді світу, зокрема по Криму і Волзі.

До арабській літературі належить і література Андалусії - арабської Іспанії, Португалії та Каталонії. Розквіт її припадає на X-XII століття. Найвідоміші поети аристократичного кола - севільський халіф Аль-Мутамід ібн Аббадо його дружина Румейкія, Ібн Аммар, лірик Ібн Хамдіс .Пронікнута «життєрадісним вільнодумством» літературна творчість арабів, як писав Ф. Енгельс, мала велике значення для європейського Відродження.

Після падіння Гранади (1492) і турецького завоювання більшості арабських країн арабська література переживає період занепаду. У поезії панує формалізм, в прозі - компилятивность. Але з'являються і твори народною мовою, з життя народу. В кінці XVI століття в Сирії писав народною мовою популярний поет Іса-аль-Газар.

28.Історіческіе умови формування мистецтва європейського середньовіччя.

Середньовічна культура формувалася в регіоні, де ще недавно знаходився центр потужної римської цивілізації і де продовжували існувати соціальні відносини і культура, породжені нею. В основу середньовічної системи освіти лягла шкільна римська традиція, система "семи вільних мистецтв". Величезну роль у формуванні, становленні та розвитку європейської середньовічної культури зіграв среднелатінскій мову - мову церкви, державного діловодства, міжнародного спілкування, освіти. Проте засвоєння античної спадщини здійснювалося не безперешкодно і не в широких масштабах. Боротьба йшла за те, щоб зберегти лише незначну частину культурних цінностей і знань попередньої епохи.

Варвари мали свою самобутню культуру, що зробила помітний вплив на культуру європейського середньовіччя. У народів Західної і Північної Європи склався героїчний епос, який замінив їм історію. Варвари володіли своєрідним баченням світу, почуттям невіддільності від природи, нерасчлененности світу людей і богів. Мистецтво варварів було, в основному, прикладним - різні орнаментальні прикраси зброї, збруї, начиння, одягу з використанням дорогоцінних каменів, перегородчастої емалі, філіграні, - виконані в "звіриному стилі". Германці принесли з собою і систему моральних цінностей, де особливе значення надавалося ідеалам вірності, військової мужності з сакральним ставленням до військового ватажка, ритуалу. Все це наклало відбиток на що формується середньовічну культуру.

Ідеологічним стрижнем духовного життя середньовіччя, всієї його культури, стало християнство. Християнство з'явилося в середині I ст. н.е. в східних провінціях Римської імперії. На рубежі пізньої античності і раннього середньовіччя воно стало тією об'єднуючою силою, до якої змогли вміститися найрізноманітніші погляди, уявлення і настрої - від теологічних доктрин до язичницьких забобонів і варварських обрядів .. Християнство впливало на величезні маси людей: • наслідуючи і перетворюючи ідеї і образи різних релігій; • зберігаючи і наповнюючи новим змістом найбільш поширені і звичні обряди; • проголошуючи братство рівних перед Богом одновірців, незалежно від їх етнічної, мовної, соціальної та політичної приналежності; • обіцяючи посмертне відплата за добродійне життя.

Таким чином, становлення середньовічної культури відбувалося в результаті взаємодії двох начал: культури варварських племен (німецьке початок) і античної культури (романське начало). Третім і найважливішим чинником, що визначив процес становлення європейської культури, стало християнство. Християнство стало не тільки її духовною основою, але і тим інтегруючим початком, яке дозволяє говорити про західноєвропейської культури як про єдиної цілісної культури.

29. Романський і готичний стилі європейського мистецтва.

Романський стиль (від лат. Romanus - римський) - художній стиль, що панував у Західній Європі (а також торкнулася деякі країни Східної Європи) в XI-XII століттях (в ряді місць - і в XIII в.), Один з найважливіших етапів розвитку середньовічного європейського мистецтва. Найбільш повно висловився в архітектурі.

Головна роль в романському стилі відводилося суворої фортечної архітектури: монастирським комплексам, церквам, замкам.

Особливості архітектури романського собору:

- В основі плану - раннехристианская базиліка, тобто поздовжня організація простору

- Збільшення хору або східної вівтарної частини храму

- Збільшення висоти храму

- Заміна в найбільших соборах кесонного (касетного) стелі кам'яними склепіннями. Склепіння були декількох видів: коробові, хрестові, часто циліндричні, плоскі по балках (характерно для італійської Романської архітектури).

- Важкі склепіння вимагали потужні стіни і колони

- Основний мотив інтер'єру - напівциркульні арки

- Раціональна простота конструкції, складеної з окремих квадратних осередків - травей.

Готика - період у розвитку середньовічного мистецтва на території Західної, Центральної і частково Східної Європи з XII по XV-XVI століття. Готика прийшла на зміну романському стилю, поступово витісняючи його. Термін «готика» найчастіше застосовується до відомого стилю архітектурних споруд, який можна коротко охарактеризувати як «страхітливо величний». Але готика охоплює практично всі твори образотворчого мистецтва даного періоду: скульптуру, живопис, книжкову мініатюру, вітраж, фреску і багато інших.

Готичний стиль, в основному, проявився в архітектурі храмів, соборів, церков, монастирів. Розвивався на основі романської, точніше кажучи - бургундської архітектури. На відміну від романського стилю, з його круглими арками, масивними стінами і маленькими вікнами, для готики характерні арки з загостреним верхом, вузькі і високі вежі і колони, багато прикрашений фасад з різьбленими деталями (вимперги, тимпани, архівольти) і барвисті вітражні стрілчасті вікна . Всі елементи стилю підкреслюють вертикаль.

30. Середньовічна література: лицарський роман і поезія вагантів, миннезингеров.

Середньовічна література - література, що належить періоду, який починається в пізньої античності (IV-V століття), а завершується в XV столітті.

Лицарський роман (фр. Romanz) - розповідний жанр європейської середньовічної літератури, вид середньовічної епічної поезії, що розвилася одночасно з лицарством в Англії, Німеччині та Франції (написаний попарно римується восьмісложнік, вперше застосованим в англо-нормандських хроніках). Називається також «куртуазний роман». Лицарський роман в цілому знаменує початок усвідомленого художнього вимислу і індивідуальної творчості. Він становить вершину середньовічної оповідної літератури. «Роман втілює мрію про щастя, відчуття сили, волю до перемоги над злом. Саме в цьому, поза всяким сумнівом, полягала його первинна соціальна функція: вона на багато століть пережила умови, які викликали її до життя. »

ПОЕЗІЯ ВАГАНТОВ- Це поезія вільнодумна, часом весела, далека від аскетичних ідеалів середньовічного католицизму. Її широке поширення в ряді європейських країн свідчить про те, що навіть в клерикальних колах (з яких головним чином і виходили поети-Вагант), починаючи про періоду раннього середньовіччя, незмінно жив протест проти аскетичного бузувірства, проти жадібності, лицемірства, неправосуддя і інших вад католицької церкви, очолюваної папської курією. У звучних віршах оспівують вони прості радості земного життя. Їх ідеал-безтурботне веселощі, несумісне з пісної мораллю похмурих благочестівцев. Дуже голосно в поезії вагаітов звучать сатиричні антиклерикальні ноти. Вагант обрушуються на численні вади папського Риму або ж пародіюють біблійні та богослужбові тексти.

У буквальному перекладі миннезанг - це любовна пісня, але, звичайно, зміст літературної течії ширше. Міністеріал взагалі - служилий людина, в обов'язки якого входило і твір пісень для панського розваги. Мінезингери оспівували, як правило, свою господиню, причому в більш стриманою і офіційній формі, ніж трубадури. Вони - закохані швидше з етикету, а не за велінням серця.

Date: 2015-08-24; view: 633; Порушення авторських прав

Сподобалася сторінка? Лайкні для друзів: