Бойові мистецтва: Русский стиль

Існує поширена обивательська думка про те, що перші бойові мистецтва , Зі своїми традиціями, з'явилися на Сході, в Греції і Римі. Потім вони стали поширюватися по світу, трансформуючись в інші види. А на території Стародавньої Русі, в нібито напівдиких племенах, мистецтво ведення бою почало розвиватися вже пізніше. В результаті, довгі роки відбувався своєрідний перекіс громадського інтересу в бік різних східних і європейських єдиноборств, мовляв, там істина, звідти все прийшло. Багато в чому, так відбувалося тому, що славна історія Стародавньої Русі сьогодні практично повністю забута і стерта. Але ж варто тільки задуматися про всій величі, різноманітті і унікальності землі російської, щоб зрозуміти, що аби які напівдикі племена, що не мають культуру і устрій суспільства, ніколи б не змогли ні то що керувати цією однією з кращих на планеті територією, а й гідно захищати її і протриматися тут хоч би не великий період часу. А між іншим, в давнину тут процвітала велика Слов'яно-Арійська культура, за сьогоднішніми мірками це була величезна імперія. На древніх картах вона відома як Тартария.

У певний період часу, коли Тартария і слов'янські Ведические традиції стали образно кажучи валитися, Веди, для їх збереження, були передані на територію Індії. Знаючі мудреці в Індії самі про це говорять, що їх навчили люди з півночі. Тому індійські Веди і їх традиції сьогодні - це видозмінити знання стародавніх слов'ян. При цьому, саме Індія пізніше вплинула на появу східних єдиноборств, які потім розвивалися вже самостійно.

Сьогодні хотілося б поговорити про давньоруському бойовому мистецтві, яке хоч і не в повному вигляді, відгомонами, але все ж дійшло до наших днів.

У цій статті ми розглянемо систему пересування в Засічна кулачному бою слов'яно-горіцкой боротьби, засновником якої є Олександр Костянтинович Бєлов (Селидор). А. К. Бєлов - один з видатних продовжувачів давньоруських традицій, в тому числі і бойових мистецтв.

«Система пересування складається з двох частин: пересування при захисті (звили) і пересування при атаці (ламання). Мова зараз піде про звили, фундаментальною основою якої є п'ята. П'ята - це поняття в першу чергу для вершника, яке характеризується відносною нерухомістю сідла і широким маневром вершника. Однак в практиці кулачного бою обсяг рухів значно зростає і більшу частину п'яти продемонструвати неможливо. А звили - це наземний захисне переміщення під час кулачного бою і досвід захисних переміщень взагалі, як таких. Слід постійно пам'ятати, що всі рухи в звили виконуються різко, стрімко, ривками. Тільки такий спосіб може представляти справжню захист.

Кілька традиційних положень п'яти, з освоєння яких доцільно починати оволодіння звили, показані на малюнках. Особлива увага звертається, що всі наведені пози - це зупинені миті. Йти з них потрібно так само легко і швидко, як і приймати.

Що ж таке звила? Це систематизований і розважливий маневр, що виконується на рівні першої сигнальної системи, тобто без аналітичної оцінки зовнішніх обставин - по суті, руховий рефлекс. Аналіз руху противника і свого власного поглинає час. Ну а виграш в чверть секунди в січі буває рівнозначний збереженню життя.

Проілюструвати це висловлювання можна показовими виступами Національного клубу слов'яно-горіцкой боротьби, в яких нападник завдає ударів по беззбройного заточеним, як бритва, мечем. У цьому сенсі звили правомірно порівняти з магнітним полюсом, зворотним удару. Які б удари ні наносив противник, який виконує звили, весь час буде «відкидаємо» від них в сторону силою, яку китайці розпізнали б як «Інь-Ян», матеріалісти б назвали «єдністю і боротьбою протилежностей», а слов'яни образно величають «Білобог і Чорнобог ». Тобто на відміну від техніки захисту блоком (зустрічним удару рухом), характерною для східних єдиноборств, давньоруська звили - завжди відхід від удару.

Однак звили властива не тільки російській кулачному бою. Рухливість боксера на рингу також базується на аналогу, що був в греко-римській традиції. Як відомо, в своїй практиці кулачного бою (це не відноситься до панкратіону) греки наносили удари тільки в голову. З урахуванням того, що рука бійця була одягнена в наруч з важких шкіряних ременів з металевими бляшками, може створюватися враження, що грецький кулачний бій - видовище мало гуманне. Такий висновок не зовсім вірний, бо обмеження мети удару прямо пропорційно спрощення захисного маневру, в даному випадку голови. Стало бути, вразити супротивника складніше. Я говорю про це тому, що зв'язок античного і російського кулачного бою очевидна вже хоча б на прикладі прямого, класичного удару кулаком. Традиційно передбачається, що запозичення тут велося тільки в одному напрямку: походи Олега, Ігоря і Святослава на Візантію сприяли впровадженню античних традицій в середу слов'янського воїнства і їх трансформації. Не можу з цим погодитися, бо Х століття, до якого відносяться згадані походи, згідно, наприклад, Радзивилловской літописі - час розквіту давньоруських бойових мистецтв, певну частину яких (техніка бою «на ручку», «на щипок») греки ніколи не знали.

Техніка звили багата і різноманітна. Досить подивитися на російську танкову, що формувалася під впливом рухомих ігрищ і народних забав, безпосередньо пов'язаних зі звили. Так, так, бо звили відома і в цій своїй якості. Думаю, що в давнину звили була для слов'ян якимось прототипом гімнастики. Якщо придивитися до лубочним зображенням скоморохів, Гудцов і балаганних привертав, то не можна не помітити, що їх пози ідентичні зі звили. Більш ранній шар російської ігрової культури - XV століття. Відвідавши Москву Адам Олеарій, описуючи московський побут, згадав про бачених їм ігрищах і народних забавах. Опис доповнюється малюнком, виконаним, як вважають дослідники, самим мандрівником. У лівій частині малюнка дивно точно передана поза в п'яті «подсад плечем» в сценці кулачного бою. Але і п'ятнадцятим століттям безглуздо було б датувати «мистецтво рухів тіла».

Звернемося до Радзивилловской літописі. 993 роком вона датує найвідоміший поєдинок київського борця з печенігами, що вплинув на сюжет билини про Микиту Кожум'яку: «І налезоша бик великий і сильний, і повів раздразнітіщ бика, і в'зложіша на нь заліза гаряча, і пустіша бика, і побіг бик мимо його ...» . На перший погляд дивує таке дивне випробування, яке зажадав для себе перед вирішальною сутичкою молодий борець. Ймовірно, логічніше було б, якщо б дужі молодці-дружинники князя Володимира скопом накинулися б на київського борця, про який той же літопис говорить, що він «з дитинства менше ніж з чотирма не охоплюється». Однак все стає цілком зрозумілим, якщо знаєш, що мова в цьому сюжеті йде про звили, про техніку захисних рухів. І вже, звичайно, не бик мимо пробіг, а борець виконав відхід від прямого, лінійного удару.

Після того як наведені нами положення п'яти будуть освоєні, і ви відчуєте, що вам не небезпечний противник, атакуючий вас навіть цілою серією ударів, можна приступити до вивчення переміщення по майданчику. На сьогодні відомі три способи переміщення п'яти, характерні для російського кулачного бою: вишагіванія, з відповідним ухилом корпусу (близько 20 способів), стрибком, що особливо показово для російської танцювальної та гопака, стрімголов, тобто специфічним шкереберть в декількох формах. Всі ці способи застосовуються тільки в тому випадку, якщо натиск атакуючого противника здатний змести вашу п'яту, іншими словами, захистити себе не сходячи з місця не представляється можливим. Але будь-які переміщення по майданчику завжди є нічим іншим, як переміщення п'яти з місця на місце. Всі ступеня свободи тіла, вся його невразливість, грудку рухової енергії, званий п'ятої, переміщаючись, провалює атаки противника. В січі не можна ототожнювати пересування, догляд, маневр тільки з рухом ніг. Пам'ятайте, що рух народжується тілом, а кінцівки тільки реалізують його в заданому напрямку. З точки зору звили і бігуна несуть не ноги, а тіло, ноги лише утримують інерцію переміщенням по біговій доріжці. »

А. К. Бєлов «Русский кулак, або як билися наші предки».

на Ваш сайт.