Біль, що захищає, підштовхує, жізнедательная
Надруковано в Бікон, липень 1976 і вересень 2002
М.Ф. Хезельхёрст
«Застосувань страждання безліч, і вони ведуть людську душу з темряви в світло, від уз до звільнення, з агонії в світ» (Учнівство в Новому Віці, т. I, с. 677). Так сказав Тибетський вчитель групі учнів, знову підкресливши категоричну необхідність підняти постійно акцентіруемой точку свідомої обізнаності за межі трьох світів чисто людської еволюції. Після роздуми над його словами поступово стає ясно, що біль викликається не стільки переживанням, скільки установкою страждальця в зв'язку з цим переживанням.
Немає сумніву в тому, що біль, як вона демонструється в людському царстві, тісно пов'язана з розумом. У тваринному світі біль, в основному, фізична, можливо, з легкої емоційним забарвленням, але людина страждає фізично, емоційно і ментально, причому ментальне страждання асоціюється з пам'яттю, очікуванням і уявою. Ці фактори присутні в багатьох виробляють біль ситуаціях: людина пам'ятає минулий біль і страждає так само, зустрівшись з обставинами або ситуаціями, нагадують вже пережиті. Або людина знає - причому це знання спирається на надійну інформацію, - що деякі чинники роблять біль, і за допомогою уяви начитає страждати задовго до прояву цих факторів.
Пам'ять і уява живлять і абсолютно жахливу біль каяття, яка, безсумнівно, залежить, скоріше, від духовного якості індивідуума, ніж від дії, за яке відчувається каяття. Людина, що володіє, наприклад, сильним почуттям справедливості, дуже страждає навіть від легкої несправедливості по відношенню до іншої істоти, тоді як людина з менш розвиненою чутливістю залишиться майже байдужим.
Могутність болю набагато посилюється вибудовувати навколо неї думкоформа, які закріплюють і подовжують виробляє біль ситуацію і стан. Пам'ятаючи окультну максиму: енергія слідує за думкою, розумієш, що ці мислеформи міцніють в міру того як увага спрямовується на біль.
Свідомість, центрированное в голові
На цей ментальний елемент, що супроводжує біль, кілька років тому звернув увагу автора людина, сильно страждає від остеоартриту правого стегна - настільки гострого фізичного нездужання, що більшу частину своєї роботи він робив, лежачи на дивані. Він сказав, що завдяки наполегливій зусиллю він напрацював здатність утримувати свідомість центровані в голові. Таким чином, фізичні відчуття не втручаються в його думки, внаслідок чого він може здебільшого ігнорувати свої больові відчуття. Однак, він додав, що це стосується, головним чином, до болю, що має давнє походження; раптова або несподівана біль стягує свідомість вниз, на фізичний план, і доводилося здійснювати дуже конкретне зусилля, щоб знову центрувати свідомість над болем.
Таке конкретне зусилля можна здійснювати в областях, найбільш знайомих людині. Засобом досягнення для архітектора буде, ймовірно, спроба відтворити бачення функціональної краси в формі. Художник може позбутися страждань в боротьбі з проблемами світла і кольору. Поет або музикант цілком здатний піднятися над болем на гігантських хвилях ритму і звуку. Зусилля містика або оккультиста, незалежно від їх статусу, може кульмініровать в медитації над яким-небудь духовним законом або принципом - можливо, над істиною, пізнаною, проживаємо і наполегливо практикується. Корисне насіння останнього зусилля: «Нехай Реальність управляє кожною моєю думкою, і Істина буде господарем моєму житті».
Важливо Ніяк не медитувати над болем, навіть відкидаючи її, тому що це звертає увагу на біль. Хоча це може здаватися не відносяться до реальних ситуацій, це зовсім не так. Майже у кожної людини є улюблені люди, які страждають від болю, але ігнорують її в повсякденності, демонструючи якість душі, навіть якщо багато хто з них зі зневагою ставляться до самого слова «душа». І все на власному досвіді знають, що цілком можливо (нелегко, але можливо) взяти свого братика Осла - як Св. Франциск Ассизький називав фізичне тіло - за комір і наказати йому припинити стогнати і зайнятися чим-небудь стоїть. Однак, більш творчий підхід полягає в тому, щоб розглядати Братца Осла як активного співробітника в стоячому зусиллі. Тоді можна вимагати від нього автоматичних реакцій, і рідко в ньому розчаровуватися.
Біль як захисний фактор
Корисно пам'ятати, що біль - це захисний фактор. Вона попереджає про небезпеку. Вона говорить про необхідність усунути викликає біль фактор, такий як вогонь або гаряча вода. Не будь болю, самі звичайні небезпеки щоденного життя могли б завдати непоправної шкоди фізичному тілу, перш ніж його власник усвідомив би, що відбувається. Саме благодійний дію болю допомагає усвідомити хвороба в організмі і спонукає до лікування, поки не стало надто пізно.
Схоже, біль є основним результатом відсутності гармонії в якійсь частині всього складу людини. Може існувати дисгармонія між:
- душею і її провідниками (або між формою і внутрішньої Життям),
- різними елементами особистісної оснащеності, наприклад, розумом і емоціями,
- компонентами фізичного тіла - через неправильну настройки органів або клітин, закупорок на шляху жізнедательной крові.
Тому хоча б частково проблема болю пов'язана, по-видимому, з усвідомленням причини і розумінням правильних відносин. Саме з цими факторами учні близько знайомі. Вони виникають знову і знову в міру того як відбувається зусилля продемонструвати духовне якість в світі форм. Деякі аспекти медитації і, безсумнівно, щовечірній перегляд дня, як частина прийнятої на себе духовної дисципліни, допомагають усвідомити всі «чому» і «звідки», що відносяться до причини. Так люди іноді мимоволі підводяться до точки, коли стає можливим одкровення і прояснюється взаємопов'язаність всіх граней вчення Мудрості.
Наступний проблемний пункт при розгляді болю в зв'язку з духовним життям полягає в тому, що біль бере участь в будь-якому руйнуванні форми і є частиною того процесу зміни вібрації, який супроводжує духовному розкриттю. З еволюцією швидкість цієї зміни збільшується, що призводить до більш інтенсивного переживання болю. Якщо вдивлятися в безперервну життя людства, видно, що вібраційне якість інструментів, через які діє душа (або реальна людина), змінюється від втілення до втілення внаслідок випробуваних переживань і установок, що визначилися в зв'язку з цими переживаннями. Всім на досвіді відомо, що навіть кожна окрема життя всіяна уламками зруйнованих форм: форм людської любові, невиконаних планів, ідеалів, яким не вдалося знайти своє вираження. Такий, згідно з вченням Мудрості, шлях, яким людська душа підіймається сходами обізнаності, відсторонюючись від ототожнення з формою і який із нього рабства фізичного болю, і який - з рівня на рівень розширюється реалізації, завжди з переживанням болю в постійно мінливому облич - веде її вгору і вперед.
совість
Д-р Анни Безант, в одній зі своїх лекцій, підкреслила, що людина краде, потім розплачується за злодійство, повторюючи цей болісний процес, поки в саме його таємне нутро не ввійде обізнаність про те, що крадіжки треба уникати, воно негідно. Після чого чесність і прямота стають складовими частинами людини і демонструються в його зовнішньому житті. Так розвивається совість. Совість - той незручний супутник, якого частенько заштовхують в темний комору і забувають там, тому що він наполягає на тому, щоб зробити те, чого робити ніяк не хочеться, або не робити того, на чому голосно наполягає зовнішнє «я».
Тут виникає інше, надзвичайно тонкий аспект болю. Оскільки люди все сильніше усвідомлюють свою близькість один до одного, вони все гостріше реагують на людські нещастя і труднощі. І волають, як волав пілігрим давніх часів до поромника:
«Христофор, Христофор, підкажи нам як
Винести світ цей і тягар його,
Чвалаючи крізь дощ, і туман, і сліпучу імлу ... »,
що є емоційною реакцією на біль, а не однією зі сходинок тієї драбини, по якій люди піднімаються над нею. Так виявляється ще один аспект страждання - біль, - поки не прийде розуміння, що небагато можна зняти з плечей іншу людину. Ні в якому разі божественне право стояти особняком, йти вперед під захистом власної душі, не може бути відібране у людської істоти. Стояти поруч з іншими, так. Зміцнювати їх всілякими способами, так. Але і визнавати їх право прокладати шлях власними коштами, а також світло стяженій ними мудрості. Це інший вимір болю, коли вчишся споглядати біль світу, не піддаючись їй.
Багато обізнані сьогодні про вітер змін, який котився через духовні групи по всьому світу, вітрі, який намагається розігнати тумани мани і ілюзії, здавна що заважають людині усвідомити свій божественний потенціал. Одним із наслідків цього є щось на зразок очікування в зв'язку з духовною еволюцією людства. Всюди, у самих різних людей, йде розмова про екстерналізації ієрархії і появі нового світового Вчителі. Що не завжди усвідомлюється, так це те, що подібні події принесуть біль. Бо прихід нової променевої енергії, початок нової ери неминуче принесе з собою масштабне руйнування форм, повсюдний розлом загальноприйнятих моделей, сильне підвищення вібрацій, поки існуючі прояви житті не адаптуються до такої міри, яка дозволить їм сприймати і витримувати надходить міць.
Напевно, в цьому полягає апофеоз болю - біль, яка в довгих коридорах часу колола, штовхала і терзала людей, поки вони не навчилися, за допомогою неї, відгукуватися на божественні енергії, що обрушуються на планету, і ставати співробітниками ієрархії, що демонструють божественну Мета і затверджують божественний план на землі.
