БАТЬКИ І ДІТИ. ІДЕЙНІ СПОРИ БАТЬКІВ І ДІТЕЙ. - ТУРГЕНЄВ І.С. БІОГРАФІЯ, АНАЛІЗ ТВОРЧОСТІ

ІДЕЙНІ СПОРИ БАТЬКІВ І ДІТЕЙ.

Зіткнення Базарова і старшого Кірсанова виявилося неминучим. Павло Петрович чекав тільки приводу, щоб накинутися на ворога. Базаров ж вважав непотрібним витрачати порох на словесні битви. Але ухилитися від сутички не міг.

У сцені, де зображено особливо гостре зіткнення повітового аристократа і нігіліста, герої поводяться по-різному. Майстер діалогу, Тургенєв за допомогою вдало знайденого, виразного слова, тонко помічена деталі передає душевний стан сперечаються. Павло Петрович рветься в бій: він весь горів нетерпінням; в особешю естт) ьш момент Павло Петрович так і здригнувся, і, нарешті, не витримавши, возопілГ Базаров, навпаки, вимовляє свої репліки байдуже, він заперечує Павлу Петровичу, ліниво сьорбаючи ковток чаю. Найстрашніші слова про те, що він все заперечує, Базаров говорить з невимовним спокоєм. Душевна сила, впевненість у своїй правоті, глибока переконаність звучать в самому голосі його, в коротких, уривчастих репліках.

Протилежні життєві позиції батьків і дітей знаходять втілення в їх мовної манері.

У словах Павла Петровича, так само як і в його способі життя, поведінці, одязі, відчувається аристократизм. Він постійно вживає вирази, що підкреслюють вихованість істинного аристократа, витонченість його звернення навіть з тими, кого він зневажає. У сцені виклику на дуель він говорить Базарову: чув-ствительно вам зобов'язаний, честь маю кланятися. Цей вишуканий мову дратує Базарова. Будьте ласкаві вибрати, - каже Павло Петрович (мова йде про пістолети). Соблаговоляют, - іронізує Базаров.

Дратує Базарова і велика кількість іноземних виразів, якими зловживає Павел- Петрович: Аристократизм, лібералізм, прогрес, принципи ... Російській людині вони даром не потрібні.

Дотепність, винахідливість, прекрасне знання народної мови і вміння володіти ним, нарешті, афористичність і лаконізм - риси, що характеризують мова Базарова. Він каже, як корінний росіянин, як істинний демократ, виходець з гущі народу. В його вустах так органічно, так природно звучить просторіччя (чай, аж ні, як пак, плюхнути І т. П.). Його афоризми по своїй влучності і стислості нагадують народні вислови. Часто вживає він прислів'я і приказки. У промовах Базарова проявляється властивий йому чисто народний склад розуму - тверезого, здорового, ясного. І звичайно, не Павлу Петровичу впоратися з ним. Навіть Фе-Нечко помітила це. Я і не знаю, про що у вас суперечка йде, а бачу, що ви його і так крутіть, і так ...- каже вона Базарова.

У суперечках пана нігіліста і феодала Кірсанова порушені чи не всі основні питання, за якими розходилися в поглядах революційні демократи і ліберали: мова йде про шляхи подальшого розвитку країни, про ліберальному облічітельства і поваленні основ самодержавно-кріпосницького ладу, про матеріалізм і ідеалізм, про значенні науки, мистецтва, нарешті, про народ.

1 Афоризм - короткий виразне вислів, що містить будь-яку узагальнену думку; афористичність - насиченість афоризмами, значущість і виразність мови.

2 Епілог - заключна повідомлення про події та героїв твору.

3 слов'янофілів - представники консервативної течії російської громадської думки, які стверджували, що історичні долі Росії в корені відмінні від доль західноєвропейських країн, що стали на шлях капіталістичного розвитку

Павло Петрович вважає себе людиною ліберальних і люблячим прогрес. У його судженнях комічно з'єднуються схиляння перед англійської аристократією і показна любов до патріархального російського народу. У епілоге2 ми дізнаємося, що Кірсанов знається більше з англійцями і в той же час дотримується славянофільскіх3 поглядів. Він нічого російського не читає, але на письмовому столі у нього знаходиться срібна попільничка у вигляді мужицького лаптя.

Всі принципи Павла Петровича зводяться по суті до одному- захистити старий порядок. Принципи молодого нігіліста теж зводяться в кінцевому рахунку до одного - знищити цей порядок.

Є всього один пункт, в якому непримиренні противники нібито сходяться у поглядах. Коли суперечка зайшла про народ, Павло Петрович вигукнув: Він свято шанує перекази, він патріархальний, він не може жити без віри ...- Я не стану проти цього сперечатися, - перебив Базаров, - я навіть готовий погодитися, що в цьому ви маєте рацію . Але якщо Кірсанов переконаний в цінності і непорушності цих якостей народу, то Базаров готовий все своє життя присвятити боротьбі з ними. Погляди Базарова на народ, висловлені в суперечці з Павлом Петровичем, близькі поглядам вождів революційної демократії - Чернишевського і Добролюбова.

Віддаючи своє життя служінню батьківщині, народу, вони не ідеалізували народ. Революціонери-демократи прагнули пробудити його самосвідомість, вони закликали Русь до сокири і тому гаряче виступали проти покірності, довготерпіння народу (про це докладніше ви дізнаєтеся в розділах про Чернишевського, Некрасова, Салтикова-Щедріна).

Однак естетичні воззренія1 тургенєвського героя відрізняються крайністю, властивої лише деякої частини різночинної інтелігенції. Вспошятм глузливе ставлення Базарова до творчості Пушкінаотріцаніе живопису, поезії.

Автор полемізує з такого роду поглядами свого героя, спростовуючи їх не шляхом логічних міркувань, а мовою мистецтва. Так, Базаров висміює Миколи Петровича, на старості років надумався грати на віолончелі, а Тургенєв підкреслює красу музики: Медом розливалася по повітрю солодка мелодія.

1 Естетичні погляди - система поглядів на мистецтво, на прекрасне в житті людини і природи.

Згадуючи про Базарова, Микола Петрович дивується: Але відкидати поезію?., Не співчувати мистецтву, природі? .. І він подивився навкруги, як би бажаючи Ноня, як можна не співчувати природі. Пейзаж, який малює далі письменник, виконаний ліризму і поезії, він говорить про красу, про тиху принади російської природи. Все здається прекрасним: і далека осикова гай, осяяна теплим світлом призахідного сонця, і нерухомі поля, і блідо-блакитне небо, трохи обрумяненное зорею. Як добре, боже мій! Думає Микола Петрович, і не тільки автор, а й читач переймається тим же настроєм. Як же може Базаров не відчувати краси і чарівності природи? - мимоволі думаємо і ми.

Однак не можна не помітити, що по-своєму, як учеіиі-естест-воіспитатель, Базаров глибоко любить природу, Стверджуючи, що природа - не храм, а майстерня, він проголошує необхідність її вивчення і захопленому споглядання протиставляє розумне втручання в життя природи. Його цікавить рідкісний екземпляр жука, його радує, що розрослася березовий гай, він говорить любовно: Акація та бузок - хлопці добрі. Прагнення перебудувати життя на розумних засадах позначилося і відносно нігіліста Базарова до світу природи.

Розмірковуючи про те, в чому має рацію і в чому не правий герой роману, з нашої точки зору, слід пам'ятати, що письменник-реаліст показав нам живий, шукає розум, ворожий всяким догмам, перевіряючий свої погляди життям. А погляди ці формувалися в одну з найскладніших епох, коли передові люди країни болісно шукали теорію, здатну пояснити світ і сприяти його зміни. Ламалися старі уявлення, не відразу, нелегко складалися нові. І, як завжди в епоху ломки, виникали часом крайні погляди, помилкові думки.

До сих пір ведуться суперечки про те, як ставиться Тургенєв до Базарову. Але навряд чи у кого-небудь виникає сумнів щодо того, як письменник розцінює батьків. Ось слова самого Тургенєва: Вся моя повість спрямована проти дворянства як передового класу. Вдивіться в обличчя Миколи Петровича, Павла Петровича, Аркадія. Слабкість і млявість або обмеженість. Естетичне почуття змусило мене взяти саме хороших представників дворянства, щоб тим вірніше довести мою тему: якщо вершки погані, що ж молоко? .. Вони кращі з дворян - і саме тому і обрані мною, щоб довести їх неспроможність.

У романі оголене духовне омертвіння Павла Кірсанова. Але ми не можемо не помітити і його шляхетного ставлення до брата, до Фенечке, його сталості в любові, чесності. Тим паче гірко, що життя людини, що володіє незаперечними перевагами, проходить настільки нікчемно.

Незважаючи на те що Микола Петрович знайшов сімейне щастя. Адже всі добрі починання Миколи Петровича - і бажання влаштувати маєток, і прагнення не відстати від передової молоді, не відстати від життя - закінчуються крахом. Пісенька його заспівана, він людина відставний. У епілогеТургенев говорить з неприхованою іронією про те, що існування Миколи Кирсанова настільки ж безглуздо, як і існування його брата.

1 Догма - положення, прийняте за істину, незмінну при будь-яких обставин.

До середи батьків належать і батьки Базарова. Нехитрі, прості, добрі люди, вони викликають співчуття і у автора, і у читачів. Сторінки, що малюють старих Базарових, не можна читати байдуже. Трагедія батьків, які втратили духовний зв'язок із сином, їх невтішне горе після його смерті зображені з приголомшливою силою. Часом і нам здається жорстоким Базаров, настільки суворо і холодно звертається з ними, незважаючи на те що він любить своїх старих. Але вдумаймось в базаровскую оцінку їх життя: Як подивишся отак збоку та видали на глуху життя, яку ведуть тут батьки, здається; чого краще? Їж, пий і знай, що чиниш найправильнішим, найрозумнішим манером. Але ж ні, туга здолає. Хочеться з людьми возитися, хоч лаяти їх, так возитися з ними.

Ми відчуваємо, що письменник любить простих і добрих старичків Базарових. Але він розуміє, що синові їх тісно і душно в батьківському гнізді.

Ще по даній темі ::