Цілком таємно

Під час візиту до Японії Володимир Путін підніс прем'єр-міністру Сіндзо Абе тульський самовар і картину Ігоря Разживін «Російська трійка в Коломенському». У відповідь подарунком прем'єр-міністра стала виконана на традиційній японській папері «васі» репродукція картини «Прибуття Путятіна». У такому обміні подарунків немає нічого дивного. Адже самовари справедливо вважаються російським національним надбанням, а вироблена вручну папір - національним надбанням японським. Єдине, що треба було б врахувати, що і те і інше, і папір, і самовари, вперше з'явилися в Китаї.

Є, правда, одна важлива уточнення. На картині, позначеної в офіційних «інформашку» як «Прибуття ...», насправді зображений не прибуття до Японії адмірала Євфимія Путятіна, а відплиття російських моряків на побудованої японцями шхуні «Хеда» з порту Симода. Путятін, як ми допливли до Японії в листопаді 1854 року, відразу запропонував почати переговори про встановлення дипломатичних відносин між двома країнами. Губернатор провінції отримав від сьогуна, правителя Японії, дозвіл на ведення переговорів. Переговори були перервані руйнівним землетрусом і цунамі. Фрегат Путятіна «Діана» після зіткнення з рифами виявився пошкодженим і пізніше затонув. Адміралу разом з командою довелося перейти на берег, де він і його товариші самовіддано допомагали постраждалому в природний катаклізм населенню. На прохання Путятіна, йому, для того щоб повернутися на батьківщину, були виділені матеріали і місцеві робітники для будівництва судна. Ось перед поверненням на побудованої шхуні і був, в лютому 1855 року, підписаний перший російсько-японський договір. Варто відзначити і те, що сучасна картина художника Разживін писана маслом, в традиційній манері, а японська репродукція надрукована лазерним принтером останнього покоління на кращому сорті традиційного паперу, «васі» ...

Президент Володимир Путін і прем'єр-міністр Японії Сіндзо Абе (ліворуч) під час відвідання центру східних єдиноборств «Кодокан» в Токіо. Грудень 2016

Фото: Сергій гуні / «ріа новини»

Шовк і ганчірки

... Заперечувати те, що велика кількість доленосних винаходів було зроблено в Китаї, безглуздо. Правда з самоварами питання залишається все-таки відкритим. Як мінімум принцип об'єднання в одній конструкції посудини для води, жаровні і проходить через судину труби був відомий ще древнім персам. Але важливо інше: як пріоритет, справжній або уявний, впливає на самовідчуття - якщо можна так висловитися, - носія пріоритету? Носій може приймати першість зі спокійним достоїнством, що не випинаючи себе і не намагаючись принизити інших. А може вважати, що зроблене предками багато століть назад піднімає його самого над усіма іншими. Така позиція добре описана в книзі «Особливий район Китаю» кадрового розвідника Петра Власова, батька знаменитого штангіста Юрія Власова. Там виступає під псевдонімом «Петро Владимиров» автор згадує бесіду з Мао Цзедуном, під час якої Мао, зневажливо подивившись на одного з радянських військових радників, сказав, що, мовляв, не треба нас тут вчити, ви ще жили в печерах і носили шкури, коли у нас, у китайців, вже був порох.

Залишимо, однак, питання пріоритетів. Визнаємо з холодним розумом - папір винайшли китайці: в 105 році нашої ери Цай Лунь подав імператору Хе-ді прохання, в якому описував спосіб отримання паперу, і просив дозвіл на її виробництво. Правда, прохання Цай Луня всього лише перший письмовий документ, в якому згадується папір. Археологічні розкопки в провінції Шаньсі дають підставу стверджувати, що в Китаї папір використовувалася вже в II столітті до нашої ери. До Цай Луня папір робили з бракованих коконів шовкопряда і на папері писали ті, кому не по кишені було писати на шовку.

Винахід Цай Луня полягало в тому, що він растолок волокна шовковиці або тутового дерева разом з деревною золою, ганчірками і пеньком, додав воду і масу виклав на форму, зроблену з дерева. Після сушіння на сонці маса була разглажени, і в результаті вийшли міцні аркуші паперу.

Вже тоді в Китаї навчилися робити папір різних сортів і кольорів. Вона була не обов'язково білою - спеціальними барвниками їй надавався на вимогу замовника потрібний йому колір. Зазвичай такий, який за допомогою прийнятої в Китаї символіці кольору відразу визначав приналежність пише на папері до тієї чи іншої соціальної групи. Але вкрай важливим було те, що китайці зовсім не збиралися ділитися з ким завгодно секретом виготовлення паперу. Цей секрет охоронявся не настільки завзято, як секрет шовку, коли смерті віддавався не тільки підозрюваний в спробі вивезти шовкові кокони за межі Піднебесної, а й всі члени його сім'ї. У випадку з папером смертна кара була гарантована тільки потрапив під підозру.

Проте в кінці VI століття папір набуває розголосу в країні, більш відкритою світу, ніж імператорський Китай, - в Кореї. Саме через Корею папір потрапила і в Японію. В одному з найдавніших японських писемних пам'яток, «Ніхон Сьокі», тобто в «Японських анналах», написаних, що важливо, - на класичному китайському мовою в 720 році, є згадка про корейському буддистському ченця Донтё. Цей чернець в 610 році приплив на Японські острови і, швидше за все потайки, привіз з собою і зразки паперу, і чорнило, а також секрети їх виробництва.

Разом з арабської кіннотою

Видатний російський воєначальник, військовий теоретик, публіцист і сходознавець Андрій Снесарев в роботі «Філософія війни» приводив різні способи підрахунку сумарного «мирного часу», тобто того часу, коли ніде на Землі не велося воєн. Ні у самого Снесарева, ні у інших авторів ніяк не виходило більше двадцяти-тридцяти років. За всю історію людства. Іншими словами, практично всю свою історію люди були зайняті тим, що, як стверджував Лев Толстой, противно їх своєю природою.

Однією ж стороною нескінченних воєн було те, що війни ініціювали обмін винаходами. Прямий або непрямий. Навмисний або випадковий. І на Захід папір потрапила в результаті випадку, під час війни. Так, вона б потрапила туди все одно, але саме війна прискорила поширення цього винаходу. Війна, завдяки якій папір потрапила на Захід, почалася в 749 році взяттям Гао Сяньчжі, полководцем імперії Тан, Ташкента. У Середню Азію до цього часу вторглися війська Аббасидского халіфату. Араби вели успішну війну з тюргешское каганатом, і, витісняючи війська каганату, почали вступати в зіткнення з передовими загонами китайців, підтискає каганат зі Сходу.

Після того як Гао Сяньчжі взяв Ташкент і продовжив рух на Захід, наміснику халіфа Абу Мусліма довелося посилати допомогу обложеному в Таразі (в нинішньому Казахстані, за радянських часів місто Джамбул) гарнізону. Полководець Абу Мусліма Зіяд ібн Саліх виступив в похід із загоном єменської кінноти. Ібн Саліх послав гінців до тюргешское кагана, пропонуючи забути старі образи і об'єднатися проти китайців, і каган вирішив з'єднатися з арабами. Перед битвою на річці Талас поблизу Тараза, каган показав ібн Саліху листи китайців з аналогічною пропозицією. Вони були написані на папері, матеріалі, природно, незнайомому арабам, який писав свої листи на пергаменті.

Битва, в якій в цілому брало участь майже двісті тисяч чоловік, увійшла в історію як одна з найкривавіших. До військам халіфату і кагана приєдналося ополчення тюркським племен. Бій ішов майже п'ять днів і завершилося повним розгромом військ імперії Тан. Гао Саньчжі насилу уникнув полону, втік, кинувши весь свій обоз.

Однак самі араби зазнали така шкода, що не змогли рухатися далі на Схід. Виграли опинилися правителі Тюргешского каганату і споживачі паперу. Правителі каганату - нехай на нетривалий час - перестали відчувати себе затиснутими між халіфатом і імперією Тан. На радощах вони віддали арабам потрапили в полон китайських майстрів-бумагоделателей. Незабаром в Самарканді арабами було засновано перше на захід від Китаю паперове виробництво, причому з невідомим китайцям нововведенням - вперше паперову безліч трохи товкли в ступі, а розтирали, і в якості сировини були використані ганчірки і бавовна.

Секрет виробництва паперу із Середньої Азії потрапив в Месопотамію, далі - в Сирію і Єгипет. Разом з арабської кіннотою папір рухалася через Північну Африку, потрапила на Сицилію і в Іспанію. Просування паперу зайняло майже чотириста років - тільки в середині XII століття паперові мануфактури почали відкриватися в Італії.

До середини XVI століття в Росії писали на завезеної з Італії папері, «фряжскими». Саме російське слово «папір» запозичене з італійської мови, в якому «бамбаджія» означає «хлопок». Пізніше італійців російською ринку потіснили французи, але вже Іпатіївський літопис, що включає в себе і «Повість временних літ», найдавніший список якої датується XV століттям, була написана на французькому папері. Власна папір з'явився в Росії за Івана IV, але з невідомих причин паперова млин під Москвою проіснувала недовго.

Тільки в 1716 році указом Петра Великого під Петербургом була відкрита Дудергофскіе (пізніше - Красносільська) паперова мануфактура. Петро, ​​який вирішував багато питань радикально, також вирішив і питання сировини: по всій країні був організований збір ганчір'я, введений паперовий податок, що ухилялися нещадно сікли поліцмейстера. Крім того, Петро ввів високі мита на ввезену папір, а в 1721 році зобов'язав вести все діловодство виключно на вітчизняній папері.

Японська папір епохи Едо

Фото: WIKIPEDIA.ORG

«Еджворт бумагоносная»

Японська папір в Росії стала відомою після початку революції Мейдзі. Можливо, окремі листи японського паперу перш в Росію і потрапляли, але лише тільки реформи імператора Муцухито відкрили Японію, і тоді японський папір стала широко відома світу. Втім, задовго до почав революції Мейдзі «васі», тобто традиційний японський папір, потрапляла в Західну Європу. Вона була дуже дорога, використовувалася в випадках виняткових і винятковими людьми: саме на «Васі» відтискував багато свої офорти великий Рембрандт.

Перший опис «васі» в Росії з'явилося в 1868 році, в журналі «Вокруг света». Описувалася не тільки технологія виробництва, а й вихідна сировина: «Для вироблення папера в Японії вживають паперовий Дафни (Міцуї мату), невелике дерево, яке не росте в Японії дико, але розлучається. Інший напівчагарник, званий Гамп, також служить для вироблення папера. Він росте дико, але його розводять подібним же чином, як мату. Гамп доставляє більш тонкий папір, ніж Міцуї, а останній кращий сорт, камікасока, третє паперове рослина, що вживається переважно для вироблення сортів, від яких вимагається фортеця ... При виробленні паперу із прутів роблять пучки, ... їх піддають дії гарячих водяної пари ... знімають з них всю кору, висушують на сонці, кору кладуть у воду і перуть з неї шкірку. Потім її вимочують протягом декількох годин в проточній воді і, нарешті, розбивають на шматки, які розтирають у ступці. Отримана борошно складає основну масу паперу. До неї додають клей, ... все волокна мають у своєму розпорядженні по одному напрямку, внаслідок чого папір набуває вельми значну поперечну щільність. Оброблена таким чином паперова маса кладеться на гладку пластинку і висушується ».

Різниця сортів японського паперу в залежності від вихідного матеріалу має на увазі і різні сфери застосування паперу. По-перше, папір використовувалася як будівельний матеріал традиційного японського будинку, в якому «седзи», тобто рами з натягнутою на них міцною папером, являють собою зовнішні розсувні стіни. Любителі японської поезії можуть згадати зворушливе хокку «Згадую померлої дитини» поетеси XVIII століття Тіё: «Більше нікому стало // Робити дірки в папері вікон .// Але як холодно в будинку!» По-друге, папір для традиційних японських ліхтарів, розрізнялися як розмірами, так і тим місцем, де ліхтар можна було поставити або підвісити. По-третє, більш м'які сорти паперу використовувалися як замінник тканини і йшли на виготовлення одягу: «Все зморшки на ньому разглажени! // Я в гості йду - милуватися на сніг - // В цьому старому плаття паперовому» - писав у XVII столітті знаменитий японський поет Басьо.

Втім, перераховувати всі області застосування в Японії паперу - крім паперу безпосередньо для письма - можна дуже довго. Варто відзначити хоча б те, що також зазначено в класичному літературному прикладі, в романі Цей Сенагон «Записки в головах» (Х століття): «Папір кольору амбри просякнута ароматом і солодко пахне». Адже протягом століть спеціальний папір певних кольорів заміняла пахощі.

Безшумно і трохи волого

Картина, подарована Володимиру Путіну, була надрукована на папері вищого сорту. «Васі» вже понад 1300 років роблять вручну в префектурі Кансай з деревини бруссонетіі паперової, або паперової шовковиці. Це дерево сімейства тутових, іменоване в Японії «Кодзі». Головне в бруссонетіі - луб, причому не всякий: використовується луб тільки тих пагонів, які ростуть від комля. Їх зрізають раз на рік - восени.

Класик японської літератури Дзюн'їтіро Танідзакі, що вирізняв, що в європейській папері видно тільки предмет «практичної необхідності», а японська дає «теплоту, що приносить нам внутрішнє заспокоєння», писав про білизну паперу

префектури Кансай, що вона «м'яко поглинає в собі промені світла, подібно пухнастою поверхні першого снігу. Разом з тим ці сорти паперу дуже еластичні на дотик і не справляють ніякого шуму, коли їх перегинати або складаєш. Дотик до них дає те ж відчуття, що і дотик до листя дерева: безшумності і деякою вологості ».

Існує безліч класифікацій традиційного паперу. Види «васі» настільки ж різноманітні, як різноманітні і кольору в японській класифікації квітів: для кожного виду паперу є своя назва, свій набір характеристик, своя область застосування. Наприклад, деякі сорти «васі» можуть бути використані для каліграфії, але не для живопису, інші тільки для живопису, але не для каліграфії, на інших можна і треба писати вірші, на інших - прозу. Японські художники завжди ретельно підходили до вибору паперу. Причому багатьом доводилося шукати для себе оригінальний, раніше не існуючий сорт. Вони домовлялися з майстрами, уважно спостерігали за процесом виготовлення паперу. Просили зробити папір більш грубою за рахунок великого числа щільних волокон. Або, навпаки, якомога більш м'якою, легше вбирає фарби. Бували також випадки, коли художник не міг використовувати вже наявні сорти традиційного паперу через специфіку своєї творчості. Найхарактернішим прикладом може служити класик японського живопису Окумура Масанобу (XVIII століття), в окремих проявах своєї творчості - вкрай фривольний художник, практично режисер. Роботи Масанобу користувалися величезним попитом, але йому довелося знайти для картин, що зображують еротичні забави аристократії, оригінальну папір.

Втім, подібне пояснюється тим, що «васі» в Японії несе в собі і сакральну функцію. Певним чином згорнуті і надрізані листки паперу символізують молитву і підношення божеству, причому, не дивлячись на все багатство кольорів паперу, головним кольором був і залишається білий класичний колір паперу. Цей колір вважається в синтоизме символом чистоти, що знайшло відображення і в класичному хокку поета XVIII століття Бусона:

«Вік би дивився! // В руці у коханої віяло - // Білий-пребелий».

Традиційна японська папір, «васі», одне з найдивовижніших явищ японської культури. Характерно, що «васі», народжена в результаті надзвичайно трудомісткого і скрупульозного старовинного процесу, будучи використана на найсучасніших пристроях, породжує якусь нову форму естетичного переживання, характерну для XXI століття.