Чи потрібен фемінізм в Росії? - Wonderzine

Текст: Тетяна Ніконова, автор секс-блогу Nikonova.online

Вчора по соцмережах розлетівся текст Каті Романівської, половини медіапроекту « Перзідент Роіссі »- про стан прав жінок в нашій країні. Колонка з заголовком «Об'єктивація прав» говорить про те, що в Росії «погано йдуть справи з правами людини, крім прав жінок», а «фемінізм тут не так вже й потрібний». Як докази Катя Романовська посилається як на права, якими жінок наділила ще радянська влада, так і на відсутність гендерної дискримінації в бізнесі і природність об'єктивації з боку обох статей.

Інший ідеєю колонки є твердження, що сексуальне насильство треба трактувати не як насильство над жінкою, а як насильство над особистістю, а також що образи на адресу жінок є частиною культури побутового хамства, спрямованого на всіх, а не дискримінацією за гендерною ознакою. На даний момент колонка зібрала 1380 лайків і 356 шеров, в тому числі лідерів громадської думки. На наше прохання блогер Тетяна Ніконова міркує, чи займаються феміністки надуманими проблемами і так в Росії жінки знаходяться в ситуації рівних можливостей з чоловіками.

Історія російського фемінізму - тема не для одного вдумливого дослідження, яке ще належить донести до широкої аудиторії. А це необхідно, тому що і ситуація з правами жінок у нас абсолютно особлива, і аудиторія потребує пояснень. Дійшло до того, що навіть активно користуються досягненнями радянських феміністок вважають, що фемінізм і не потрібен в Росії більше. Тому що це з правами людини в країні не дуже, а у жінки, друга людини, все нормально.

Спираються ці міркування в основному на законодавчу базу, з якої і правда поки все більш-менш непогано, на відміну від реального стану справ. У Росії поки що теоретично (але це поки що) обговорюються закони на кшталт виведення абортів з системи ОМС або заборони куріння жінкам молодше 40 років - і ніхто не вилітає після цього з крісла законотворця, це не супроводжується галасом в пресі і неможливістю продовжувати серйозну суспільну діяльність. Більш того, раптово виявляється, що бачення актуальною жіночої порядку багато в чому збігається у представників і ортодоксальних шарів, і найпрогресивніших, що явно говорить про серйозність проблеми і необхідності подальшої суспільної дискусії.

Наприклад, представники Московської патріархії недавно виступили різко проти терміна «сімейне насильство» з вимогою не виводити його в окрему категорію злочинів проти особистості. Аналогічної думки дотримується не один представник ліберальної московської середовища, називаючи гвалтівників окремим класом агресивних і погано вихованих істот, з якими може зіткнутися кожен. Те, що частина цих уявних гопників живе серед нас і знущається майже виключно над дружинами і подружками, в розрахунок не береться, і таким чином тема сімейного насильства стає просто сімейної темою. У ній мусуються кома дружини відомого актора і скарги дівчата блогера-мандрівника, Расчлененка в родині ресторатора і згвалтування сучасним художником, а до кримінальних справ доходить навіть не кожне друге, тому що без визначення критеріїв сімейного насильства залишається тільки сім'я, а насильство розчиняється в смисловому тумані.

Так, насильство - завжди насильство, але умови його виникнення дуже різні, і їх розуміння - ключ до пошуків вирішення проблеми. Саме тому дідівщину в армії відживають свій вік одним чином, підліткові банди - іншим, а агресію до слабших і часто залежним членам сім'ї - третім. Або взагалі не відживають свій вік, тому що якщо немає термінів для явища, немає і його опису і виведення відмінних рис. Сильно нагадує анекдот про Вовочку, який дивувався, що жопа є, а слова немає. Так ось, жопа нікуди не зникне, якщо її не називати, але для неї перестануть випускати чотиришарову туалетний папір з собачками, користуйтеся газетами. Зрозуміло, чому за аскезу і умертвіння плоті стоять релігійні кола, але світської публіці варто пожаліти хоча б власну дупу.

Підтримується і вражаюча ідея про жінок, яким ще за радянської влади надали право і можливість працювати і робити кар'єру. Легко уявити, як цю ідею озвучує жінка, член Ради Федерації і мем Валентина Петренко, але дико бачити це в колонці Олега Кашина. Логічна помилка в тому, що протягом більш ніж 70 років в нашій країні не працювати було майже неможливо: трудова діяльність була не правом, а загальної обов'язком.
Закон про дармоїдство скасували тільки в 1991 році, а до того будь-який непрацюючий чоловік міг потрапити під одну зі статей, аж до 209-ї Кримінального кодексу РРФСР.

Однак якщо чоловіки могли обходитися професійною діяльністю, жінки продовжували орати і вдома, і на роботі. Наприклад, в 1980 році жінки займалися домашньою роботою приблизно в три рази більше, ніж чоловіки. У матерів неповнолітніх дітей цифра в середньому була близько 36 годин в тиждень проти 13,5 у чоловіків з дітьми - фактично ще один робочий тиждень. Зараз існує серйозна тенденція до зниження тимчасових витрат, але жінки досі витрачають в два рази більше годин, ніж чоловіки, при цьому легіон полувелферних робочих місць, де з 9 до 18 можна було чай пити, давно закінчився. Зате з'явився ще один фронт робіт - нескінченна поліровка зовнішності, інакше ти і не жінка зовсім.

Тобто і ліберальна громадськість, і державні мужі, що проповідують рух назад, в сім'ю, всерйоз називають феміністським досягненням подвійну робочий тиждень, примусово нав'язану за гендерною ознакою. А, відповідно, прагнення не побиватися до такої міри - бажанням відмовитися від прав і наплювати на досягнення минулого. Виходить, що ти або ломовий кінь, якої фемінізм не потрібен, тому що все вже є, або антіфеміністка, спрагла халяви у вигляді зайнятості не більше, ніж чоловік. Що думає з цього приводу сама жінка, її не питають вже майже сотню років.

Чому жінки в Росії миряться з таким становищем і чим ми відрізняємося від західних сестер, які відвойовують собі право за правом? Є розхожа фраза, що жінку на Заході звільнили пральна машина і контрацептивний таблетка. Так ось, жінку в Росії поневолили трудова книжка і Велика Вітчизняна війна. У 1945 році жінок у віці 20-29 років (потенційних наречених) в країні виявилося вдвічі більше, ніж чоловіків. Жінки звикли, що за рідкісного птаха - чоловіка - треба боротися, а жіноча праця нічого не означає. Жінки відмовилися цінувати жіночий досвід і перестали чути один одного. Жінки звалили на себе відповідальність за все: будинок, сімейний бюджет і чоловіча поведінка, - і це триває досі, хоча навколо все змінилося.

Навіть самі жінки підтримують мізогінії, і в чудовому новому світі вся відповідальність за все лежить на нас же. Спідниця коротка? Сферична повія в вакуумі, у якій немає клієнтів-чоловіків, вона сама по собі погана дівчинка. Пристають? Вчися розбиратися в людях і уникати неприємних, вони адже себе не контролюють, хоча примудрилися якось отримати водійські права і закордонний паспорт. У тебе бачать тільки сексуальний об'єкт? Право на визнання особистості треба заслужити, якщо ти, звичайно, не чоловік. Хочеш домагатися для себе та інших жінок додаткових прав? Це і є дискримінація.

Хоча постійте, фемінізм як раз бореться не за особливе ставлення до жінок, а за рівні права для всіх - і чоловіків, і жінок, і саме тому він нам так і необхідний. Як і будь-який рух в рамках боротьби за права людини, фемінізм вимагає рівноправності, незважаючи на нескінченну кількість відмінностей між людьми. Ці відмінності необхідно знати і відзначати для розуміння потреб різних груп людей, але на права вони ніяк не впливають. Всі діти повинні здобувати середню освіту, чоловік - рівні права з жінками в опіці над спільними дітьми, жінка - можливість заробляти стільки, скільки пропонують фахівцеві в її області без уточнення статі. Звичайно, якщо цього не хочеться, тоді фемінізм нам не потрібен, але в такому випадку не варто і прикидатися, що ми країна перемігшого фемінізму.

фотографії: coverimage via Etsy , 1, 2, 3 via Shutterstock