Бог став Людиною, щоб людина стала Богом по благодаті

Різдво Христове

Ми вже на порозі великого свята Різдва Спасителя, який Церква відзначає так велично, щоб дати відчути всім нам ту велику таємницю, що заради нас Бог став Людиною. І щоб ми наслідували любові Христової, йдучи шляхом, який пройшов перед нами Він, - шляхом крайнього смирення, хрещеною любові до брата свого, звичайно, в міру наших сил і можливостей.

Якщо ми хочемо зрозуміти, для чого Бог став Людиною, то відповідь на це знайдемо в словах апостола і євангеліста Іоанна, які він говорить в 1-му розділі свого Євангелія, а саме, що Слово стало плоттю і перебувало між нами, що Логос став Людиною і жив разом з нами і тим, хто Його прийняв, дав владу стати дітьми Божими.

Тобто ті, хто прийняв Христа як Бога воплотився, отримали від Нього владу, силу і можливість дійсно стати дітьми Божими. Ось в чому сенс і причина того, що Бог став Людиною: щоб обожити людини по благодаті. Бог став людиною, щоб людина стала Богом по благодаті, щоб повернути людину до мети його існування, щоб людина знайшла істинний сенс свого іпостасі і свого шляху в цьому світі, сенс свого життя, свого «я».

Отже, ось яка причина, по якій Бог втілився. Тому що якби мета полягала просто в тому, щоб ми вивчили істини Євангелія, тоді Бог не ставав би Людиною, а яким-небудь іншим способом послав нам Євангеліє як письмове або усне вчення: через пророків, апостолів або навіть Ангелів. І той факт, що Бог Сам стає Людиною, означає, що наше спасіння йде від Самого Бога, а не від чогось іншого. Це означає, що людина покликана розвинути свій зв'язок з Богом, особистий зв'язок любові з Христом, тому що якби Бог залишався невидимим і незбагненним для нас, як ми могли б встановити зв'язок з таким Богом? Хіба ми могли б Його любити, якби вони не могли розпізнати Його, якби не знали той шлях і спосіб, яким можна прийти до Нього?

Ми бачили Бога в Особі Господа нашого Ісуса Христа, оскільки Слово стало плоттю і жило серед нас. І ми бачили славу Його, славу Єдинородного від Отця, виконаного благодаті та правди, як каже євангеліст Іоанн. Ось чому Церква має унікальну можливість з'єднувати людини і Бога в всецілому спілкуванні. Тому часто ми говоримо, що Церква безмірно відрізняється від інших, скажімо так, релігій або філософій, бо Церква базується не на який-небудь етичної або філософській системі, яка вчила б нас, як стати краще і як увійти в Царство Боже. Чи не цим є Церква. Церква - це досвід пізнання Христа, Христа як Богочеловеческой Особистості, з Якою ми можемо увійти в спілкування, в повне єднання з Нею.

Причастя апостолів. Монастир Грачаніца, Косово, Сербія, 1321 р

Тому таїнством таїнств Церкви є Божественна Євхаристія. Кожен раз, коли ми причащаємося Тіла і Крові Господа нашого, ми єднаємося з Ним Самим, стаємо членами Христовими і дійсно христоносці і Богоносцем.

А що стосується питання, чому Друга Особа Пресвятої Трійці зійшло на землю, а не став Людиною, наприклад, Батько або Святий Дух, то ми відповімо так: тому що людина - образ Христа. Логос є Творцем людини, тобто Христос до Свого втілення був Творцем усього, оскільки Словом Бог створив усе.

Тому і в відповідний момент Логос став Людиною, щоб відродити і врятувати людину, що її Він створив. Людина - образ Христа, а Христос - образ Отця, як каже нам апостол Павло. І з тієї причини, що ми образи, ікони Слова, тому й став заради нас Людиною Він, а не одне з двох інших Осіб Пресвятої Трійці.

А як ми переживаємо велику таємницю Христового народження? Без сумніву, всі святкують - ми і в інший раз говорили, що весь всесвіт сьогодні виповнюється радості, як співається в тропарі, бо Христос народжується в світ і надія наша збувається. Так що справедливо буде, щоб всі раділи і святкували, бо саме цей настрій висловлює, так би мовити, світське благоліпність міст з їх святковими прикрасами і всіма іншими атрибутами, які, хоч вони і не є обов'язковими, ми можемо сприйняти позитивно як частина загальної радості цих днів .

Але, звичайно, сенсом Різдва є щось набагато глибше. Це те, що відбувається таким же чином, як Христове Різдво в цю святу ніч. Тобто як в повній тиші (исихии), далеко від людської суєти, далеко від мирської влади і мирських фантазій, в смиренної Віфлеємської печері Бог непомітно надав саме велике благодіяння людині - став Людиною, так і щоб Христос народитись в наших серцях, Він діє в печері нашого серця, куди входить Своєю благодаттю і спочатку виганяє пристрасті і гріх, лукавих і нечистих духів. І тоді наше серце, що є справжнім джерелом пристрастей і гріхів, воістину стає троном Бога і чертогом Царя, і Христос народжується в ньому.

Там, в злиднях нашої людської іпостасі, відбувається і таїнство нашого спасіння. Чому там? І справді, як каже інший святий, яка користь від того, що Христос народився, якби я не знав Його насправді? Може, я знаю Його мислення, розсудливо, я можу навіть вірити в Нього теоретично, але в глибині своєї можу не знати Його, не мати цього досвіду любові. Я не люблю Христа з пристрастю непереборної любові до Нього. Для мене Христос просто якась теорія, ідеологія, яку я приймаю і визнаю як істинної, кращої, ніж всі інші. Але досвід у мене відсутня.

Питання в тому, як ми і раніше говорили, щоб не просто вірити в Бога. Писання не говорить нам про заповіді вірити в Бога. Це лише перша сходинка і щось само собою зрозуміле, оскільки віра в Бога закладена в саму нашу природу. Письмо говорить нам, що перша і найголовніша заповідь Бога - Люби Господа свого. Ми покликані полюбити нашого Бога, що цілком можливо, оскільки Він заради нас став Людиною і ми бачили славу Боголюдини. І не тільки бачили Його, не тільки чули Його, але і з'єдналися з Ним, приймаючи цей Хліб і цю Кров з Святого потираючи, стали одним цілим з Христом. Ми єднаємося з Ним в Церкві кожен день, тому що це саме те, заради чого Бог став Людиною.

Якби Він не став Людиною, ми не могли б Його пізнати, з'єднатися з Ним, оскільки Він залишався б недоступним для нас і невідомим, чимось невидимим, без повної можливості бути пізнанням. Але Господь Ісус Христос, що явив Себе через Своє втілення, дав нам можливість навчитися любити Його, щоб любов ця стала нашою відповіддю, нашим жалюгідним відповіддю на Його велику любов. Ми любимо Христа, оскільки Він першим полюбив нас.

Такий у загальних рисах зміст Христового Різдва: ми покликані любити Бога. Кожен в тому місці, де він знаходиться, несучи свій хрест і тяготу днів своїх з терпінням, вдячністю і дивлячись єдино на Спасителя Христа, а не на що-небудь інше.

Струсивши прах безлічі теорій і можливостей, щодня відкриваються нам, давайте спробуємо розглянути, яким є справжній сенс цього життя, в чому ми дійсно потребуємо, чого шукає наше серце. Якщо ми зрозуміємо це, ми побачимо, що людина знаходить спокій в кінцевому рахунку тільки в любові до Бога. Все інше в певний момент нас стомлює: і багатство, і слава, і сила, і знання, і молодість, і маса всього ще. І не тільки стомлює, але в якийсь момент навіть залишає нас або ж ми це залишимо в останню хвилину свого життя.

Те, однак, що нам дійсно дає відпочинок, - це обійми Бога Отця, ніколи не залишає нас одних, кличе нас прийти до Нього, щоб відпочити. Як говорить нам Сам Христос: прийдіть до Мене, усі струджені та обтяжені масою всього: масою турбот, масою гріхів, - і Я вас заспокою вас.

Дійсно людина знаходить спокій в обіймах Бога. Тільки там. Все інше йде, тому і розраду, що знаходяться в ньому, теж тимчасово, ефемерне, викликає стреси, і тому, як це не гірко, почуття самотності та незахищеності неминуче супроводжує нас в нинішньому житті і суспільстві.

Бажаю всім благословенній зустрічі празника Христового Різдва, яке і нехай серця ваші неминущим світом.

Митрополит Лимассольский Афанасій