Діагностика Карми Сергія Лазарєва

Якось раз мені попалася в руки одна з книг С. М. Лазарєва, відомого в езотеричних колах як автора «Діагностики карми». З його «Діагностикою» я свого часу познайомилася, але вона не справила на мене особливого враження. Минуло кілька років, і ось випадок знову дав мені можливість його почитати.
Читання перших глав викликало повне їх відторгнення. Слабка логіка і безсистемне виклад, ідеї бездоказові, а заяви самовпевнені. Людина, погано знає релігію та філософію - осягає її, за його ж словами, в процесі написання своїх книг, сам постійно хворіє, береться лікувати всіх і від усіх хвороб! Навіть від таких, що ставлять людину на межу виживання. Діагноз, який Лазарєв ставить всім своїм пацієнтам, сформульований ним просто і однаково: «У вас мало любові до Бога». Хто ж з цим стане сперечатися?
Дивують його вільні вживання в тексті настільки неоднозначних, складних філософських понять, як час і простір, яким він хвацько приписує дивні, ні чим не обґрунтовані і навіть до кінця не сформульовані властивості. Чого вартий, наприклад, наступне його висловлювання: «Я давно помічав, що протягом часу не є однорідним. Ось лежить на землі велика кількість металевих труб. Коли проходиш повз них - час скорочується ». (? !!) Своє суб'єктивне умовивід автор навіть не намагається якось пояснити, - він просто так це відчуває!
Після цієї вражаючої цитати С.Лазарева, мені прийшов на пам'ять випадок з власного життя. У суворі часи Перебудови мені довелося попрацювати астрологом в одному з центрів нетрадиційної медицини, де зібралося безліч найрізноманітніших фахівців усіляких напрямків з різними особливими здібностями. Різні там були люди, не мені судити про їхнє вміння і можливості. Але одна запам'яталася. Її звали Олена, і її метод лікування дуже нагадував метод Лазарева. Після невеликого сеансу занурення в біополе пацієнта, вона всіх без винятку направляла до церкви для заочного відспівування їхніх предків. І все! При цьому вона брала за сеанс хороші гроші. За змістом її лікування, може бути, і було благим радою, але за формою воно огидно. Я не можу змусити себе приймати зі світом людей, які безвідповідально, що не обтяжуючи розум освітою, а тіло - копіткою працею, заробляють собі на хліб на людях, які шукають від них допомоги.
Моє обурення дивною методикою лікування Лазарева виявилося тільки першим дією, коли насувається драмі під назвою «Треба - і мураха гінцем буде». Майже три тижні дана мені книга Лазарева - НЕ дочитав і подумки вилаяв, лежала у мене на полиці. Потім я десь підхопила сильну застуду, яка спричинила за собою ускладнення, і рекомендований мені постільний режим подарував можливість неспішно подумати про причини настільки раптово звалилася напасті.
Абсолютно несподівано деякі прочитані умовиводи Лазарева спливли в моїй пам'яті і дещо прояснили у власному житті. Мені захотілося ще раз взяти його книгу, дочитати її до кінця і спробувати розібратися в логіці його міркувань, - дуже жіночої, бездоказовій, інтуїтивної логіці, але, схоже, правильною. Щоб познайомити свого читача з результатами моїх роздумів, я приведу нижче кілька витягів з книги С. Лазарева «Любов» - 3-ій за рахунком з його серії «Діагностика карми», що вийшла в 1996 р. Дещо в цих витягах з-за їх уривчастого і безсистемного способу викладу представлено мною не дослівно, а зібрано з різних місць, але загальний зміст ідей автора я постаралася повністю зберегти.
«Життя - це не порядок. Порядок часто буває небезпечніше хаосу. ... Коли ви роздратовані на тих, хто вів себе не у відповідності з вашими планами, порушуючи вашу стабільність, ви настільки зачіпається за це, що навколо починається розвал спочатку ситуації, а потім здоров'я. ... Кожна інфекція блокує підсвідому агресію, яка деформує польові структури і знижує імунітет. Інфекція і хвороба створюють примусовий відрив від земних насолод, програма приниження входить в підсвідомість, підсвідома агресія падає. Інфекція стає непотрібною, і організм її швидко знищує. ... Т.о., Хвороба є результат накопичених претензій до навколишнього світу, до себе, до Бога ».
Я почала згадувати своє життя - періоди, коли я з якихось причин починала думати себе все понявшей і все знає, яка намагалася вчити цьому інших. І свої хвороби або хворобливі життєві зміни, що увійшли в моє життя незабаром після подібних самовпевнених претензій. Кожен зліт «самості» і засуджень неминуче, хоча і з деяким запізненням, приводив до падіння - до випробувань хворобами, втрат уподобань, катастроф планів. Завдяки Лазареву, багато для мене в моєму минулому стало прояснюватися. «Образа - це приховане побажання смерті. А коли палець хоче знищити руку або організм, з пальцем зазвичай не церемоняться ».
Приростати душею не можна ні до чого, вважає Лазарєв. Коли людина позбавляється грошей - це його лікує. Коли відмовляється від наполегливих пошуків духовності - це теж лікує його. Якщо при цьому він віддає себе волі Бога - це лікує його подвійно. Святий Серафим Саровський довго не міг позбутися від лихослів'я, мабуть, він інтуїтивно відчував, що духовні цінності не повинні бути непорушними. Гумор також допомагає нам руйнувати наші стереотипи і не залишає непорушною жодну святиню. Під час акту любові або від захоплення російська людина часто лається матом - це рятує його від прихильності до насолоди. Все, на чому ми невиправдано концентруємося, пише Лазарєв, починає нас руйнувати, тому нам так допомагає розслабляючий нас гумор і навіть лихослів'я. А Бог - це єдність, а не тільки те, що нам здається світлом. Любов до Бога є медитація, тобто прийняття з любов'ю, без претензій, все, що до нас від Нього приходить.
Критикуючи своїх духовно шукають друзів за їх ідеалізм і витання в хмарах, я головним аргументом своєї правоти вважала факт, що вони, йдуть по духовному шляху, хворіють не менше, а іноді і більше, ніж я. У колах «Тих, хто шукає» звично пояснювати хвороби наслідком прискорює еволюції: тіло хворіє тому, що не встигає за духом!
Лазарєв зробив інший висновок: «Духовність - це щастя, вона робить людину Людиною. Але вона - велике нещастя, якщо робити її метою і сенсом життя. Мета і сенс життя - любов до Бога, з'єднання з ним. А агресія - це наслідок помилкової системи цінностей. Якщо я духовність зроблю метою, то при найменшій дестабілізації ситуації моє поле стане агресивним і притягне агресію ».
Різного роду цінностей, за які ми чіпляємося, відкриваючи шлях хвороби, безліч. Лазарєв називає кілька їх видів, багато з яких - несподівані. Зрозуміліше всього з матерією, з нашої прихильністю до задоволень. Чим більше ми їх хочемо, тим рішучіше нас за це карають втратами. Друга пастка - духовність, яку я в останні роки інтуїтивно стала називати такий же грою, як все інше, але більш тонкої. Третя пастка - любов до людей: дітям, чоловікові, матері, людям взагалі, до світу. В її ілюзорності я теж не раз переконувалася: при щирому аналізі легко побачити, що наша любов - перш за все наше захисний пристрій, то, що заповнює нашу порожнечу і надає сенс існуванню. Як часто ми любимо не людей, а себе в людях, нав'язуючи їм своє щастя і свій досвід.
«Люди можуть вже не бути зачеплені за земні і духовні цінності. Але вони можуть зачепитися за любов до людей. Любов до людей не може бути самоціллю - це лише засіб для любові до Бога. Якщо ми метою робимо коханої людини, то ми беремо силу у нього, а це - грабіж, ми несвідомо крадемо у нього здоров'я і щастя ».
Четверта пастка, знайдена Лазарєвим, вельми несподівана - це любов до досконалості. У моєму випадку вона виражається у формі боротьби з ентропією. Я дуже люблю все систематизувати й упорядкувати, будь-яке порушення планів, нелогічність, необов'язковість і безсистемність мене виводять з рівноваги, народжують в мені претензії, підсвідому агресію, а в результаті - отримую покарання.
«Періодична дестабілізація, перегрупування зв'язків є необхідною умовою розвитку. Руйнування для нас часто представляється хаосом. Але хаос є вищим ступенем порядку. Входячи в наш Всесвіт, він руйнує її ». Для людини дію хаосу може проявлятися через сформовану в ньому систему цінностей, яку час від часу необхідно міняти, чому завжди противиться наш розум. Таким чином, ще одна масштабна цінність - любов до досконалості. Якщо людина робить її абсолютною цінністю, він з творця перетворюється в руйнівника і готовий знищити весь Всесвіт - вона здається йому недосконалою. Відразу згадується Люцифер, занепалий ангел, який прагнув, між іншим, до досконалості і критикував світ - творіння Бога.
Лазарєв першим звернув мою увагу на сили руйнування, які не тільки не вороги нам, як ми звично про них думаємо, але впливу, що допомагають здійсненню повернення до Творця. Лазарєв теж прийшов до думки про трьох основних призначеннях людини - Пізнання, Творчість, Повернення до Творця, хоча називає їх трохи інакше. «Все звелося до трьох системах цінностей. Перша - це творчість, творення, народження всього сущого. Друга - це управління, влада, могутність, вдосконалення. Третю я назвав «повернення до Бога». Останнє є Майбутнє ».
Чому майбутнє? Саме незнання майбутнього, страх перед ним, побоювання змін позбавляє нас звичайною самовпевненості, змушує міркувати, звертатися до Бога, слухати Його голос (наш внутрішній голос) і спостерігати їх посилають Їм знаки. Астролога не можна давати людині точні прогнози. Не тільки тому, що він не застрахований від помилки, а тому, що саме точний прогноз найбільш небезпечний - він відриває людину від Бога і позбавляє його самостійності.
«Ми дуже залежні від майбутнього - воно нас створює. Але, чим ясніше ми бачимо майбутнє, тим сильніше спокуса зробити його вищою метою. Якщо людина не знає майбутнього, він розуміє, що його любов до Бога є вища захист. Чим точніше людина знає своє майбутнє, тим більше спокуса, не змінюючи себе, змінити свою долю. А це плачевно закінчується ».
Лазарєв намагається примирити нас з необхідністю змін і руйнувань. «Всесвіт з'явилася як вичленення, відторгнення від Бога. І чим більше відторгнення, тим сильніше повинна бути любов до Бога, бажання возз'єднатися з ним .. ... Хаос руйнує тому, що ступінь його впорядкованості вище впорядкованості космосу. ... Все, що ми любимо в цьому житті, будь-які людські цінності висмоктують з нас силу, любов і енергію. Дає ж все Бог. Якщо ми щось любимо більше Бога, то віддаємо йому більше, ніж отримуємо, починається деградація душі. І тоді ми беремо сили зі стратегічних запасів - з душ наших нащадків і з наших наступних життів. Щоб зберегти душу, у людини відбирають те, за що зачепилася його душа ». - Кілька дивний висновок про душах наших нащадків !!
Наші хвороби і наші лиха - функції наших емоцій. Щоб розібратися в собі, важливо розглядати і те, що діється всередині, і те, що відбувається зовні. І те й інше - наші дзеркала, тому що навіть один і той же зовнішня подія по-різному відбивається в кожній окремій людині. «Коли ви починаєте шкодувати, боятися, відчувати смуток, тобто, не хочете жити, це означає небажання прийняти приниження досконало. Якщо я когось роблю кумиром, молюся на нього і роблю метою, моя душа приростає до нього, і найменше неправильну поведінку викликає дикий біль і осуд », - пише Лазарєв.
Можливо, що прийняття змін і відмову від звичних цінностей корисні нам, захищають нас від розриву зв'язку з Богом. Чим сильніше відривається душа людини від того, до чого вона прив'язана, тим більша кількість любові звільняється. Ось чому творчі люди тяжіють до ризику, часто рвуть звичний режим життя і велелюбні. Перед черговим мозковим штурмом приходять неприємності, невдачі і приниження. Ми повинні періодично розлучатися з улюбленими людьми, улюбленою роботою. Чим сильніше буде виключення зі звичного, тим інтенсивніше потім йде творчість.
«Навчіться приймати приниження. Можна використовувати і інші прийоми балансування: частіше займайтеся тим, до чого ви зовсім не підходить, щоб відчути свою недосконалість. Абсолютизація любові до світу, до творення лікується жорстоким і несправедливим ставленням з боку навколишнього світу. Абсолютизація Вищого призначення лікується розвалом і ударами долі. Невміння зберегти любов, коли принижуються ці вищі цінності, породжує чимало проблем ».
Природа підштовхує нас до розуміння того, що лікувати окремий орган, окрему хворобу, а можливо, і окрему проблему безперспективно. В основі всіх захворювань лежить порушення імунної системи, а її стан залежить від глибинного емоційного стану людини. Якщо почуття любові в нашій душі не залежить ні від чого, то ми здорові і щасливі. Всі наші почуття і бажання пов'язані з навколишнім світом і залежать від нього. Тільки почуття щирої любові ні від чого не залежить. Якщо ми намагаємося поставити любов в залежність від чогось, то це почуття зменшується, і ми починаємо хворіти і вмирати. Відчуття Бога в душі - це любов без претензії, без умов і вимог. Важливо відчути, що наша логіка і всі наші уявлення про світ, якими б досконалими вони нам не здавалися, завжди будуть терпіти крах перед Божественної логікою, вони завжди будуть частиною, а не цілим.
«Ви ображаєтеся на себе, а це програма самознищення. Якщо на себе, ситуацію і долю, то ця програма в десять разів сильніше ... Жаль про минуле насправді було претензією до Бога. ... Головне в покаянні не в тому, щоб шкодувати про минуле, а в тому, щоб змінити себе і не зробити помилок у майбутньому. Людина, хто вірує в Бога, може отримати користь з будь-якої ситуації, розуміючи, що вона не випадкова ».
«Хвороба - це дестабілізація організму. Дестабілізація гальмує час і дає ефект омолодження ». (Мене знову дратує незв'язність мислення Лазарева: я можу повірити, що він має рацію, але не бачу ніякої логіки в його думки про гальмування часу, яка видається їм абсолютно бездоказово!) «Але для дестабілізації потрібен контроль, який перетворює руйнування в творення, а це - кількість любові в нашій душі ».
Жіноча логіка Лазарева продовжувала мене дивувати на всьому протязі читання його книги. Його цікаві і корисні для життя висновки й абсолютно бездоказове підведення до них читача - шокувало до останніх сторінок. Дарую вам наостанок ще один блискучий зразок цієї дивовижної логіки:
«... Вода - прекрасний накопичувач інформації. Проходячи по осадовим породам, вона несе інформацію про загибель багатьох живих істот. Вода лікує, тому що в ній закодовано прийняття смерті. Людина отримує інформацію про руйнування, і це блокує його зачеплення за навколишній світ. У підсвідомості починаються ті ж процеси, які відбуваються під час смерті і під час молитви. Ми вмираємо, бо головними цінностями для нас є те, що ми бачимо навколо себе. Смерть забирає всі цінності, і ми, очищені, йдемо до Бога. Значить, якщо ми зробимо те, що відбувається при смерті, нам нема чого буде вмирати. Треба відпустити все, за що ми чіпляємося, подумки попрощатися, - може, нам це вже не потрібно ».

рецензії