Даниловський монастир: історія і курйозні випадки

Портал «Православ'я і світ» підготував статтю про Даниловском монастирі, і взяв інтерв'ю у архімандрита Алексія (Полікарпова). Приємного читання!

У 12 столітті молодший син Олександра Невського князь Данило побудував монастир і присвятив його своєму святому - Данилу Стовпнику . Перед смертю князь прийняв чернецтво і був тут похований, а тепер для москвичів це - його будинок. Князь Данило став справжнім міським святим - його допомоги люди просять у всіх мегаполісного бідах - пошуку роботи, труднощів з квартирами.

Історія Данилівського монастиря - то зліт, то запустіння. Після смерті князя Данила - запустіння, поки не приснився князь Івану III - чому забув обитель? Потім розквіт і знову запустіння.

Життя монастиря очима батька намісника - яка вона?

Приїхавши хвилина в хвилину, чекаємо у корпуса архімандрита Алексія (Полікарпова), він запізнюється хвилин на п'ять (судячи по діловому Портфельчик в руках - із зустрічі) і з запалом запитує: «Ага, ви теж спізнилися ?!». Відправляє помічника вибрати відповідну кімнату для зйомки - перша і друга темнуваті, в третій лежить товстий фотоальбом про обитель, четверта нам якраз підходить - найсвітліша, обстановка скрізь дуже проста і зовсім не нова, але чомусь видно, що це покої намісника.

- Отець Олексій, ви пам'ятаєте, як у вашому житті вперше виник Даниловський монастир?

Вперше я почув, що Даниловський монастир відкривається, в 1983 році. Це була подія найбільше. Обитель князя Данила, їм заснована - перший чернецький монастир в Москві кінця XIII століття.

Монастир повертали в руінірованном вигляді. Як казав покійний Патріарх Алексій II, тут було зруйновано все, що можна було зруйнувати.

Даниловський монастир. Між 1983 і 1985

Після закриття монастиря в 1930 році тут був центр тимчасової ізоляції дітей репресованих.

Був спеціальний наказ - розлучати братів і сестер і знайомих між собою дітей. У Даниловському монастирі відомо місце біля стіни, де були знайдені останки безлічі дітей. У детпріемнік діти хворіли, вмирали, і їх там стали ховати. На цьому місці збудовано каплицю.

Центр безпритульних перемістився на Алтуфьевское шосе, старі співробітники цього центру при зустрічах згадували, що в монастирі їм було добре. Ми і зараз з ними продовжуємо спілкування - в спецприймальнику відкритий храм в ім'я святої і праведної Єлизавети Федорівни . Молоді люди приходять до церкви, можуть сповідатися і причаститися.

У 1987 році я з послуху був тут кілька місяців, потім знову повернувся в Троїце-Сергієву Лавру, і в 1992 році з благословення Патріарха Алексія призначений намісником Данилівського монастиря.

З вересня 1983 року ім'я князя Данила звучить по всій Москві: Патріарх Пімен благословив співати тропар князю Данилу в кінці служб і поминати його на відпустили. Через три роки митрополит Феодосій, предстоятель американської Православної церкви, повертає мощі князя Данила. Ще в 1947 році Патріарх Алексій I просив повернути Патріархії мощі.

Ім'я князя Данила було відомо багатьом: у відновленні монастиря брала участь вся країна. Розумієте, це ж була перша ластівка: до цього закривали і тіснили, а тут раптом відкрили старе, зганьблену, древнє, святе.

Перша братія Данилівського монастиря.

Люди приносили останнім. Владика Євлогій Володимирський - перший намісник монастиря - згадує, як до нього прийшла убога старенька і принесла мішечок дрібниці: «Батюшка, візьміть. Збирала у метро, ​​біля магазинів, просила у знайомих - всюди просила. Для відновлення обителі вам принесла! »

І працювали теж - і старі, й малі - бабусі переносили цеглинки, землю копали, садили квіточки. Знаєте - йде будівництво, навколо розруха, і раптом - клумбочка.

- А хто були ті люди, які стали першими ченцями в монастирі?

- Перші брати були ченцями з Троїце-Сергієвої лаври, потім стали приходити семінаристи і люди зі світу.

- А сьогодні хто приходить?

- Приходять люди різні - і випускники Московських духовних шкіл, і молоді - не мали сім'ї, і старші, які мали сім'ї свого часу. Приходять штурмани, архітектори, художники, науковці - всі вони тут в монастирі об'єднані любов'ю до Бога.

- Чи приймаєте в монастир сімейних?

- Тільки якщо вони дозволили все сімейні справи, якщо немає боргів зовнішніх і боргів моральних, якщо вони дітей виховали і влаштували в життя. А ще буває, коли чоловік і дружина за старим звичаєм одночасно приймають чернецтво. У них є і діти дорослі, тепер уже й онуки, і бабуся, жартома гладячи внучку по голові, говорить - це майбутня черниця! Подивимося, як збудуться її слова!

- Кажуть, що в монастир йдуть, коли ...

- У монастир не йдуть, а приходять. Кілька років людина повинна бути послушником - зрозуміти: його чи це покликання, для нього цей монастир.

Послушник - походить від слова послух. А на сербській мові послушник - я недавно дізнався - іскушенец, іскушеніца. Нам знайоме це слово - спокуса , Випробування. Людина на випробуванні, він відчуває себе. І його відчувають, до нього придивляються - чи зможе він жити тут, тут образ життя досить замкнутий, обмежений простором.

Світ, як кажуть святі отці - це сукупність пристрастей, то, що заважає людині рятуватися. Можна жити в світі свято, боротися з гріхом, виконувати євангельські заповіді, але людина може вирішити, що йому зручніше виконувати Євангеліє в обителі. Монаші ​​обіти засновані на Євангелії - нічого нового в них немає - любити Бога і любити ближнього свого. Господь всім сказав - «будьте досконалі, так само як Отець ваш Небесний досконалий є". Це треба в житті своєї виконати.

Людині властиво мати недоліки. У святих отців є вираз - «світло для ченців - це ангели, а світло для мирян - монахи». Ми покликані до високого, як виходить - вже інша справа, але ми засмучуємося, каємося, намагаємося виправитися і сподіваємося на порятунок.

- До вашого приходу в Даниловський вже багато роботи по відновленню були проведені ...

- Так. Але ми і продовжуємо роботу. Розписали храм Святих Отців семи вселенських соборів. Він був побудований за розпорядженням Івана Грозного : За його думки, в різних куточках Москви повинні були бути храми в ім'я святих отців - першого, другого, сьомого соборів.

- Чи збереглися інші храми?

- Ні, тільки в Даниловському. Інших храмів до нас не дійшло.

- Найяскравіша подія останніх років можете згадати?

- Звичайно, повернення дзвонів з Гарварда.

За час небуття монастиря дзвіниця дуже постраждала, верх був знятий. Тому коли відкривався монастир, в 80-х, зібрали дзвони з недіючих храмів Ярославської єпархії і з інших єпархій ...

Тодішній посол США в Росії пан Хартман повідомив владиці Євлогія, що дзвони Данилівського монастиря знаходяться в Гарвардському університеті. Почали писати в Гарвард, але перші звернення не увінчалися успіхом. Навіть коли приїжджав сюди президент США Рейган, він був в монастирі, йому говорили про дзвіницю, але істотних зрушень не відбулося.

Перед святкуванням 700-річчя з дня кончини князя Данила до Гарвардського університету вирушила делегація і домовилася, що вежу університетського гуртожитку Лоу Хаус, де висіли дзвони, обстежують, з'ясують, чи можна їх зняти. Чи не зруйнує при цьому вежу.

У Гарварді звикли до дзвонів. Навіть намагалися відновити дзвін, виписували з Росії відомого дзвонаря-віртуоза Сараджева, але церковного дзвону вони не налагодили, просто дзвонили в особливих випадках - на бейсбольні матчі, на закінчення року ...

Один з найстаріших професорів розповідав, що в роки Другої світової війни (він був куратором гуртожитку) до нього прийшов студент і попросив, коли закінчиться війна, на великому дзвоні зробити 100 ударів. Війна закінчилася, і студент нагадав про своє прохання. Прив'язав себе мотузкою до мови цього дзвони і дійсно зробив 100 ударів в 12 тонний дзвін. Відразу з усіх боків посипалися дзвінки - що сталося, чому у вас такий дзвін?

Загалом, приїхала з Америки делегація, і з'ясувалося доброзичливе ставлення до передачі дзвонів. Потім і Міністерство оборони повернуло з Театру Радянської Армії 4 дзвони, і ми думаємо, що вони підуть на дзвіницю храму Стрітення, який зараз будується. В ряду гарвардських дзвонів не вистачало одного - найбільшого, його недавно відлили, і він найближчим часом буде повішений на дзвіницю Данилівську.

- А запозичені дзвони повернулися в свої храми?

- Звичайно! Коли вже почали поширюватись чутки про повернення гарвардських дзвонів, правлячі архієреї відразу зверталися до Патріарха, щоб дзвони повернули.

- У вашому монастирі саме, напевно, сильне напрямок - абсолютно не монастирське - великий молодіжний центр, дискусії, бали. Такий центр було б логічніше бачити при звичайному храмі, не там, де люди повинні віддалятися від світу ...

- Молодь приходить до церкви, і братія спілкується з ними, залучає їх до місіонерської роботи. Це обопільна користь, адже Євангеліє не може замкнутися! У преподобного Симеона Нового Богослова такий образ - братолюбний жебрака. Жебрак знайшов Золотниця, але не просто поклав її кишеню, а ділиться своїм невеликим багатством і з іншими. Так ось я думаю, якщо брати обителі в чомусь досягли успіху, то нехай діляться цим з іншими людьми.

Патріарший центр сприяння вихованню дітей і молоді розпочався з недільної школи, з 90-х років. Ігумен Іоасаф (Полуянов) дуже активно, з великою любов'ю трудиться в цьому напрямку. Все вийшло поступово: приходять малюки, приходять батьки - це стає сімейною недільною школою. Діти виростають, говоримо вже з молоддю про основи віри, про сімейне життя, виховуються катехити.

- Монастир веде дуже активну соціальну, просвітницьку діяльність. А чи є якісь речі, в яких ви все-таки загороджувати, закриваєтеся від світу?

- Наші келії, перш за все. Взагалі наш принцип - користь для душі. Як апостол Павло говорить - все мені дозволено, але не все мені корисно. Ніщо не повинно володіти мною.

Прийшов ти до келії - ось такий твій мікросвіт, в якому ти собі на кілька годин сам собі господар - Бог і ти!

- Як сьогодні будується розпорядок монастиря? Коли починається і як проходить день?

- Не знаю, у скільки монах прокидається у своїй келії, це таємне. Він може встати дуже рано, але суспільне богослужіння починається о 6 годині: молебень князю Данилу, ранкові молитви, полуночница, літургія, слухняність. Кому-то днем ​​служить молебні, які замовляють парафіяни. Хтось піде їжу прихожан і ченців організовувати. Хтось займається господарською частиною, хтось - іконописної. О 5 годині - вечірнє богослужіння.

Отець Олексій дуже неохоче відповідав на питання про обід: «Що ж ви все про обід, та про обід питаєте! Начебто все обідом обмежується ... ».

- Знаєте, в одному монастирі становили статут - все-все розписали, а коли перечитали - взагалі обід не було вказано! Є обід, для тих, хто хоче поснідати - є сніданок, вечеря після богослужіння. Офіційного відбою немає, але до півночі над усім заспокоїтися.

- А хто стежить за тим, щоб були відбій вчасно і порядок?

- Є отець благочинний. Вслухайтеся в це слово - благий, хороший чин, тобто - добрий порядок. Він стежить за порядком, за богослужінням.

- Смирення, слухняність, спокуса, благословення ... Кажуть, що це головні православні слова. Як ви їх визначаєте?

- "Вибачте" - це чернече благородство ... Кажуть - «чарівне слово» в «Рідної мови» - яке? Будь ласка. А у ченця - це вибачте, благословіть, помоліться.

Спокуса - це випробування. Частенько можна почути так - «ось, спокуса!» Випробування великим і малим.

смирення ... знаєте - найвище - це поставити себе перед Богом, подивитися - хто ти є. Один перед одним ми завжди намагаємося здатися кращою стороною. Все духовно, благочестиво, пристойно. А ось коли перед Богом себе поставиш - то, Господи - хто я? Як я можу виправдатися? А великі святі говорили - «я огида перед Богом і людьми». Пророк Давид говорив - «аз єсмь черв'як, а не людина, приниження людей».

Чим ми можемо похвалитися? Що 2х2 = 4 - я пам'ятаю. Але звідки мої знання, звідки мій розум, звідки мої здібності, воля, почуття? Все це від Бога! Не повинно бути самовдоволення, не повинно бути приниженості і приниженості, гідність людини не повинно бути потоптане.

- А як поєднуються гідність людини і смиренність ?

- Пам'ятайте: «Я черв'як, я цар, я раб, я Бог!». Мене Господь створив, на образ Божий, значить - я велике творіння Боже, Господь мене наділив багатьом. Ось приносить людина монаші ​​обіти. Він прийшов з гарячим серцем, але не говорить - «Так, я все зроблю». Він каже - «Їй Богу, хто помагає чесний Отче», тобто - так, я все зроблю, якщо мені допоможе Бог.

З простого треба починати. Перед будь-якою справою звернемося до Бога. Чи не розгубитися, сидіти і плакати, а зосередитися, зібрати всі свої сили, думки почуття, «Господи - благослови», і починати. Закінчимо - дякуємо Богові.

- Давні традиції - садити морквини догори ногами для виховання смирення - застосовуєте?

- Ну, може бути де-небудь і росте така морква, але вона у нас не виросте! І капусту вгору корінцями теж не садимо. Але коли людина нова приходить з утворенням - але ж зараз все з утворенням - його не ставлять відразу начальником, чи не доручають йому саме відповідальна справа, спочатку відчувають на простому: накривати на стіл, допомагати в чомусь, готувати. Поступово людина росте, у нього бувають помилки, йому роблять зауваження і поступово він усвідомлює - хто він, чи зможе він себе тут реалізувати. Людині важливо бути затребуваним.

- Скільки, приблизно, проходить час такого випробування?

- Зазвичай кілька років - як тільки він прийшов в монастир, він називається офіційно трудником. І не менше року він повинен пробути в цьому званні.

- Послух - це ...

- ... Всяку справу, яке виконує брат обителі. Вранці він, може бути, дзвонить в дзвіночок. О 5:30 (але в різних монастирях по-різному) він з молитвою йде по коридору - «співу, чування, молитви годину. Господи Ісусе Христе наш, помилуй нас ». У храмі може бути вже інше послух - брат відкрив храм, запалив лампади, приготував усе до богослужіння. Приходять брати, які служать молебень, хтось співає, хтось потім читає молитви, хтось відправляє літургію. Просфори печуться в просфорні. Книги готують для богослужіння.

- Виходить послух - просто щоденна зайнятість?

- Послух виховує людину, він йде шляхом відсікання власної волі.

Послух має бути розумним - з міркуванням повинен міркувати і той, хто благословляє це послух, ну і, якщо дається право оцінити ці можливості, то, звичайно, 100 кг я не можу підняти - ну ось дається то, що я можу зробити.

- У ченців в принципі немає можливості свого виявлення бажання?

- Звичайно, він може висловити своє міркування, може бути, візьмуть його ініціативу.

- А хто приймає рішення про те, як в тій чи іншій ситуації вчинити?

- В першу чергу, це намісник, благочинний і духівник. Якщо людина на слухняності, то він запитує у старшого з послуху.

- Що має бути, якщо виникає той конфлікт, коли людина відчуває, що він не може чогось зробити?

- У нас по монастирю складається богослужіння - графік на тиждень: складає отець благочинний і підписує намісник. І кожен брат зі своїм розкладом, якщо він, між іншим, нездоровий, він приходить і каже, що у нього є такі-то обставини, і його потрібно звільнити.

Ламати людини через коліно - неправильно. Допомогти людині - направити його - навіть якщо йому не дуже хочеться, але треба, щоб він це зрозумів.

- Де проходить межа між напрямком і ламкою?

- Любов, кохання. Любов до Бога, любов до людини. Якщо батьки дають тільки солодке дитині, чи зможуть вони його виховати правильно?

- Як складаються стосунки у братів з їхніми батьками, дітьми?

- Якщо вони хочуть, то вони спілкуються між собою. Зараз такий час, коли часом вже і діти виховують батьків, вже і діти подають приклад батькам.

- Як ваші батьки поставилися до вашого рішення прийняти постриг?

- Я прийшов до Церкви, і ось вже, будучи в Церкві, навчався в московських духовних школах, вже звідти перейшов в монастир, в Троїцько-Сергієвої лаври, ну а батьки сприйняли це як моє рішення.

- Чи не відмовляли?

- Ну, у них була своя думка, звичайно ...

- Тобто не схвалювали ... Ну це і зрозуміло - це все-таки як удар, втрата ...

- Хтось, може бути, і молиться про це, і бажає, щоб його діти так само влаштували своє життя, а кого-то, може бути, і бентежить цілком, звичайно. Але повинні вирости все - і діти, і батьки, це такий духовний ріст.

- Як відбувається відмова від власності?

- Був один небагатий монах, він мав кілька золотих монет. Час від часу він спускався в те місце, де зберігалося його золото, розгортав його і милувався. Ці кілька монет були його скарбом. А в Євангелії сказано - де скарб ваш, там і серце ваше. Значить, його серце було там.

У нашому монастирі Ще не Було випадки, щоб до нас прийшов успішна людина и живити бі, як же мені вчініті зі своими капіталамі? Зазвичай у всіх вирішені вже майнові питання, ну, а якщо він приходить зі своєю ручкою, то він має право користуватися цією ручкою ... Келія, обстановка - це його чернече стан. Якщо є майно, наприклад, квартира, він нею користується тоді, коли йому це потрібно, тут нічого страшного немає, це не перешкоджає його порятунку. Говорити про повну якийсь злиднях не доводиться.

- До речі, а як ви ставитеся до використання чернецтвом інтернету?

- Все по слову апостола Павла згадаємо - що корисно, то корисно. Людина сама вирішує, в якому світі він живе - реальному або віртуальному. Ми знаємо багато прикладів залежності, коли люди пішли туди, і назад не повертаються ...

Людина сама мислить, і питає благословення. Одна справа - в ігри грати. Інша справа - вчитися і працювати.

- Але ж ніхто не напише прохання на те, щоб - благословіть мене грати в ігри?

- Точно не напише! (Сміється)

- Що для вас як для намісника найважче в організації чернечого життя, в керівництві?

- Важко бути керівником. Особливо добре це знають підлеглі. Тому що вони бачать всі помилки і всі недоліки. Так що - Господи, допоможи нам виправляти свої недоліки і свої помилки.

- А найбільша радість?

- Єдність і любов, братів до Бога, один до одного, і до намісника теж!

- Можна попросити побажання читачам і глядачам порталу «Православие и мир»?

- Потрібно любити Бога, любити ближнього, і жити в Церкві. Не просто бути віруючою людиною, а я підкреслюю - бути в Церкві. А Церква всьому навчить.

[Nggallery id = Danilov]

Фото Юлії Маковейчук, patriarchia.ru і з відкритих джерел в інтернеті