Бібліотеки в XV-XVII століттях / Library.Ru

Помітні зміни в діяльності бібліотек відбуваються в епоху Відродження. Відкриваються нові університетські бібліотеки. У власність міст переходять деякі прийшли в занепад монастирські бібліотеки. Відвідувачами численних публічних бібліотек стають не тільки церковні діячі, монахи, вчені, студенти, а й мореплавці, інженери, юристи, купці, ремісники.

Власники приватних бібліотек нерідко заповідають або передають їх в суспільне користування. Франческо Петрарка, який вважав, що публічні бібліотеки треба створити в кожному місті, оскільки саме вони є распространітельніцамі гуманістичних ідей, заповів Венеції (собору святого Марка) свою чудову бібліотеку, з якою він не розлучався навіть у подорожах, з тією умовою, що в неї буде допущена публіка. Джованні Боккаччо теж хотів зробити своє зібрання загальнодоступним і залишив свої книги флорентійському монастирю Санто Спіріто. На основі приватної колекції відомого збирача Нікколо Нікколо у Флоренції була створена публічна бібліотека Лауренциана; згодом для неї було побудовано прекрасна будівля, а інтер'єри оформив великий Мікеланджело. Сучасник Мікеланджело, художник і історик мистецтва Джорджо Вазарі писав: «Ніде не знайти такого вільного витонченості частин і цілого, годі й шукати сходи настільки зручною, щаблі якої дають такі химерні вигини».

До проектування бібліотечних будівель залучаються кращі архітектори. Було визнано, що ці споруди повинні бути в центрі міста і привертати увагу своєю красою. Бібліотека Марчіана будується в самому центрі Венеції, навпроти собору святого Марка і Палацу Дожів, де земля цінується надзвичайно дорого. В її оформленні беруть участь найвідоміші художники того часу - Тіціан, Веронезе, Тінторетто.

Датою заснування Бібліотеки Ватикану офіційно вважається 15 червня 1475 року, коли папа Сикст IV видав буллу, узаконити цей факт. Але на той час бібліотека мала давню історію. Уже перші Папи почали збирати стародавні рукописи. А справжнім засновником бібліотеки може бути названий тато Микола V, який оголосив її публічною і залишив після своєї смерті понад півтори тисячі рукописів. До XVI ст. фонд бібліотеки був близький до чотирьох тисяч. Зміст багатьох праць увічнювали для наступних поколінь сотні переписувачів. Колекція включала не тільки священні книги і теологічні праці, а й філософські трактати, класичні твори грецької, латинської, давньоєврейської, древнесірійской, коптської і арабської літератури, а також матеріали з юриспруденції, історії, мистецтва, архітектури і музики. Особливо цінні рукописи переплітали, плетіння обробляли оксамитом і шовком і постачали папським суперекслібрісом, вигравіруваним на металевій пластинці.

Легенда свідчить, що в головній бібліотеці римсько-католицької церкви є секретні кімнати, про які знають тільки посвячені. І що багато Папи, провівши все життя у Ватикані, навіть не підозрювали про їхнє існування. Наприклад, деякі рукописи великого Леонардо да Вінчі так до сих пір і зберігаються за сімома печатками, тому що містять щось, здатне завдати шкоди престижу церкви. Особливою загадкою бібліотеки вважаються якісь таємничі книги тольтеків - стародавніх індійців. Кажуть, що в них містяться відомості про зниклого золото інків, про таємниці ідолів острова Пасхи, що це єдине джерело достовірної інформації про відвідування в давнину нашої планети інопланетянами.

У 1604 р керівник бібліотеки Ватикану Джованні Бранко був посланий з місіонерською метою до Китаю. У стародавніх манускриптах він вичитав опис візки, що приводиться в рух за допомогою парової турбіни і «вогняного колеса» (це був певний прообраз автомобіля). Рішення Бранко ознайомити світ з цими знаннями призвело до вилучення перекладів і приміщенню їх в секретний фонд бібліотеки. Автора ж крамольних записів відсторонили від посади і заслали в далекий монастир.

Щоб розкрити таємниці Ватиканської Бібліотеки, треба попрацювати з її фондом. Але допуск читачів до численних архівів строго обмежений. Офіційно бібліотека відкрита для науково-дослідницької роботи, але щодня її можуть відвідувати в середньому 150 вчених і фахівців.

Сьогодні фонди Бібліотеки Ватикану налічують 70 тисяч рукописів; 8 тисяч першодруків книг; 1 мільйон пізніших видань; більше 100 тис. гравюр; близько 200 тис. карт і документів; безліч творів мистецтва. Бібліотека продовжує поповнюватися і сьогодні, і передбачається забезпечити доступ до її матеріалами через Інтернет.

У ХIV столітті виникли перші публічні бібліотеки в Італії і Франції. Через століття вони з'явилися в Англії та інших європейських країнах. Напис на дверях однієї з таких бібліотек свідчить «Всякий вивчає науки, хто входить сюди, чи не ляскай дверима і не стукай грубо ногами - це неприємно музам. Якщо ти знайдеш кого тут вже сидить, шанобливо вклонися мовчки, і не будеш робити балаканиною: тут померлі говорять з займаються ».

На півночі Європи, в бурхливо розвиваються містах бібліотеки створюються з ініціативи міської влади. Священик і просвітитель Мартін Лютер закликав «не зупиняючись перед витратами, відкривати у великих містах бібліотеки, які влаштовували б усіх». Такі бібліотеки могли виникати при ратушах, церквах, гімназіях. Відкрито вони були зазвичай лише кілька годин на тиждень.

Церква Олевисте в Талліні. Тут в 1552 році була заснована перша міська загальнодоступна бібліотека.

Домський собор у Ризі. В одній з його галерей протягом більше 300 років, аж до кінця XIX ст. розміщувалася Ризька міська бібліотека.

Розвиток бібліотек католицького світу багато в чому пов'язане зі стилем бароко. Інтер'єри бібліотек прикрашалися не тільки виставленими на полицях і в вітринах книгами, але картинами, скульптурами. Стіни і стелі покривалися розписами, пов'язаними зі змістом матеріалів, що зберігалися в тому чи іншому залі.

У 1557 р іспанський король Філіп II заснував монастир Ескоріал, основною частиною якого повинна була стати бібліотека. Відомі архітектори і художники спланували її простір і дизайн. Бібліотека розміщувалася в двох залах, в третьому знаходився архів. У першому залі були представлені рукописи і книги античних авторів, література по релігії, філософії, права, історії, медицині. Прикрашений зал був зображеннями святих, портретами вчених-теологів. У другому залі розміщувалися карти, глобуси, астрономічні і математичні інструменти, годинник, зображення генеалогічних древ, античні вази. Оформлення тут будувалося на мотивах створення світу, були представлені портрети Архімеда, Птолемея, Аристотеля, Колумба, Магеллана і завойовника Америки Кортеса.

Унікальна по архітектурі і дизайну бібліотека Страгове монастиря в Празі. Ідеї ​​філософа Ієроніма Грінхейна, який працював в бібліотеці в 70-х рр. XVII ст., Про справжню і помилкової мудрості втілені в розписах двох залів - теологічного і Філософського. Розглядаючи фрески, відвідувачі бібліотеки мали б усвідомлювати, що вчені і письменники через книги дають життя своїм ідеям, що при читанні книги і їх автори оживають, а їх ідеї приносять радість нащадкам. Зараз тут знаходиться бібліотека Музею національної писемності, і вона повинна являти собою фактичну (так само як і сам монастир). При вході висить невелике оголошення, в якому туристів просять взяти до уваги, що в архіві працюють люди, а тому цікавість варто проявляти помірне і не порушувати тишу.

Бібліотечним книгам в усі часи погрожували злодії і часто ці злодії були досить відомими і шанованими людьми. Матіас Флаціуса, видатний історик німецької Реформації і лютеранський проповідник, ходив по монастирях, переодягнувшись ченцем, і крав з бібліотек не тільки особливо любив він томи, а й окремі частини їх, а іноді тільки сторінки. Папа Римський Інокентій X (коли він ще був кардиналом Памфілії), захоплений на місці злочину в одній з церковних бібліотек Франції, настільки пристрасно відстоював свою невинність, що вкрадена їм книга вивалилася з складок кардиналської мантії.

Пристрасть брауншвейгського герцога Августа, колекція якого стала основою знаменитої Герцогської бібліотеки в Вольфенбюттеле, до читання була настільки велика, що за його ініціативою було створено спеціальний механізм - «книжкове колесо».

У XV-XVII ст. в Москві з'являються Патріаршья бібліотека, палацові бібліотеки, приватні книжкові колекції крупних бояр, розширюються бібліотеки Троїце-Сергієва, Соловецького, Білозерського монастирів. Розвиваються також підсобні, «установчі» бібліотеки, які повинні були обслуговувати державний апарат і служби цього апарату - царські накази. Збереглися відомості про бібліотеку Аптекарського наказу, який відповідав за медичну справу в країні, підготовку лікарів, лікування царської сім'ї, Посольського наказу ( «міністерства закордонних справ»), Пушкарского, який відав артилерійським і фортифікаційною справою.

Таємниця бібліотеки Івана Грозного, яка включала в себе унікальні книги античних часів, навіть раритети Олександрійської бібліотеки, не дає спокою історикам і археологам вже не одне століття. Її шукали в Московському Кремлі, в Олександрівській слободі, ретельно перебирали камінь за каменем при будівництві комплексу на Охотному ряду. Пошуки не увінчалися успіхом.
Є версія, по якій бібліотеку треба шукати на території Курської області. Поштовхом до цієї версії послужила по-новому прочитана запис отамана Кудеяра (за переказами, він був зведеним братом Грозного). У ній говориться: «У Курськом повіті, близько від Ямській слободи, льох з поклажею, а в тому льосі 12 бочок срібних копійок, та 4 котла перлів насипані, та лежить 1 тисячу бердишів, та мушкетів, і ... книги, і Євангеліє, і всяка церковне начиння, і плаття, і шабля булатна ». Не виключено, що мова йде саме про бібліотеку царя, обоз з якої міг бути захоплений Кудеяром, що здійснював свої розбої на Сіверської землі, куди входила і територія Курської області.
Запевняють, ніби-то цар Василь Іванович (батько Грозного), будучи одруженим на Соломонії, не мав дітей. Він звернувся до грецьких патріархам за благословенням на розлучення. Патріархи не погодилися, а один з них навіть відповів: «Якщо одружишся вдруге, то матимеш зле чадо: царство твоє наповниться жахом і сумом, кров поллється рікою, впадуть глави вельмож, гради запалають». Соломонию постригли в монастир, але до жаху і каяття царя рознеслася чутка, що вона виявилася вагітною, народила сина Георгія, таємно від усіх виховувала його, з прихованою помстою кажучи: «Свого часу з'явиться він в могутність і славу».
Василь Іванович, розлучившись з Соломоном, одружився з Оленою Глинської, у якій народився син Іван (Іван Васильович Грозний). Ростовська літопис оповідає, що в хвилину його народження, 25 серпня 1530 року о 7 годині вечора, повітря був вражений нечуваними ударами грому, які прямували один за іншим при сліпучою, безперервної блискавки.
Народні перекази багато говорять про сина Соломонії. Відомий історик Микола Костомаров вважав його прототипом Кудеяра - розбійника, який привів нібито кримського хана на Москву при Івані Грозному. Ім'я Кудеяра було особливо популярно в Обоянський повіті Курської губернії: там показують Кудеярова кручі, кургани, нетрі, камені. За іншими переказами, Георгій Кудеяр не раз рятував життя свого зведеного царственого брата.
Одним з місць, де могли бути заховані унікальні книги, вважаються також каменоломні міста Стариці в Тверській області.
У 1472 році цар Іван III, дід Івана Грозного, одружується з дочкою візантійського імператора Зої Палеолог. Зоя, що стала після вінчання російською царицею Софією Хомівною, привезла з собою частину візантійської бібліотеки. Вона народила п'ятьох синів, молодшим з яких був Андрій Старицький. Бібліотека все ж, ймовірно, зберігалася в Москві, оскільки прикордонна Стариця була небезпечним місцем. Однак через роки Іван Грозний близько семи років жив у своїй Старицької резиденції, і цілком міг привезти сюди з Москви книги для роботи з ними. На користь цієї версії говорять збережені листи царя втік з Москви до Литви князя Андрія Курбського, що свідчать про докладному знанні історії.
Але що ж стало з унікальною бібліотекою потім, куди вона зникла? Можливо, вона загинула у вогні, коли в 1671 році Москва була повністю спалена Девлет-Гіреєм. Але можна припустити, що книги знаходяться в Стариці. Весь простір під містом пронизане древніми тунелями, зробленими здобувачами білого будівельного каменю.