Читати онлайн книгу «100 великих жінок» безкоштовно - Сторінка 1

1. Давньоєгипетська цариця, дружина фараона Аменхотепа IV, відомого в історії під ім'ям Ехнатона. У 1912...
2. Давньогрецька поетеса. Жила на острові Лесбос. Стояла на чолі гуртка знатних дівчат, яких навчала...
3. Остання цариця Єгипту з династії Птолемеїв. Розумна і утворена Клеопатра була коханкою Юлія Цезаря,...

Ірина Іллівна Семашко

100 великих жінок

Від автора

Скажемо відразу, ми вибрали завдання нелегке - жінок великих не так багато, як нам би хотілося. Відомих, що називається «на слуху» - хоч греблю гати! А ось великих ... Величних ... А головне, на століття ...

Одним з критеріїв при виборі імен було бажання якомога ширше представити спектр діяльності, в якому представниці слабкої статі можуть зайняти своє місце серед сонму обраних. Знамениті актриси і письменниці, великі балерини і співачки - їх безліч, і з їхніх біографій вільно складеться не один тому, але нам хотілося показати, що жіноча сутність надзвичайно різноманітна, що жіноче начало неоднозначно, що в ньому таїться і ліризм творця, і пристрасть до руйнування, в ньому укладено безліч проблем і навіть трагедій.

Дана книга, звичайно, не дослідження жіночої психології, що не філософський роздум про призначення жіночого і чоловічого, це всього лише історії життя. Але будь-яку приватну біографію можна розглядати як символ часу, як квінтесенцію тих глибинних людських таємниць, яких нам дано лише торкнутися, але не дано пізнати. Хіба є у нас чоловічий символ жорстокості? Гітлер? Сталін? Але це скоріше реальні ознаки суспільної деградації. Зате існує напівміфічний номінальною жіночий образ, з яким чутка пов'язує особливу жорстокість - Салтичиха.

Автор хотів, щоб читач не тільки почерпнув в книзі інформацію, дізнався дати і факти біографії, а й мав можливість подумати, порівняти такі різні долі, відповісти на питання: чому життя наших героїнь складалася так, а не інакше. Саме тому в основу складання томи покладено принцип хронології. Сюрпризи історії багатоликі - Салтичиха і Катерина II народилися майже в один рік, Маргарет Тетчер і Майя Плісецька - ровесниці. Тим цікавіше спробувати розгадати, що стоїть за цими дивними збігами, де витоки жіночої духовності і людського падіння.

Географічно жіноча популярність представлена ​​не настільки широко, як тимчасової розкид. У книзі - в основному європейські імена, пріоритет відданий - вітчизняним знаменитостям. Це і зрозуміло. Книга призначена для російського читача і розрахована на впізнавання їм представлених персон. Однак автор спробував уявити і персони, маловідомі нашому читачеві. Такі Симона де Бовуар, Камілла Клодель, Мурасаки Шікібу.

Починається тому з імені Нефертіті. Мало відомо фактів її біографії, але найголовніше про неї знає практично кожен - єгипетська цариця була божественно красива. І саме її ім'я - Нефертіті - дивно символічно для початку - «красуня гряде» - означає воно в перекладі з давньоєгипетського. Краса - є початок всіх початків, а вершина призначення жінки - Дитя. Ось тому єдиний раз в книзі порушується хронологія - закінчується список великих жінок Дівою Марією, яка подарувала християнському світу самого великого немовляти - Христа, богочеловека. І справа не в віросповіданні. Доля жінки завжди буде битися між двома началами: краса в ім'я материнства і материнство на славу краси. А будь-яке інше досягнення - всього лише доповнення до них, тому що і розум, і талант, і самовідданість жінки суть прояви краси і материнства її душі. Все, що лежить між цими двома полюсами - лише тонкий шар людської культури, а справжня велич жінки є непорушним і незаперечно - краса, яку вона несе світові, і дитину, яку вона дарує роду людського.

Ми намагалися суворо ставитися до достовірності викладених у книзі фактів. На жаль, є персони, про які вже склалося багато легенд і про життя яких існує безліч версій. Так, не вщухають суперечки навколо особистості Жанни д'Арк - деякі історики вважають, що вона не селянська дочка і навіть не була спалена на багатті. У таких випадках ми дотримуємося загальноприйнятих суджень, але уявляємо для ознайомлення читачеві і сенсаційні припущення.

Нефертіті

(Кінець XV - початок XIV століття до н. Е.)

Давньоєгипетська цариця, дружина фараона Аменхотепа IV, відомого в історії під ім'ям Ехнатона. У 1912 році в Амарне були знайдені поетичні, тонкі скульптурні портрети Нефертіті, створені майстром Тутмеса. Зберігаються в музеях Каїра і Берліна.

Залишається тільки дивуватися незвичайності історичної долі цариці Нефертіті. Тридцять три століття її ім'я було в забутті, а коли геніальний французький вчений Ф. Шампольон на початку минулого століття розшифрував давньоєгипетські письмена, то про неї згадували нечасто і лише в спеціальних академічних роботах.

XX століття, немов демонструючи примхливість людської пам'яті, підніс Нефертіті на вершину слави. Це її чарівній голівці, довгою стрункої шиї, прямим ніжно окресленому носі ми зобов'язані стрімко збільшеному інтересу до єгипетського мистецтва, до того далекого містичного минулого з його культом жерців і таємничими езотеричними знаннями. А може, навпаки, наш ірраціональний століття, відчуваючи якусь несвідому близькість до єгипетської грандіозної культури, виділив Нефертіті як символ справжньої жіночої краси?

Ким же насправді була знаменита Нефертіті? За суспільним статусом свого часу - всього лише однією з дружин численного царського гарему. Єгипетські жінки володіли секретами незвичайних косметичних рецептів, які в таємниці передавалися від матері до дочки, вони витончені були і в справах любові, особливо якщо врахувати, що вчитися вони починали в зовсім ще юному - шести-семирічному - віці. Словом, нестачі в красивих жінок в Єгипті не було, навпаки, весь древній істеблішмент знав - гідну дружину слід шукати на берегах Нілу.

Серед такої кількості гідних претенденток сходження Нефертіті здається неймовірним, майже казковим. Вона, звичайно, походила з знатного роду, була близькою родичкою годувальниці свого чоловіка, а ранг годувальниці в єгипетській ієрархії був досить високий. Чоловік годувальниці Ехнатона значився першим вельможею держави, був начальником колесничего війська, а після смерті фараона навіть короткий час займав пост правителя Єгипту. Однак в царському палаці в гареми вважали за краще брати найближчих родичок - племінниць, сестер і навіть власних дочок, щоб зберегти «чистоту крові».

Нефертіті ж стала дружиною фараона всупереч традиціям, що склалися, та й все її царювання складалося аж ніяк не за канонами, освяченим древніми культами. Мабуть, десь тут і таїться відповідь на питання: чому в такий короткий термін звичайна наложниця безроздільно заволоділа серцем всесильного фараона.

Треба сказати, що і чоловік Нефертіті виділявся з довгої низки царської династії. Правління Аменхотепа IV увійшло в історію Єгипту як час «релігійних реформ». Ця непересічна людина не побоявся битися з найпотужнішою силою своєї держави - жрецької кастою, яка за допомогою своїх містичних, таємничих знань тримала в страху і еліту, і народ Єгипту.

Одноосібним наказом він, ні багато ні мало, скасував колишнього бога Амона і призначив нового - Атона, а заодно переніс столицю Єгипту з Фів на нове місце, побудував нові храми, увінчавши їх скульптурними велетнями Атона-Ра, і перейменував себе в Ехнатона, що означало «угодний Атону». Можна тільки припускати, які величезні зусилля потрібні були новому фараона, щоб переломити свідомість цілої країни, щоб виграти цю небезпечну війну зі служителями культу. І, звичайно, як в будь-якій битві, Ехнатона був необхідний надійний союзник. Мабуть, такого союзника - вірного йому, розумного, сильного - він і знайшов в особі своєї дружини - Нефертіті.

Після одруження на Нефертіті цар забув свій гарем, він ні на крок не відпускав свою юну дружину. Всупереч усіляким правилам пристойності жінка вперше стала відвідувати дипломатичні прийоми, Ехнатон не соромився привселюдно радитися з Нефертіті. Навіть виїжджаючи перевіряти застави навколо міста, фараон брав з собою дружину, і караул тепер звітував не тільки перед владикою, але і перед його дружиною. Поклоніння Нефертіті перевершило всі межі. Її величезні, величні статуї прикрашали кожен єгипетський місто.

Навряд чи тільки мистецтвом любові і чарівною красою можна пояснити безмірне вплив Нефертіті на фараона. Можна, звичайно, припустити чаклунство ... Але ми віддамо перевагу більш реалістичне пояснення успіху єгипетської цариці - її воістину царська мудрість і фанатична відданість чоловікові, при цьому відзначимо, що за нашими поняттями всесильна Нефертіті була за віком зовсім юна, а простіше сказати - зовсім дівчинка.

Були, зрозуміло, і інтриги, і заздрість, і підступи тих, хто ніяк не міг второпати: чому жінка керує державою і замінює фараону сановних радників. Однак більшість вельмож, як і у всякі часи, воліло не сваритися з дружиною володаря, і на Нефертіті як з рогу достатку посипалися дари і підношення прохачів. Але і тут прекрасна жінка проявила мудрість і гідність. Вона поралася лише за тих, хто, на її думку, міг принести користь коханому чоловікові, хто міг виправдати довіру фараона.

Здавалося, щастя Нефертіті безмірно, але доля не благоволить нескінченно навіть потрапило до рідкісних обранцям. Шість дочок народила Нефертіті, а довгоочікуваного сина все не було. Тут-то і підняли голову заздрісники і вороги нещасної цариці. Людський вік в Стародавньому Єгипті був короткий - 28-30 років. Смерть могла понести фараона в будь-яку мить, і держава тоді залишалося без прямого спадкоємця влади. Знайшлися доброзичливці, що познайомили Ехнатона з красивою наложницею - Кіа. Здавалося, влада Нефертіті прийшов кінець. Але не так просто забути свою колишню любов, навіть якщо хочеться чогось новенького, більш гострих відчуттів.

Ехнатон кидається від однієї жінки до іншої: раз у раз він з покоїв Кіа направляється до колишньої коханої і кожного разу його чекає привітний теплий прийом. Але Нефертіті, мабуть, будучи вольовою самолюбної жінкою, не змогла пробачити зради. Зовнішня люб'язність не могла обдурити фараона, він щось знав, на що здатна справжня любов. І він знову повертався до Кіа.

Так тривало недовго. Балаканина нової наложниці вивела нарешті Ехнатона з себе - йому було з ким порівнювати суперницю. Кіа була повернута в гарем. Минулу любов склеїти не вдалося, але і в цій ситуації Нефертіті придумала вихід, продемонструвавши воістину державний розум. Нам вчинок Нефертіті здасться, звичайно, диким, але не забувайте, що мова йде про Стародавньому Єгипті. Нефертіті запропонувала в дружини Ехнатона їх третю дочку - юну Анхесенамон і сама навчила її мистецтву любові, тієї любові, яка завжди так запалювала фараона.

Історія, звісно, ​​сумна, але обставини виявляються сильнішими за людину. Через три роки Анхесенамон овдовіла. Їй йшов одинадцятий рік, і її знову видали заміж за великого Тутанхамона. Столиця знову була повернута в Фіви, країна знову стала поклонятися богу Амону-Ра. І тільки Нефертіті, вірна колишнім пристрастям, залишилася в Ахенатона, з якого повільно і поступово йшла життя.

Цариця померла, місто спорожніло остаточно, а поховали її, як вона і просила, в гробниці з Ехнатоном.

Сафо (Сапфо)

(612 (?) -572 (?) Рр. До н. Е.)

Давньогрецька поетеса. Жила на острові Лесбос. Стояла на чолі гуртка знатних дівчат, яких навчала музиці, слаганіє пісень і танців. У центрі її лірики - теми любові, жіноча краса. Поезія Сафо відрізняється метричних багатством; один з вжиті нею розмірів носить назву «сапфіческой» строфи.

Безумовно, ні одна писала жінка не може зрівнятися в літературну славу з «царицею поетів» - Сафо. Як антична культура дала паростки всім сучасним напрямкам мистецтва, всім філософським течіям, так і Сафо немов позначила контур душі поета на всі наступні часи. З тих самих пір кожен з якого складається римовані рядки - «трошки Сафо», нехай злегка, але повторює вигини її долі. Не дарма Платон назвав поетесу «десятою музою».

Біографічні дані Сафо суперечливі і спірні, як, втім, і повинно бути у напівлегенди-напівлюдини. Життя поета, що розмовляє з богами, не може бути прозорою і зрозумілою. Навіть про зовнішність Сафо важко судити. За свідченнями одних, вона не мала божественної краси: була невелика на зріст, дуже смаглява. Але її блискучі, живі очі заворожували співрозмовника. Інші стверджували, що Сафо мала золоті кучері і привертала холодної недоступною красою. Ймовірно, останні плутали поетесу зі знаменитою куртизанкою Сафо Ефеської, яка жила набагато пізніше.

«Страсна» Сафо, як називали її сучасники, народилася на острові Лесбос. Її батько Скамандронім, незважаючи на аристократичне походження, займався торгівлею і нажив чималі статки. Але дівчинка рано залишилася сиротою і не встигла скуштувати принад щасливого дитинства. У сімнадцять років вона разом зі своїми трьома братами змушена була тікати з рідного острова, так як почалися заворушення, спрямовані проти багатих аристократів. Тільки через п'ятнадцять років Сафо змогла повернутися на Лесбос. Вона оселилася в місті Мітілени, тому іноді в літературі зустрічається її ім'я як Сафо Мітіленскій.

Виховувалася в школі гетер, де розвивали чуттєвість і схильність до мистецтв, Сафо, мабуть, рано проявила здібності до поезії. Грецька культура VI-VII століть до н. е. була культурою звучання слів, що сподобалися вірші передавалися з вуст у вуста, та й самі римовані рядки писалися не для сухих сувоїв, а складалися на слух. Сафо з лірою в руках декламувала свої піднесені строфи. Можна собі уявити, що вона підкорювала слухачів не тільки красою вірша, а й натхненним виконанням. Вона писала оди, гімни, елегії, епітафії, святкові і застільні пісні, словом, виконувала «соціальне замовлення». Але її жива, безпосередня рядок відрізнялася від вірш інших поетес.

Вона справила величезний вплив на римських поетів Горація і Катулла. Стрибуни називав її не інакше як дивом, стверджуючи, що «марно шукати в історії жінку, яка в поезії могла витримати хоча б приблизне порівняння з Сафо». Сократ називав її своєю «наставницею в питаннях любові», безумовно, маючи на увазі «теоретичну частину» знань.

«Сафо запалює в мені любов до моєї подруги! - вигукував Овідій і радив: - заучувати напам'ять Сафо, - що може бути палкіше її! »Ну а Солон, познайомившись з її поезією, зрозумів, що він« не бажав би померти, не знаючи її на пам'ять ».

Головним достоїнством віршів Сафо стали їх напружена пристрасність і оголене почуття, що тільки, власне, і може полонити слухача в поезії, незалежно від будь-яких надмірностей. Сафо на багато століть вперед поставила рекорд божественного екстазу, піднявши планку на недосяжну висоту.

Блаженством дорівнює той богам,

Хто біля тебе сидить, слухаючи

Твоїм чарівним речам,

І бачить, як в знемозі тая,

З цих вуст до його уст

Летить посмішка молода.

І кожен раз, як тільки я

З тобою зійдуся, від ніжної зустрічі

Тріпоче раптом душа моя

І на устах німіють мови,

І почуття гостре любові

Швидше за жилах пробігає,

І дзвін у вухах ... і бунт в крові ...

І піт холодний проступає ...

А тіло, - тіло все тремтить ...

Квітки збляклу блідіше

Мій стомлений пристрастю вид ...

Я умер ... і, німіючи,

В очах, я чую, меркне світло ...

Дивлюся, не бачачи ... сил вже немає ...

І чекаю в нестямі ... і знаю -

Ось, ось помру ... ось вмираю.

Повітря Лесбосу було напоєне передчуттям задоволень і їх доступністю. Сафо, з її чуттєвою природою, не могла, звичайно, встояти і проти моралі, які прославили острів. Іноді навіть говорять, ніби мало не сама поетеса породила лесбійське кохання, але це, безсумнівно, неправда. Хіба можна собі уявити людину, яка винайшла секс? ..

У Сафо були романи з чоловіками. Так, поет Алкей захоплювався обдарованої, багатою дівчиною, однак скороминуща зв'язок не переросла в сильне почуття. Незабаром Сафо вийшла заміж і народила дівчинку, яку ніжно любила і присвятила їй цілий цикл віршів. Мабуть, у світовій поезії мало знайдеться рядків, що оспівують материнство з таким талантом. Але доля жорстока до поетів - з невідомих нам причин, і чоловік, і дитина Сафо прожили недовго. Намагаючись заглушити горе, поетеса цілком віддалася лесбійського кохання.

У «Будинку муз» - школі риторики і поезії, яку заснувала Сафо, поряд з натхненням поселяються і цілком плотські прихильності великої гречанки. Ніхто з учениць Сафо не став врівень зі своєю геніальною сучасниці, зате деяким пощастило бути улюбленими нею і таким чином - прославитися.

Завдяк Апулія до нас дійшов ще один драматичний факт з Біографії Великої поетеси. У царювання фараона Амазіса в Єгипті жила красуня Родопа. Одного разу ее Побачив рідний брат Сафо, Харакс, Який, займаючісь віноторгівлею, часто відлучався з дому. Молода людина закохався в прекрасну куртизанку І, за Величезне суму Викуп ее у колишня господаря, прівіз на острів Лесбос. Ось тут і почалися сварки між родичами, так як Сафо запалала пекучої пристрастю до Родопи. Куртизанку, мабуть, не приваблювала жіноча любов, але поетеса була настільки наполеглива, що оскаженілий брат змушений був виїхати з дому разом зі своїм чарівним «придбанням». Кінець цієї історії більше схожий на красиву легенду: ніби орел приніс одного разу фараону АМАЗІС таку мініатюрну сандалію, що впала з ніг куртизанки, що володар захопився і наказав будь-що-будь знайти власницю крихітної ніжки. Після довгих мандрів придворні знайшли-таки Родопи і відвезли її в палати фараонського палацу. Харакс залишився ні з чим. Чи не правда, історія дуже схожа на відому казку Шарля Перро ?!

Смерть Сафо чутка пов'язує з самогубством і, як не дивно, з чоловіком. Як все події у греків, остання любов поетеси не обійшлася без втручання богів. Жив на острові молодий перевізник Фаон, який одного разу під виглядом старої переправив на азіатський берег Афродіту. Та в подяку за послугу подарувала юнакові чудодійну мазь, яка перетворила його в красивого чоловіка. Сафо не могла не полюбити Фаона і, не зустрівши взаємності, кинулася вниз з Левкадської скелі.

«Я любила, я багатьох в розпачі кликала на своє самотнє ложе, але боги послали мені вища тлумачення моїх скорбот ... Я говорила мовою істинної пристрасті з тими, кого син Кіпріди поранив своїми жорстокими стрілами ... Нехай мене ганьблять за те, що я кинула своє серце в безодню насолод, але, по крайней мере, я дізналася божественні таємниці життя! Моя тінь, вічно спрагла ідеалу, зійшла в чертоги Гадеса, мої очі, засліплені блискучим світлом, бачили зароджується зорю божественної любові! »

Клеопатра

(69 р. До н.е.. - 30 р. До н.е..)

Остання цариця Єгипту з династії Птолемеїв. Розумна і утворена Клеопатра була коханкою Юлія Цезаря, після 41 року до н. е. - його дружиною. Після поразки у війні з Римом і вступу в Єгипет римської армії Октавіана (Августа) покінчила життя самогубством. Образ Клеопатри отримав свій відбиток у літературі (У. Шекспір, Б. Шоу) і мистецтві (Дж. Тьєполо, П.П. Рубенс і ін.).

Клеопатра, можливо, сама легендарна жінка світу, про яку відомо багато і ... невідомо нічого. Ще старий Шекспір ​​намагався розгадати загадку «славної по батькові» - так перекладається ім'я Клеопатри з грецького. Олександр Сергійович Пушкін також не залишився байдужим до принад єгипетської цариці і дав свою версію її привабливості.

Одні люди наділені здібностями до поетичних вправ, інші без праці відкривають закони природи, треті відзначилися великими лиходійствами. Але важко знайти в історії особистість, кожен день якої міг би стати темою не одного цікавого роману.

Клеопатра походила з чудового грецького роду Птолемеїв. Найближчий сподвижник Олександра Македонського, один його дитячих років Птолемей I Сотер (Спаситель), зачарований красою Єгипту, попросив собі в якості військової нагороди цю країну. Коли його великий володар помер, то Птолемей забальзамував труп Олександра, відбув в своє царство і влаштувався в Олександрії, названої так на честь Македонського. Тут Птолемей заснував знамениту Олександрійську бібліотеку, яка на довгі роки стала центром світової вченості і завдяки якій багато праць вчених давнини, а також безцінні факти життя еллінського світу дійшли до нас.

Чи не преминемо відзначити, що наша героїня, незважаючи на прославлену в століттях чуттєвість, також виховувалася на пергаментах цієї скарбниці знань і, як видно, зуміла сповна скористатися мудрістю століть, ставши освіті жінок свого часу. Плутарх в «Порівняльних життєписах» зробив спробу дослідити причини її впливу на оточуючих: «Краса цієї жінки була не тою, що зветься незрівнянною і вражає з першого погляду, зате обличчя її відрізнялося чарівною красою, і тому її зовнішність, що поєднувалася з рідкою переконливістю мов, з величезним чарівністю, протягала в кожному слові, в кожному русі, дуже міцно врізався в душу. Самі звуки її голосу пестили і радували слух, а мова була наче багатострунний інструмент, що легко настроюється на будь-який лад - на будь-яку мову, так що лише з дуже небагатьма варварами вона говорила через перекладача, а найчастіше сама розмовляла з чужинцями - ефіопами, троглодитами, євреями, арабами, сирійцями, мидийцами, парфянами ... »

Клеопатра отримала владу в ще зовсім юному віці. У шістнадцять років вона вийшла заміж за свого брата, ледве досягла тринадцяти, хлопчика слабкого розумом і здоров'ям. Клеопатра, незважаючи на свою гадану недосвідченість, добре розуміла, що влада - це небезпечно для життя, на такому терені кожна помилка чревата смертю. Ще не охолола кров страченої за наказом Птолемея XII її сестри Береники.

Після шлюбу з малолітнім Птолемеєм XIII, здавалося, влада сама прийшла до Клеопатрі, однак доля підготувала їй безглуздий казус. Вихователь чоловіка Потин, розумний проникливий царедворець, виявився не менш честолюбним, ніж цариця, і мріяв правити від імені свого недалекого учня. Невдача ж полягала в тому, що Потин був євнухом, а значить, проти нього зброю Клеопатри не працював.

Тоді Клеопатра точно розрахувала, що її союзником у боротьбі за владу може бути тільки всесильний сусід - Рим. З того часу всі свої зусилля вона спрямовує на зваба високопоставлених римлян. Першим в її мережі попадається син тодішнього правителя імперії Помпея - Гней. Коханець був у захваті, провівши кілька ночей з єгипетською царицею, однак політика - справа невдячна. Поки Клеопатра зачаровувала Помпея-молодшого, в Римі стався переворот і влада перейшла до Гаю Юлію Цезарю.

Мимовільною промашка Клеопатри не забарився скористатися підступний Потин, розпустивши чутки серед жителів Олександрії, ніби цариця зрадила єгиптян і скоро в місто вторгнуться римляни. Клеопатра змушена була тікати до Сирії.

Треба сказати, сама їх уподобав Клеопатрі доля послала римського правителя в Єгипет. Формальним приводом для візиту був грошовий борг Єгипту Риму. Цезар припускав повернути його, щоб заплатити вірним своїм воїнам. Крім того, використовуючи право сильного, він хотів втрутитися в суперечку дружини і чоловіка. Він наказав і Птолемею, і Клеопатрі розпустити свої війська і з'явитися в Олександрію. Але хитрий Потин залишають поза передачею цариці запрошення, і тільки незвичайна інтуїція і самовпевненість Клеопатри привели її до вирішення відправитися до переможця. Переодягнувшись простолюдинкою, вона, незважаючи на підступи Потина, проникла в місто і ... Сталося те, чого, ймовірно, так боявся розумний Потин: Цезар не зміг встояти проти любовних чар Клеопатри.

Клеопатра знову набула владу, звільнившись від свого ворога Потина. Останній впав, ставши учасником чергового невдалого змови проти Цезаря. Загинув і нещасний Птолемей XIII. Новий шлюб з наступним братом - Птолемей XIV нічого не змінив у житті Клеопатри і був необхідний для вирішення політичних цілей. Єгипет лежав біля її ніг. Через кілька місяців після від'їзду Цезаря Клеопатра народила сина і назвала його Птолемей-Цезаріоном.

Домагання Клеопатри надзвичайно розширилися: тепер, маючи такого впливового коханця і міцне становище при ньому, скріплене народженням законного спадкоємця, вона могла вимагати більшого. У Римі, куди Клеопатра прибула, їй був влаштований справжній тріумф.

15 березня 44 року до н. е. Цезар був убитий в сенаті. Клеопатра розгубилася. Знову їй довелося бігти, знову вираховувати майбутні ходи в політичній партії.

Війна в Римі тривала два роки. Весь цей час Клеопатра металася між двома ворогуючими партіями. І прихильники, і противники Цезаря вимагали від неї військову допомогу.

Тим часом помер черговий законний малолітній чоловік Клеопатри. Подейкували, що вона отруїла його, проте це було не зовсім так. Замучений приниженнями, Птолемей XIV сам прийняв отруту. Тепер все честолюбні надії цариці кинулися до маленького Цезаріона, тепер вона вже вела гру не тільки заради себе.

Війна закінчилася перемогою цезарианцев, і правителем азіатських провінцій Риму став Марк Антоній. По крайней мере, з встановленням миру Клеопатра знову знайшла упевненість в собі і вирішила, що робити далі. Пташка знову прилетіла в мережі сама - Антоній, як і Цезар, хотів отримати гроші від єгипетської цариці. В результаті ... Клеопатра отримала від підкореного нею чоловіки все - неподільну владу в Єгипті, визнання Цезаріона спадкоємцем Римської імперії, розкішне життя, повне задоволень.

Коханців погубила зайва самовпевненість і втрата пильності. Звиклі жити в своє задоволення, ні в чому не знали відмови, вони досить мляво прореагували на загрозу, що виходила з Риму. Октавіан же, прийомний син Цезаря, готувався до війни грунтовно. Йому було що втрачати - Клеопатра ніколи б не змирилася з його лідерством в імперії.

Армія Антонія і Клеопатри мала величезну кількісну перевагу. Напевно, як не дивно, це теж зіграло свою негативну роль. Вони занадто понадіялися на це і програли битву ще до початку, програли психологічно. Антоній в 50 років виглядав старим, оргії зробили свою справу, його руки не надто міцно тримали меч. А Клеопатра, яка звикла до того, що все діставалося їй легко, вирішила, що полководницький талант чимось схожі на перемогам в любові, вона прийняла на себе командування частиною морського флоту. На жаль! .. У вирішальній морській битві при Акції 2 вересня 31 року до н. е. саме Клеопатра підвела Антонія. Нерви у неї не витримали, і в розпал бою вона зі своїми кораблями кинулася навтьоки. За нею помчав Антоній, збожеволівши від любові, а Марк Агріппа, кращий полководець Октавіана, вщент розгромив втратив командування флот.

Октавіан, цей похмурий бездушний солдафон, не бажає бачити старіючу царицю, ім'я якої за стільки років стало в Римі одіозним. Зневірившись, Клеопатра намагається купити собі життя ціною зради Антонія. Але і цього вже не потрібно Октавіану. Він уже захопив найцінніше - дітей Клеопатри. Виходу не було. Вона не знала жалю до програв, не було у неї жалю і до себе - що втратив все повинен гідно піти. Клеопатра веліла принести їй кращий одяг, потім взяла кошик, де на дні, серед плодів солодких фіг, спала змія. Уколом голки цариця розбудила гаспида. Миттєво пішов безболісний укус. Дві вірні служниці вважали за краще смерть біля ніг вмираючої пані.

Клеопатру поховали з почестями, поруч з Антонієм. Завойовник наказав прибрати з Олександрії статуї Антонія, не чіпаючи при цьому мармурові статуї Клеопатри. Цезаріон, син Клеопатри і Гая Юлія Цезаря, був страчений, як ймовірний претендент на владу.

1