Біблійний шлюб. Частина 2

Обручки і Біблія

Автор тексту, Дженніфер Берд (Jennifer Bird) - библеист, теолог, що займається питаннями гендеру, сексуальності і влади в Біблії, в першу чергу - в Новому Завіті.

Частина 1

Я б хотіла розповісти про те, що думаю, коли чую фразу «біблійний шлюб». Для мене це включає цілий ряд шлюбних відносин в Біблії.

Відносини, про які можна прочитати в Біблії, включають:

- полігамію (чоловік, одружений з кількома жінками або має коханок; такий тип відносин був потрібен, наприклад, щоб створити дванадцять колін Ізраїлю);

- відкритий для чоловіка шлюб (оскільки він має доступ до рабинь і служниць, не рахуючи жінок);

- шлюб в результаті зґвалтування (Повторення Закону 22: 28-29);

- левіратного шлюб (коли бездітна вдова повинна вийти заміж за брата покійного чоловіка).

І це - тільки кілька прикладів зі Старого Завіту. Жоден з варіантів шлюбу не «благословенний» Богом, але й не засуджується Їм, тому, як мені здається, всі ці випадки можуть вважатися «біблійним шлюбом».

У Новому Завіті Ісус стверджує, що чоловіки можуть залишити дружин і дітей, щоб слідувати за Ним (Лука 18: 28-30), і це не рахуючи уривка (Матвій 19: 10-12), де він обговорює оскопленіе чоловіків в ім'я Царства Небесного : «Хто може вмістити, нехай вмістить».

Павло - чоловік, який заснував християнський рух, каже в 1-м Коринтян 7, що він хотів би, щоб всі були як він - тобто, целібатнимі. Він каже, що «краще одружитися, ніж розпалюватися» (7: 9). Під «розпалюванням» тут маються на увазі пристрасті, а за словами Павла, пристрасті - це завжди погано. Його коментар можна прочитати як: «Якщо у вас є пристрасть, краще вступите в шлюб, і це зведе пристрасті нанівець».

У тій же главі Послання, Павло ратує за рівність між чоловіком і дружиною в шлюбі. Ця ідея заперечується в посланні до Ефесян 5, де автор підтримує патріархальну ідею, де чоловік головує над дружиною.

Мені здається, більшість людей просто не знають, як багато варіантів шлюбу і відносин в шлюбі існують в Біблії - все залежить від того, який саме текст ми читаємо.

Також я хочу підкреслити, що, беручи до уваги єдиною фразу в 1-м Коринтян 7, шлюб в Біблії розглядається як відносини, в яких дружина - власність чоловіка. Буквально. Це пояснює, чому і як у багатьох біблійних історіях дружини описуються як не цілком люди. Зазвичай у них немає власного голосу в цих історіях. Я сподіваюся, що люди, які люблять Біблію, можуть визнати, що це елемент, який ми не хочемо більше підтримувати.

І нарешті, у всій Біблії немає ні слова про те, що «Господь особисто» встановлює «святий інститут шлюбу». У Бутті 2:24 говориться про те, що люди прагнуть покинути будинок і почати будувати власну сім'ю. Ми вчитуватися ідею шлюбу в цей уривок з-за особливостей перекладу. Так що цей вірш не стосується «затвердження шлюбу Богом».

Також я хочу нагадати, що любов ні разу не згадується в Біблії як підстава для шлюбу (в 13-му розділі 1-го Коринтян не мається на увазі шлюб). Так що, хоча в Біблії не говориться про шлюб між людьми однієї статі, в ній немає ні слова і про шлюб, заснованому на любові, повазі і рівності. Я рада, що наше суспільство еволюціонувало, і ми включаємо в наше розуміння шлюбу хоча б любов і рівність.

за матеріалами Reconciling Ministries Network
Підготовлено спеціально для Nuntiare.org

Ще на цю тему: