Бог простить

1. Всі пісні тільки про кохання Вперше романтична опера Ріхарда Вагнера «Тангейзер» побачила світ у...
2. Стоп, знято!
3. У чужий монастир зі своїм статутом
4. Я - художник, я так бачу?

Всі пісні тільки про кохання

Вперше романтична опера Ріхарда Вагнера «Тангейзер» побачила світ у жовтні 1845 р. Це історія про лицаря на ім'я Тангейзер. Він був почесним співаком і за допомогою свого співу зумів пробратися в грот богині Венери, довгий час жив там, віддаючись всіх радощів любові. Через роки, лицар занудьгував по землі і упросив Венеру повернути його назад. Богиня намагалася напоумити свого коханця, кажучи, що після її грота серед смертних йому не буде місця, і чекає його лише нерозуміння. Але Тангейзер виявляється наполегливим і домагається свого.

Після повернення він потрапляє в замку знатного ландграфа, де проходить змагання співаків. У них особливе завдання: розкрити в своїх піснях сутність любові. Тангейзер вирішує брати участь. Але, проспівана їм пісню про те, що любов без чуттєвої насолоди не має сенсу, викликає лише осуд. Лицаря таврують ганьбою як недостойного християнина і відправляють на покаяння папі Римському, щоб той просив Бога пробачити нахабу.

Але тато навіть не наважується просити вибачення для Тангейзера, вимовивши сакраментальну фразу: «Швидше за розквітне мій посох, ніж Бог простить тебе». Тангейзера проганяють з замку і він, зганьблений і зломлений, знову відправляється шукати вхід в грот Венери. Тільки двері богині любові тепер для нього закриті, і колишній лицар вмирає в одиноких поневіряння. Після його смерті трапляється диво: в руках тата розквітає посох. Опера мала шалений успіх, ця сумна історія про любов і всепрощення залишається актуальною досі - навіть після півтора століття за постановку часто беруться режисери в усьому світі.

У 2014 році оперу вирішив поставити молодий, але вже відомий режисер з Новосибірська Тимофій Кулябин. Отримавши схвалення директора Державного Новосибірського театру опери та балету Бориса Мездріча і запросивши на головну роль зірку датської опери Стіг Андерсен, він взявся за справу. У молодого режисера класична історія перенеслася в наші дні і зазнала значних змін. Лицаря Тангейзера Кулябин зробив своїм колегою і посадив у крісло кінорежисера, який знімає головний фільм свого життя - «Грот Венери».

Стіг Андерсен. Автор фото - Олексій Цілер

Однак героєм цього кіно є ніхто інший як ... Ісус Христос. Це він «гостює» в тому самому гроті богині, і це він співає і слухає все пісні про кохання. Земний і, з точки зору доктрин християнства, грішній. На думку Тангейзера-режисера саме так син Божий провів свої «втрачені роки» - в оточенні і ласці чарівних дів. Фільм закінчений, і Тангейзер представляє своє дітище на кінофестивалі, керує яким гаряче улюблена їм жінка - його мати.

Цей фестиваль - аналог того самого конкурсу співаків з класичного лібрето Вагнера: тут все фільми - тільки про кохання. Тангейзер прекрасно знає, що його роботу на фестивалі чекає осуд і презирство. Адже у його суперників - картини про любов інший, наприклад, історія про жертовну любов молодої жінки до старого-інваліду. Така любов для глядачів більше звична, висока, вона - більш правильна. А тут Тангейзер на очах у всієї благопристойної публіки, що вихваляє кіно про чисте кохання, розгортає постер свого фільму, на якому чоловік в терновому вінці розп'ятий між жіночих стегон.

Шок, невіра, і, як очікувалося, осуд. На всі протести Тангейзер з усмішкою зауважує: ця ваша любов «не така», вона «картонна». А любов не може бути «чистою» або «брудної», «правильної» або «неправильної», вона - любов, вона вище. Вище за все, будь-яких кордонів. Тангейзеру шкода матір, по якій боляче вдарив скандал з сином, але мовчати він не може. Він з викликом зустрічає осуд натовпу і надалі сходить на самоті з розуму. І ще одна деталь - в кінці ніяких чудес Бог не явив, грішну землю він давно залишив. Цікава деталь: в кінці постановки лауреати кінофестивалю - суперники Тангейзера - отримують в нагороду статуетки у вигляді розквітлого папського палиці. Все, крім остаточно зійшов з розуму головного героя. Завіса.

Постояти за віру

- Спектакль був дуже добре прийнятий, - розповів Борис Мездріч . - На двох перших показах повні зали, понад 3,5 тисячі глядачів. Стоячі овації і дуже хороші відгуки в пресі.

Опера отримала і теплий прийом у критиків. Але, як з'ясувалося пізніше, на неоднозначну постановку та відгуки виявилися неоднозначні. Несподівано для творців з різкою критикою опери виступив митрополит Новосибірський і Бердський Тихон. Він заявив, що постановка «Тангейзер» - це плювок в обличчя істинним православним.

- За тридцять срібняків режисер і директор Новосибірського Державного театру опери та балету вирішили принизити і опалювати християнські святині, поглумитися над розп'ятим Христом, - категорично зазначив він у своєму посланні.

Правда, владика зізнався: оперу сам не бачив - Великий піст на дворі, а й оповідань «добропорядних християн» вистачило. З лишком. Тихона підтримали і інші священики. Наприклад, протоієрей Олександр Новопашин зазначив, що всі «це святотатство відбувається при повному потуранні цивільної влади». І при цьому «зневажається і обпльовують душа кожного російського людини і всього російського народу, чия культура сягає корінням в православ'я».

Кадр з опери «Тангейзер». Автор фото - Олексій Цілер

Засудження висловили не тільки православні, представники мусульман приєдналися до православних «колегам». Керівник апарату Духовного управління мусульман Дамір-хазрат Мухетдінов сказав, що і мусульмани повинні відстоювати честь імені Ісуса Христа, що зробить їх ближче з «людьми Писання».

Постояти за віру всіх ображених закликали 29 березня на головній площі Новосибірська, де відбулася грандіозна акція протесту православних. У молитовному стоянні, на яке запрошував віруючих сам митрополит, взяли участь тисячі людей.

Підсумком стала резолюція під назвою « Захистимо святині - тікаючи Росію! »- православні зажадали негайно заборонити постановку, яку чомусь назвали« міжрелігійної ». Творців ж опери слід покарати. Крім того, від президента Путіна, «як гаранта Конституції», зажадали негайно звільнити міністра культури Новосибірської області та керівника департаменту культури Новосибірська, бо «влада повинна припиняти розкол», а вони нічого не зробили.

На цей своєрідний православний мітинг приїхали і відомі всій країні політичні діячі. Наприклад, на стороні тих, що зібралися виявилася вагома сила в особі депутата Державної думи Миколи Валуєва. Він оголосив, що прийшов сказати: «сьогодні є закон, який допоможе залучити до відповідальності тих, хто це заслуговує».

Стоп, знято!

Цей самий закон являє собою поправки до КК РФ, які були внесені в 2013 році відразу після панк-молебню, влаштованого Pussy Riot в храмі Христа Спасителя. До цього образу релігійних почуттів кваліфікувалося тільки як адміністративне правопорушення. Зараз існує стаття 148 КК РФ, яка передбачає кримінальне покарання. Після численних звернень ображених християн прокуратура Новосибірської області відкрила щодо Кулябин і Мездріча справу про адміністративне правопорушення, яке в рекордні терміни дійшло до суду.

Почалося так звана «справа Тангейзера». Ще 10 березня відбулося розгляд в світовому суді. Як і театральна постановка, протікало воно довго. На захист Мездріча і Кулябин виступили столичні адвокати - Сергій Бадамшін і Валентин Демиденко, добре відомі по процесу все тієї ж відомої (тепер) в Росії жіночої панк-рок-групи. На допомогу захисникам - видатні релігієзнавці і театральні діячі. Їх опоненти - прокурор Ігор Стасюліс і представник новосибірської єпархії протоієрей Борис Пивоваров, який почав свою промову з того, що звинуватив артиста, який зображує актора, який зображує Ісуса, (так-так, саме так!) В «недостатньою аскетичности».

Вердикт - вирок виправдувальний: складу правопорушення в діях режисера і директора театру суд так і не знайшов.

Таке рішення прокуратура зібралася оскаржити, але 2 квітня своє рішення змінила. Зате СУ СК РФ досі проводить дослідчу перевірку, можливо, кримінального переслідування Мездрічу і Кулябин уникнути все ж не вдасться.

Після такого рішення суду пристрасні заклики «захистити Росію від блюзнірства» зазвучали з новою силою - поворот цілком очікуваний. А ось те, що відбулося далі, виявилося повною несподіванкою. 13 березня в Міністерстві культури РФ відбулася велика розгляд у «справі» , В якому взяли участь високопоставлені чиновники, включаючи міністра культури Володимира Мединського, культурні діячі та сановники високого рангу, наприклад, відомий всій країні «прес-секретар» РПЦ отець Всеволод Чаплін.

Запрошений на килим Мездріч, тільки що виправданий судом, знову опинився в позиції обвинуваченого. Через пару тижнів Володимир Мединський і зовсім прийняв рішення про звільнення Бориса Мездріча.

- Мездріч - професіонал, з великої літери, - з обуренням говорить Іркутський театральний критик Сергій Захарян. - Він - один з найдосвідченіших театральних директорів в країні, він піднімав такі театри! Відмінно його знаю, довгі роки працювали пліч-о-пліч в Омську - завжди коректний і завжди веде свій театр до успіху. Його звільнення - це ще і ляпас правосуддя. Суд назвав Мездріча невинним, що ще треба? Мединський просто втратив право називатися міністром культури після такого рішення.

На місце Бориса Михайловича був призначений глава Михайлівського театру в Санкт-Петербурзі Володимир Кехман. 31 березня новий директор прибрав «Тангейзер» з репертуару. Кехман пояснив : «Приємно здивований високим музичним якістю вистави і хочу відзначити прекрасну роботу трупи і диригента». Однак є дві вагомі причини все-таки прибрати оперу з репертуару. По-перше, Тимофій Кулябин всіляко став уникати зустрічей з новим керівником. По-друге, театр досі не розрахувався з диригентом Айнарс Рубікісом за дві вистави «Тангейзер», які він провів у березні 2015 року. При цьому пізніше стало відомо, що диригент у відкритому листі цю інформацію спростував. - Інтриги більше немає. Пропоную поставити крапку, - підвів підсумок Кехман.

У чужий монастир зі своїм статутом

Заклик Кехмана залишився непочутим, і з кожним днем ​​«страсті Христові» в Росії розпалюються все сильніше. У багатьох великих містах проходять акції «за» і «проти» новосибірського «Тангейзера». Багато діячів культури і громадськості пишуть відкриті листи і дають інтерв'ю, висловлюючи своє бачення проблеми. На сайті Новосибірської митрополії повідомлення про що приєдналися до захисників православ'я з'являються щодня: крім яро відстоює догми православ'я Миколи Валуєва це Андрій Кончаловський, актор Сергій Маховиков, доктор культурологи Андрій Лесовіченко і інші. По інший бік - Олег Табаков та Олександр Калягін, Євген Миронов, Кирило Серебрянніков, Марк Захаров, Борис Гребенщиков і навіть весь експертна рада «Золотої маски» - випадок, прямо сказати, безпрецедентний.

- Якщо наша країна допустить винесення обвинувального вироку режисерові Тимофію Кулябин і Новосибірської опері, це буде торжество середньовічного мракобісся і початок ери інквізиції. Застосування релігійних заборон до світському мистецтву логічно призведе до спалення книг на площах і знищення картин і статуй Ермітажу і Третьяковської галереї, - безапеляційно заявив Борис Гребенщиков.

Імена Мездріча і Кулябин вже стали символом «свободи художника в мистецтві» - в їх захист підписуються десятки петицій і звернень , Створена навіть спеціальна група ВКонтакте " за Тангейзер ». Не залишилися байдужими і мешканці Іркутська.

- Я скажу одне: священикам в мистецтві не місце, змішувати ці поняття ніяк не можна, - зазначив Сергій Захарян. - Церква не повинна судити театр. Театр - це такий же храм, храм мистецтва. Це вже якийсь мракобісся, вибачте!

Відомий Іркутську режисер Геннадій Гущин побоюється, що «справа Тангейзера» може привести до «полюванні на відьом» православних радикалів.

- Я постановку не бачив, мені складно судити: що ж там такого страшного. Але тенденція диктувати художнику канони, за якими він повинен працювати, це небезпечно, це небезпечно. Джинн вже випущений з пляшки, подивіться - масштабні зіткнення по всій країні, - вигукує Геннадій Степанович. - Карикатура на пророка Мухаммеда - вчинок бридкий і не гідний. Але та різанина, яку затіяли після всього, що сталося, - хіба вона не гірше? Не можна судити мистецтво за церковними догмам і правилам - тут діють зовсім інші механізми, які в нашій країні, на жаль, не вироблені.

Багато з керівників установ культури відмовилися коментувати ситуацію. Висловити свою думку про цю «слизькій» ситуації керівники іркутської філармонії, музичного та драматичного театрів не захотіли.

Молоді іркутські діячі мистецтва навіть зібралися на пікет на захист «Тангейзера» і Кулябин з Мездрічем, він відбувся 5 квітня в центрі Іркутська. В цей же день на головній площі Новосибірська зібралося близько восьми тисяч чоловік, які виступають на підтримку автора «Тангейзера» і свободу слова в мистецтві. Що символічно, в Іркутську пікет відбувся біля пам'ятника Леніну.

- Це спроба повернути в країну цензуру, як було за часів совєтів, - каже організатор акції, художник Ксенія Люстікова. - Тільки тепер це цензура православна, але суть-то одна: диктат. Люди, які сьогодні говорять, що захищають православні цінності, влаштовували жахливі акції біля театру в Новосибірську. Я стала свідком однієї з таких: товариші в спортивних костюмах вишикувалися біля входу в театр і вигукували прокльони. При цьому практично ніхто з них постановку Кулябин і не бачив. Або популярний мем, запущений «захисниками» в інтернет, - народний артист Табаков з пентаграммой на лобі. Просто за те, що посмів захищати «Тангейзер». Якщо це не націоналізм і фанатизм збоченого спрямування, то скажіть мені, що це?

- До церкви дійсно ходить багато фанатиків, - відповідає на це настоятель Спаського храму в Іркутську отець Олександр Беломестная. - Але, ні в якому разі не можна міряти всіх однією величиною. І не варто деякі витівки вважати думкою Російської православної церкви.

Позиція іркутських священиків в цьому питанні взагалі виявилася протилежною тій, що висловлювали представники новосибірської метрополії. Офіційних коментарів ситуації не дають, помічаючи, що це «не в їх компетенції». Проте, священики свою позицію висловили. Представник по зв'язках з громадськістю нашої єпархії отець Стефан Бажко зазначив, що змішувати церква і театр точно не варто. І взагалі ця історія не заслуговує такого галасу - тим більше, коли на Україні до сих пір триває війна і гинуть православні брати.

- Я б теж не зацікавився такою постановкою. При всій повазі до театру і при тому, що я оперу Кулябин не бачив, - продовжує отець Олександр. - Банально немає часу, вже вибачте, але інших справ багато. Це суто моя думка, але я не прихильник сучасного мистецтва. Наскільки я розумію, крім музики там не залишилося нічого від оригіналу Вагнера. Може, це був такий хід, щоб привернути увагу? Приціл на комерційний успіх? Але знову ж таки - судити не беруся.

Я - художник, я так бачу?

Прозорі і не дуже прозорі натяки на те, що спектакль спочатку був поставлений з метою провокації і чорного PR, молодий режисер Кулябин чув неодноразово. І церква, і більш вікові колеги новосибірського новатора не раз вказували на цей факт.

- Це не так, - каже Ксенія Люстікова. - Я була на багатьох постановках цього режисера, він, незважаючи на молодий вік, уже досить відомий в театральних колах. Він володар престижних премій, в тому числі і «Золотої маски». Це щось та значить. І завжди він відрізнявся новими підходами до своїх постановок. Такі люди мистецтво вперед і рухають.

Ксенія Люстікова. Автор фото - Кирило Фалеев

Сам режисер у своєму офіційному зверненні заявив , Що ні він, ні його постановка «можливо, і не заслуговують на таку увагу. А все художні прийоми були продиктовані виключно змістом опери Вагнера і спробою донести своє бачення до глядача ». І Мездріч, і Кулябин неодноразово заявляли своїм опонентам, що згодні на діалог, але в запалі звинувачень ратують за християнську мораль чомусь їх не почули. Тут режисер Кулябин, вносячи поправки в лібрето «Тангейзера», мав рацію: за зухвалість художника так і не пробачили. Але не зрозуміли вони і навіть не спробували, та просто не почули.

Ще одна цікава деталь - в Новосібірську це далеко не перший сплеск актівності Захисників православних цінностей. Так, в червні 2014 року в цьом городе під заборонено попал концерт зірки американського року Мерліна Менсона, нападкам піддаліся художні виставки. Уже после шума з «Тангейзером» Міністерство культури Новосібірської області рекомендувало внести Зміни в спектакль «Пісні про Батьківщину», свячень в новосібірському академічному молодіжному театрі «Глобус». З трилогії виключили обурився віруючих «Історію про православному їжачка».

У всій цій історії багато докорів і звинувачень, ще більше емоцій, і неоднозначності - теж багато. По-іншому і бути, мабуть, не могло - адже мова йде про речі вічних: що таке справжня і показна любов, віра, гідність. Коли мова заходить про такі, здавалося б, простих, але водночас дуже складні речі, чи є взагалі межа між поняттями «самовираження художника» і «блюзнірське богохульство»? Чи варто таку кордон креслити, якщо вона розводить по різні боки все суспільство?

Ясно тільки одне - точку, на якій так наполягає Володимир Кехман, в цій суперечці поки не поставили. Вже швидше, з кожним днем ​​стає все більше питальних і знаків оклику, а то і трьох крапок. І ще: відстоюючи свою правоту, забувають заповіти того самого Сина Божого, за чий образ «б'ються», - про те, що понад усе любов і всепрощення. При такому розкладі дійсно «жаль розп'ятого Христа».