Благовіщення в 2019 році - 7 квітня

1. Благовіщення в 2019 році - 7 квітня
2. подія Благовіщення
3. значення Благовіщення
4. Богослужіння празника Благовіщення в 2019 році
5. Тропар Благовіщення в 2019 році
6. задостойнік
7. чи прічетній
8. канон Благовіщення

Зміст статті

Якого числа відзначають Благовіщення в 2019 році? Яка історія і передумови цього свята? Читайте про це в статті на порталі "Православіє і світ".

Благовіщення в 2019 році - 7 квітня

Благовіщення в 2020 році - 7 квітня

Благовіщення в 2021 році - 7 квітня

Початок нашого спасіння.

Свято Благовіщення Пресвятої Богородиці здавна був одним з улюблених свят російського народу. Навіть "птах гнізда не звиває в цей день" - казали наші благочестиві предки. У цей день Діва Марія почула радісну звістку небесного посланника про те, що Вона обрана стати Матір'ю Спасителя світу. "Радуйся, Благодатна", - привітав Її Ангел, і ці слова були по суті першою доброю, "благої" звісткою для людства після того, як воно порвало свій зв'язок з Богом в результаті гріхопадіння. З моменту явища Ангела Пречистій Діві починається нова, світла сторінка в житті людства.

подія Благовіщення

Про явище Ангела Гавриїла Діві Марії оповідає тільки один євангеліст, святий Лука, в першому розділі свого Євангелія (дивись Євангеліє від Луки, 1-й розділ, вірші 26-38).

Наведемо тут його розповідь з короткими поясненнями. У шостий місяць після зачаття Єлизаветою св. Іоанна Хрестителя Ангел Гавриїл, або Архангел, як прийнято його називати, (назва Архангел - вищий ангел) був посланий Богом в маловідомий галилейский містечко Назарета до Діви Марії, що заручена з мужем на ім'я Йосип. Читачеві слід звернути на те, що євангеліст Лука не говорить: "До діві, що вийшла заміж", але до "заручена з мужем була" тому, що Діва Марія тільки формально, з точки зору закону, вважалася дружиною Йосипа, але не була його дружиною в дійсності . Древня легенда пояснює, чому це так вийшло. Ще до народження Марії Її батьки, тоді бездітні, Іоаким і Анна, дали обітницю, в разі народження у них дитини, присвятити його на служіння Богу. На старість Бог послав їм дочка, яку вони назвали Марія. Коли Марії минуло три роки, батьки віддали Її на виховання при Єрусалимському храмі. Живучи тут років десять в атмосфері молитви і богомислія, юна Марія так полум'яно полюбила Бога, що вже за власним бажанням вирішила повністю присвятити себе Йому і дала обіцянку не вступати в шлюб. Коли Марії виповнилося років 14, Вона вже не могла залишатися при храмі, але повинна була або повернутися додому до батьків, або вийти заміж. Однак Її батьки вже померли за кілька років до цього. Первосвященик, знаючи про Її обітницю дівоцтва і бажаючи їй допомогти здійснити Свій намір, формально обручив Марію Її пристарілого родичу, відомому своїм праведним життям - Йосипу. У той час Йосип був вдівцем і мав від першого шлюбу чимале сімейство. Жив він у Назареті, яке лежало в південній частині Галілеї, де працював теслею (Мт. 13: 55-56). Так добрий старець Йосип погодився опікати свою юну племінницю. Обидва вони були нащадками царя Давида і очікували пришестя Месії.

Але повернемося до євангельським оповіданням. З'явившись Діві Марії, Ангел Гавриїл вітав Її: "Радуйся, Благодатна, Господь з Тобою!" "Благодатна" означає здобувши особливу любов і благовоління Боже. Явище Ангела і його надзвичайні слова збентежили Марію, і Вона стала роздумувати про значення їх. Заспокоюючи Її, Ангел пророкує Марії про народження від Неї Сина, Який же буде Великий, і назветься Сином Всевишнього. Господь дасть Йому престола Його батька Давида Його, і Він запанує в будинку Якова повіки, і царюванню Його не буде кінця.

Читайте також - Благовіщення: одкровення про Діву

Древнє царство Давида, в якому Сам Бог висував царів, яке управлялося по законам Божим і всі форми громадянського життя якого були пройняті ідеєю служіння Богу, було чином майбутнього Царства Божого. Головна особливість царства Давида полягала не в його цивільному устрої, але в його духовному ідеалі - як суспільства, що прагне жити по волі Божій. Після того, як царство Давида перестало існувати в результаті навали Навуходоносора за шістсот років до Р.Х., його ідеал продовжував надихати віруючих євреїв, які чекали пришестя Месії-Спасителя. До таких належали Діва Марія і Її батьки, старець Йосип, батьки Іоанна Хрестителя, праведні Захарія і Єлизавета, старець Симеон Богоприємець, пророчиця Анна, вифлеємські пастухи і багато інших простих і віруючі євреї. Пророки передбачали, що з пришестям Месії царство Давида буде відновлено і перетвориться в Месіанське Царство. У нього увіллються віруючі люди з багатьох народів, і воно повіки стоятиме (дивись Ісая 42: 1-12, 54: 12-14, Іс. 2: 2-3, Дан. 2:44, Дан. 7:13, Зах. 9: 9-11).

Свята Марія, бажаючи залишитися Дівою, в подиві запитує Ангела: "Як це буде (що я стану Матір'ю), коли мужа не знаю?" Ангел заспокоює Її, пояснюючи, що Її обітницю не буде порушений, тому що Вона народить Сина надприродним чином , без чоловіка. Тут Бессеменов зачаття зробить Дух Святий, дією Якого "Сила Всевишнього осяє її", тобто Сам Син Божий зійде в Її утробу (за образним порівнянням церковної пісні, Дух Святий, на зразок таємничого хмара ось старозавітну скинію, в момент зачаття спуститься на Діву, Вих. 40:34, Чис. 9:15). Пресвята Діва не зажадала від Ангела доказів, але сам Ангел Гавриїл, на підтвердження істинності своїх слів, вказав Їй на Єлизавету, зачала пророка Іоанна Хрестителя в глибокій старості, по волі Божій. Адже для Бога немає нічого неможливого. Діва Марія, бачачи в усьому цьому волю Божу, смиренно відповіла: "Я раба Господня. Нехай буде мені згідно з словом твоїм ".

Добровільна згода Діви Марії стати Матір'ю Месії було абсолютно необхідно для втілення Сина Божого, тому що Бог завжди оберігає дар свободи волі, яким Він наділив людину. Моральна свобода - це найцінніше властивість, яке підносить нас над бездушною природою і над тваринним світом. Без неї ми були б чимось на зразок запрограмованих роботів, здатних морально удосконалюватися. Будучи ж морально вільними, ми можемо духовно зростати, вдосконалюватися і, таким чином, уподібнюватися нашого Творця (на противагу Богу, диявол прагне позбавити людину богоподібного властивості волі; він намагається поневолити людини - спочатку морально, а потім і фізично). Таким чином, після вільної згоди Діви Марії Дух Святий осінив Її, і відбулася в цей момент найбільша таємниця, незбагненна фактично навіть ангелам: Невмістимого, неприступний і вічний Господь зійшов у дівоцьку утробу і, не спопеливши її, прийняв від неї людську природу, що складається з тіла і розумної душі. Подальший розвиток Плода в девічеськой утробі йшло по природним законам природи, і Діва носила в Собі Немовля до дня Його народження у Вифлеємі (з ласки Божої, незбагненне Чудо втілення Сина Божого як би повторюється на кожній літургії, коли Дух Святий сходить на хліб і вино, що лежать на престолі, і втілює їх у Тіло і Кров Христові. Так в таїнстві Причастя Господь Ісус Христос прилучає нас Своїй Божественній природі).

значення Благовіщення

В день явлення Архангела Гавриїла Діві Марії виповнилося давнє пророцтво Ісаї про те, що Діва прийме в Своєму лоні і народить Сина, Якого назвуть Еммануїл, що значить "з нами Бог" (Іс. 7:14). В цей день Бог вселився в лоно Діви і став людиною, щоб звільнити світ від гріха та під владою диявола. Чудо зачаття передвічного Немовля не можна зрозуміти; воно - таємниця благочестя, доступна тільки вірі (1 Тим. 3:16). У явищі Архангела Гавриїла Діві Марії Церква бачить "спасіння нашого початок" - тобто початок нашого спасіння. Благовіщення - це перший промінь ранкової зорі після довгої томливої ​​ночі. В цей день наш світ приніс Богу свій кращий плід, найсвітліше, найчистіше, що він міг тільки створити - Пречисту Діву Марію. Господь прийняв цей дар людства і відповів на нього даром благодаті Святого Духа. У таємничій зустрічі занепалого людства з Преблага Богом, що сталася в чистому серці Діви Марії, вже чується перший неповторний радісний звук тієї ангельської пісні, яка, за умовами земного часу, змогла повністю пролунати на землі тільки через дев'ять місяців: "Слава в вишніх Богу і на землі мир, в людях благовоління ". "Славу Богу" - несла в своєму серці Діва Марія, і - "світ землі" за це обіцяв Їй Спаситель.

У обережності, з якою Діва Марія поставилася до привітання і обіцянці Ангела Гавриїла, святі отці Церкви бачать ознака великої чесноти, іменованої "розважливістю" (або "міркуванням"). Протиставлять вони мудру обережність Діви Марії легковерию Єви, яка необдумано послухалася поради диявола, який прийняв образ змія, і замість щастя знайшла горе.

Явище Ангела Діві Марії обрамлено двома подіями: зачаттям Іоанна Предтечі і відвідуванням Пресв. Дівою Марією праведної Єлизавети. Під час цих відвідин св. Іоанн Предтеча, ще не народжена шестимісячний утробний немовля, перший вітає Пречисту Діву своїми рухами в утробі Єлизавети. У цей момент удостоюється Святого Духа і праведна Єлизавета і вигукує: "Благословенна Ти між жонами, і благословенний Плід утроби твоєї", і потім додає - "і звідки це мені, що прийшла мати Господа мого до мене!" (Лк. 1:43) . Тут праведна Єлизавета почала своє вітання тими ж словами, якими закінчив своє привітання Архангел Гавриїл. З цих вітальних слів створилася та дивовижна молитва, яку ми так часто чуємо в храмі: "Богородице Діво! Радуйся, благодатна Маріє, Господь з Тобою: благословенна Ти між жонами (серед дружин) і благословенний Плід утроби твоєї. Яко (бо) Спаса народила еси душ наших ".

Стан розчулення, святий, небесної радості, в якій перебувала Діва Марія в день Благовіщення, відображене в іконі "Розчулення". На ній Діва Марія - без Немовляти, зі схрещеними руками на грудях і зі словами навколо німба: "Радуйся, невісто Неневестная". Перед цією іконою цілими днями і ночами молився на колінах преподобний Серафим Саровський, перед нею і помер.

Перше слово вітання Архангела Гавриїла було - "Радуйся". І свято Благовіщення є перш за все свято тихою, небесної радості! Радості з приводу примирення з Богом і повернутої на землю благодать. Разом з тим, Благовіщення є свято торжества смирення, чистоти і цнотливості, свято непохитної віри у всемогутність Боже і безмежної Любові Бога до гине, людині.

З цього свята, "главізни нашого спасіння", зачиняються той джерело "води живої", який пізніше перетворюється в широку річку і, нарешті, в безмежне море новозавітних чудес, таїнств і Благодать Св. Духа, якими Господь, "не мірою дає Духа" , так щедро напоїв спраглих правди! Благовіщення - свято Браку Неба і землі, коли блакитне небо спускається на землю і поєднується з нею. Благовіщення - "блакитний" свято! В очах віруючої людини в цей день все голубить, все стає чистішим і прозорішим. Небо стає ще блакитніше, глибина. Голубішають повітря і води, що відображають безхмарне небо; голубішають перші квіти - проліски та фіалки; вночі - голубішають зірки. Голубішають і людські душі, стаючи здатними сприймати небесну музику цього чудового свята.

Приказка, яка стверджує, що на Благовіщення навіть птиця гнізда не звиває, алегорично закликає нас в цей день відкласти повсякденну суєту і направити свої помисли до Неба, до радісного спілкування з Богом. За старовинним російським звичаєм в цей день відпускають на волю птахів в знак звільнення людської душі від гріха.

"Я став доступний втіхи" - (пише Пушкін, відпустивши птаха) - "навіщо на Бога мені нарікати; коли хоч одному творінню я міг свободу дарувати! "Інший поет, Туманський, спостерігаючи за відпущеної пташкою, пише:" Вона зникла, потопаючи в сяйві блакитного дня; і так заспівала, відлітаючи, як би молилася за мене ".

Богослужіння празника Благовіщення в 2019 році

Благовіщення святкується 7 квітня (25 березня по церковним календарем). У стародавніх християн свято Благовіщення носив різні назви: "Зачаття Христа", "Благовіщення про Христа", "Початок спокутування", "Благовіщення Ангела Марії", і тільки з VII століття отримав остаточну назву: "Благовіщення Пресвятої Богородиці". Встановлення цього свята належить самій глибокій старовині. Ще св. Афанасій Великий у IV столітті називав його "першим в ряду свят", початком домобудівництва спасіння людей. У V-VI століттях, на противагу несторіанської єресі, принижувати Діву Марію, значно збільшилася урочистість цього свята (Несторий неправильно вчив, що Пресвята Діва народила просту людину, з яким Божество з'єдналося після його народження. Найменування "Богородиця" по відношенню до Діви Марії означає , що Ісус Христос в момент Свого зачаття в Її утробі Діви був справжнім Сином Божим. Тому Діва Марія носила в Своїй утробі і пізніше народила Боголюдини. Обидві природи - Божественна і Людська - в момент зачаття з'єдналися в ічность Христа і з тих пір не зливаються в Ньому і не змінюються в своїй сутності).

З огляду на те, що це свято іноді потрапляє в великопісний період, а іноді в пасхальний, богослужбовий порядок його кілька складний. Якщо свято Благовіщення трапиться у вівторок, середу, четвер, п'ятницю або суботу якийсь тижні Великого посту, то всенічне бдіння починається великим повечір'я. Якщо ж Благовіщення трапиться в неділю або в понеділок, то тоді всенічне бдіння відбувається звичайним порядком, тобто починається вечірньої (cмотри наш листок про Всеношної, номер 38). Коли Благовіщення трапиться на Великдень, то полієлея не буває, але канон Благовіщення з'єднується з пасхальним каноном і після шостої пісні читається Євангеліє.

В стихирах (піснях всеношної) свята Благовіщення згадується історія Благовіщення Матері Божої Архангелом Гаврилом і звертається увага на смирення Діви Марії. Говориться про незбагненність Різдва Спасителя від пресвятої Діви Марії. Матір Божа порівнюється з "купиною" (терновий кущ, який горів в Синайській пустелі і не згорав, Вих. 3: 2. Подібно до цього куща, Діва Марія залишилася неушкодженою, прийнявши в себе Бога). Порівнюється з "лествицею", баченої Яковом (сходи, яка спиралася на землю і сягала неба, Побут. 28:12). Йдеться про те, що завдяки народженню Господа від Богородиці небо з'єднується з землею, Адам оновлюється, Єва звільняється, і ми стаємо учасниками Божої природи і "церквою", тобто храмом Божим. Небо і земля запрошуються до торжества і радості, тому що Син Божий, сопрестольний Отця, через Свою доброту вселяється в дівочу утробу і приймає людське єство. На вечірньо читаються наступні паремии (уривки із старозавітних книг): Бут. 28: 10-17, Єз. 43:27, 44: 1-4, Прип. 9: 1-11, Вих. 3: 1-8, Прип. 8: 22-30. На всеношної і літургії Благовіщення співається наступна молитва, іменована тропарем.

Читайте також - Благовіщення: Що таке радість?

Тропар Благовіщення в 2019 році

Сьогодні спасіння нашого початок, і від віку таїнства явлення: Син Божий сином Діви і Гавриїл благодать благовістить. Тим же і ми з ним до Богородиці заволав: Радій, Благодатна, Господь з Тобою. Сьогодні початок нашого спасіння і здійснення таємниці, зумовленої від вічності: Син Божий стає Сином Діви і Гавриїл сповіщає благу звістку про благодать. Тому і ми з ним вигукнемо Богородиці: Радуйся, Благодатна, Господь з Тобою.

У каноні на всеношної (канон - частина богослужіння, складена за певним зразком, дивись нижче) говориться про поблажливість до людей втілюється Спасителя і вказується на велич пресвятої Діви, що прийняла в cебя Бога. Згадується також про пророцтва і різних вказівках Старого Завіту про втілення Сина Божого від Дружини, йдеться про силу Всесвятого Духа, що осяяла Матір Божу Своїм сходженням, і роз'яснюються короткі, але історичні слова Архангела Гавриїла пресвятої Діви Марії.

Перед читанням Апостола на літургії співається наступний прокимен: благовіститься день від дні (щодня) порятунок Бога нашого. У Апостола (Євр. 2: 11-18) висловлюється думка, що для порятунку людей необхідно було Сину Божому прийняти плоть людську. Євангеліє (Луки 1: 24-38) оповідає про явище Ангела Гавриїла Пресвятій Діві Марії. Наступна молитва співається в кінці канону і також на літургії замість пісні "Достойно єсть" (чому і називається "за (тобто замість) достойника").

задостойнік

Звіщай, землі, радість велію, хваліть небеса Божу славу.

Яко одухотвореній Божу кивоту, так никакоже торкнеться рука поганих, устне же вірних Богородиці немолчно глас Ангела воспевающе з радістю та волають: Радій, Благодатна, Господь з Тобою. Земля, Звіщай радість велику, небеса, хваліть славу Божу.

Рука непосвячених (нечистих) аж ніяк та не наважується стосуватися Тебе, одухотворений кивот Божого. Уста ж віруючих, оспівуючи безугавно вітання Ангела Богородиці, в радості та вигукують: Радуйся, Благодатна, Господь з Тобою.

На літургії перед причастям співається:

чи прічетній

Обр а Господь Сіону, и изв про его на оселю Собі. Господь обрав Сіон і уподобав його на оселю для Себе.

У усталеною богослужбовій практиці, коли Благовіщення збігається з Великоднем, світло свята Благої вісті не меркне навіть в сліпучому морі світла св. Великодня і музика архангельського гласу не заглушають радісним морем звуків симфонії Воскресіння Христового. Це пояснюється тим, що природа свят Благовіщення ( "глав і зна" - початок порятунку) і свята Воскресіння Христового (завершального події в порятунок світу) - та ж!

канон Благовіщення

Канон свята Благовіщення написаний в VIII столітті святим Іоанном Дамаскін і Феофаном, митрополитом Нікейським. Православна Церква у своїй літургійній практиці визнала за необхідне доповнити цю бесіду спеціальної, роз'яснює її службою - каноном Благовіщення, що представляє собою розширений діалог Діви з небесним вісником.

Пісня 1-я

Ірмос: Відкрию уста мої, і вони здійсняться Духа; і говоритиму слово Царице-Матері, з'явлюся світло переможним і в радості заспіваю Її чудеса (ПСЛ. 44: 2-10).

Давид, праотець Твій, Володарка, оспівувати Тебе, б'ючи в ліру духовну: почуй, дочка, радісний голос Ангела; бо він звіщає Тобі радість невимовне (ПСЛ. 44:11).

Ангел: У радості я кличу до Тебе: прихили слух Твій і почуй мене, звіщати Бессеменов зачаття Бога; бо Ти, Всечістая, знайшла таку благодать перед Богом, бездоганно який ще жодна дружина не удостоїлася (Лк. 1:30).

Богородиця: Я хотіла б пізнати силу слів твоїх, Ангел. Скажи ясніше: як збудеться сказане тобою? Як зачну Я - Діва юна? І як можу Я зробитися матір'ю Творця Мого? (Лк. 1:34).

Ангел: Здається, Ти думаєш, що мої слова підступні; радію, бачачи Твою обережність. Дерзай, Володарка, бо, коли на те воля Божа, то надзвичайне легко відбувається (Лк. 1:29, 37).

Пісня 3-тя

Ірмос: Богородиця, живий і невичерпної джерело! Пєвцов Твоїх, створили (це) торжество, духовно укріпи і в божественною Твоєю слави сподоби вінців слави.

Богородиця: Не стало князя від племені Іуди, і вже настав час, коли з'явиться надія народів - Христос. Поясни ж, як можу я народити Його, будучи дівою? (Бут. 49: 1; Лк. 1:34).

Ангел: Ти бажаєш, Діва, дізнатися від мене образ Твого зачаття? Але він неіз'яснім! Зробить його Дух Святий, поклавши на Тебе творчою силою (Лк. 1:35).

Богородиця: Прамати Моя, прийнявши навіювання змія, позбавлена божественного насолоди в раю. Тому і Я, побоюючись падіння, боюся твого дивного привітання.

Ангел: Я, що стою перед Богом, посланий об'явити Тобі волю Божу. Що Ти, Всенепорочная, боїшся мене, коли набагато більше я сам боюся Тебе? Що Ти, Володарка, жахаєшся мене, коли я сам благоговею перед Тобою?

Пісня 4-я

Ірмос: Той, Хто сидить в славі на престолі Божества, пребожественний Ісус прийшов на легкому хмарі, що носиться нетлінною долонею, і врятував волають. Слава, Христе, силі Твоїй (Іс. 19: 1; ПСЛ. 46: 9).

Богородиця: Я чула слова пророка, в давнину передбачив, що деяка священна Діва народить Еммануїла. Але щоб пізнати, як єство смертних може витримати з'єднання з Божеством? (Іс. 7:14).

Ангел: Купина, охоплена полум'ям і стояла також, що не згорає, предуказивалось на що відбувається в Тобі чудное таїнство, Благодатна, усіма прославлена; бо і по народженні Ти, чиста, будеш стояти завжди дівою (Вих. 3: 2).

Богородиця: Гавриїл, провісник істини, осяює сяйвом Бога Вседержителя! Скажи саму істину: як Я можу народити по плоті безтілесне Слово, зберігши чистоту Мою неушкодженою?

Ангел: Зі страхом, як раб перед пані, я стою перед Тобою, з побожним трепетом тепер бачу на Тебе, Отроковица. Бо, як дощ на луг, зійде на Тебе Слово Отче, за Своїм уподобанням (ПСЛ. 71: 6).

Пісня 5-я

Ірмос: Всі дивується божественної слави Твоєї. Бо Ти, Діва, що не пізнала шлюбу, мала в утробі Всевишнього Бога і народила безлетно (вічного) Сина, даруючи мир всім воспевающим Тебе.

Богородиця: Не можу цілком осягнути значення слів твоїх, бо часто бували чудеса, вчинені Божественною силою, ознаки та образи закону. Але діва без чоловіка ще не народжувала ніколи (Євр. 10: 1).

Ангел: Ти дивуєшся, Всенепорочная. І справді, диво зачаття Твого - дивно. Бо Ти тільки одна сприймеш в утробі має втілитися Царя всіх, і Тебе прообразуют вислови і ворожіння пророків і знамення закону (1 Тим. 3:16).

Богородиця: Ні в чому Невмістимого і ніким Невидимий, як може вселитися в черево Діви, яке Він Сам створив? І як Я зачну Бога-Слово, собезначальное (Слово - Син Божий. Він со-без-початковий, тобто не має початку, як Бог Отець і Святий Дух) з Отцем і Духом? (1 Тим. 6:16).

Ангел: Той, Хто обіцяв праотця раба Давида звести Плід утроби твоєї на престол царства Його, Тебе, красу Якова, одну обрав Собі в розумне селище (ПСЛ. 131: 11, 46, 5; Лк. 1:32).

Пісня 6-я

Ірмос: Перетворюючий триденне поховання Господа, пророк Йона, молячись всередині кита, вигукував: визволи мене від тління, Ісус, Цар сил!

Богородиця: Прийнявши радісний голос слів твоїх, Гавриїл, Я здійснилася божественного радости, бо ти звіщаєш радість і блаженство нескінченне (Лк. 1: 47-48).

Ангел: Тобі дана божественна радість, Богоматір. Тобі, Богонареченої, все створіння вигукує: радуйся! Бо Ти одна, чиста, зумовлена ​​бути Матір'ю Сина Божого (Лк. 1:28).

Богородиця: Через Мене тепер нехай знищиться засудження Єви, через Мене так погаситься нині борг її; через Мене цей древній борг, нехай вернеться з плодів (Бут. 3).

Ангел: Бог обіцяв, Чистий, праотця Авраама, що в насінні його благословляться народи. Нині через Тебе це обітниця одержує виконання (Бут. 22:18; Гал. 3:16).

Пісня 7-я

Ірмос: Богомудрі них жоден не був послужили створінню більш Творця, але, мужньо подолав який погрожував вогонь, раділи, співаючи: благословенний Ти, препрославлена Господь і Бог отців.

Богородиця: Сповіщаючи, що Світло нематеріальний через велике Своє милосердя, з'єднується з речовими плоттю, ти виголошує Мені нині радісне благовістя, божественну проповідь: Благословенний, Всечістая, плід Твого лона (Лк. 1:42).

Ангел: Радуйся, Володарка Діво, радуйся, всечістая, радуйся, вмістилище Бога; радуйся, світильник Світла, відновлення Адама, спокутування Єви, о горо свята, світлий святилище і чертог безсмертя (Лк. 1:28).

Богородиця: Натхнення Всесвятого Духа очистило Мою душу, освятило тіло, створило Мене храмом, що вміщує Бога, Богом прикрашеної скинией, живим святилищем і чистої Матір'ю Життя (Лк. 1:35).

Ангел: Я бачу на Тебе, як на пресвітлу свічку і упорядкований чертог. Ти, Богонареченої, як золотий кивот, прийми нині Подавця закону, благоволившего через Тебе позбавити тлінне істота людське (Євр. 9: 4).

Пісня 8-я

Ірмос: Слухай, отроковица, Діва чиста. Так сповістить Гавриїл початкову справжню волю Всевишнього. Будь готова до сприйняття Бога, бо через Тебе Невмістимого став жити зі смертними. Тому в радості я Вигукую: все творіння Господні, благословіть Господа (Іс. 25: 1; Варух. 3:37).

- Всякий розум смертних, - відповідала Діва, - знемагає, намагаючись осягнути слова, які ти віщати Мені. Слухаю промов твоїм, але в подиві боюся, щоб між тими, хто, подібно до Єви, ти не видалив Мене від Бога. Втім же, Я Вигукую: все творіння Господні, благословіть Господа і прославляйте Його повіки (Бут. 3: 2).

- Ось, подив Твоє вже дозволено, - каже на те Гавриїл. - Бо Ти справедливо словами уст Твоїх назвала цю справу незбагненним. Слухайся ж і не сумнівайся в тому, як про вигадку, але віруй, як дійсному події, бо я в радості Вигукую: все творіння Господні, благословіть Господа і прославляйте Його повіки.

- Такий от Бога закон смертним, - відповідає Непорочна, - щоб народження відбувалося від взаємної любові. Але Я абсолютно не знаю задоволень шлюбу: як же ти стверджуєш, що Я народжу? Боюся, що не обманюєш ти. Втім, Я Вигукую: все творіння Господні, благословіть Господа і прославляйте Його повіки (Лк. 1:34).

- Слова, які Ти віщати мені, високоповажні, - волає знову Ангел, - відносяться до звичайного народженню людей смертних. Я сповіщаю Тобі, що істинний Бог невимовним і незбагненним чином, як Сам знає, втілюється від Тебе, тому в радості я Вигукую: все творіння Господні, благословіть Господа і прославляйте Його повіки (Лк. 1:35).

- Ти є Мені мовником істини, - відповідала Діва. - Бо ти прийшов благовісником загальної радості; і, так як Я очищена в душі разом з тілом, то нехай буде мені згідно згідно з словом твоїм. Так вселиться в Мене Бог, Якому Я разом з тобою Вигукую: все творіння Господні, благословіть Господа і прославляйте Його повіки.

Пеcнь 9-я

Ірмос: Рука непосвячених (нечистих) та не стосується живого кивота Божого (кивот, або ковчег одкровення, був місцем явища Бога Мойсеєві Числа 7:89), а уста вірних, оспівуючи безугавно відозву Ангела до Богородиці, в радості та вигукують: Благодатна, Господь з Тобою.

Незбагненно зачавши Бога, Ти, Отроковица, перевершила закони єства, бо все Ти, і пробувши тління по єству, в народженні не зазнала властивого матерям. Тому гідно чуєш: Радій, Благодатна, Господь з Тобою (Єз. 44: 2).

Мова людський не може пояснити, як Ти віддаєш молоко, Діва чиста. Бо Ти являєш справу, чуже природі, що перевищує межі законів народження. Тому гідно чуєш: Радій, Благодатна, Господь з Тобою (Лк. 2: 7).

У Писаннях таємниче йдеться про Тебе, Матір Вишнього. Так Яків в давнину, побачивши прообразовано Тебе сходи, сказав: це - шлях Божий, тому гідно чуєш: Радій, Благодатна, Господь з Тобою (Бут. 28: 13-19).

Купина і вогонь вказаним священнозрітелю Мойсеєві дивне знамення. Шукаючи виконання його надалі часу, він сказав: бачу це в чистій Діві, якої, як Богородиці, нехай буде сказано: Радій, Благодатна, Господь з Тобою (Вих. 3: 3).

Данило називає Тебе подумки горою; Ісая - матері Бога; Гедеон бачить Тебе в образі руна (овечої шкури, чудово зрошеної, Суд. 6: 36-40), Давид називає Тебе святині; ще хтось - ворітьми, а Гавриїл вигукує Тобі: Радій, Благодатна, Господь з Тобою (Дан. 2:35; Іс. 7:14; ПСЛ. 95: 6; Єз. 44: 2; Лк. 1:30).

Отже, свято Благовіщення Пресвятої Богородиці є радісним днем ​​для православного людини. Особливо він був таким для наших благочестивих предків, які полюбили Діву Марію за Її чесноти, настільки споріднені душі російської людини: смиренність, лагідність і прагнення до ідеального. Російські люди багато храмів і монастирів присвячували Пресвятої Богородиці і називали свою батьківщину "Будинком Пресвятої Богородиці". Діва Марія ж відповідала на любов до Неї російських людей Своєю небесної допомогою і безліччю чудотворних ікон.

Свято Благовіщення нагадує про велику любов Бога до людей і про те, що Син Божий став людиною для того, щоб нас зробити причасниками Своєї Божественної природи. Свято Благовіщення закликає нас наслідувати Пречистій Діві в Її подвиг чистоти і цнотливості і прагнути до Неба, де ангели і святі радіють у вічному світлі.

У день Благовіщення ми все придбали в особі Діви Марії теплу Заступницю біля престолу Божого. Будемо ж дякувати Богові за Його милості до нас і просити Пречисту Діву допомогти нам досягти тихої пристані Царства Небесного.

Читайте також про Благовіщення:

Відео про Благовіщення: