Дід Мороз - Вікіпедія

  1. Дід Мороз Дід Мороз міфологія східнослов'янський міський фольклор Місцевість З кінця 1980-х...
  2. Слов'янська міфологія
  3. формування образу
  4. Дід Мороз і православ'я
  5. В Росії
  6. У Білорусі
  7. На Україні
  8. У радянському і російському кінематографі
  9. Галерея зображень
  10. Історія виникнення
  11. Слов'янська міфологія
  12. формування образу
  13. Дід Мороз і православ'я
  14. В Росії
  15. У Білорусі
  16. На Україні
  17. У радянському і російському кінематографі
  18. Галерея зображень
  19. Історія виникнення
  20. Слов'янська міфологія
  21. формування образу
  22. Дід Мороз і православ'я
  23. В Росії
  24. У Білорусі
  25. На Україні
  26. У радянському і російському кінематографі
  27. Галерея зображень
  28. Історія виникнення
  29. Слов'янська міфологія
  30. формування образу
  31. Дід Мороз і православ'я
  32. В Росії
  33. У Білорусі
  34. На Україні
  35. У радянському і російському кінематографі
  36. Галерея зображень
  37. Історія виникнення
  38. Слов'янська міфологія
  39. формування образу
  40. Дід Мороз і православ'я
  41. В Росії
  42. У Білорусі
  43. На Україні
  44. У радянському і російському кінематографі

Дід Мороз

Дід Мороз Дід Мороз міфологія східнослов'янський міський фольклор Місцевість З кінця 1980-х Архангельськ , З 1995 року Лапландский заповідник , З 1998 року - Великий Устюг [1] , В 2012 також північний полюс [2] Тлумачення імені зимовий персонаж, що втілює холод Ім'я на інших мовах укр міфологія східнослов'янський міський фольклор Місцевість З кінця 1980-х Архангельськ , З 1995 року Лапландский заповідник , З 1998 року - Великий Устюг [1] , В 2012 також північний полюс [2] Тлумачення імені зимовий персонаж, що втілює холод Ім'я на інших мовах укр. Дід Мороз
біл. Дзьодо Мароз
пол. Dziadek Mróz
серб. Дідо Мраз Пол чоловічої пов'язані персонажі внучка Снігуронька , наступник Хлопчик Новий Рік пов'язані поняття Новорічна ялинка , подарунки пов'язані події Новий рік Атрибути посох, шуба, рукавиці, валянки, борода В інших культурах см. Санта Клаус і подібні персонажі Медіафайли на Вікісховища

Дід Мороз - головний казковий персонаж на святі Нового року , слов'янський варіант різдвяного дарувальника [3] . Створення канонічного образу Діда Мороза як обов'язкового персонажа новорічного - а не різдвяного - свята відбулося в радянських часів і відноситься до кінця 1930-х років, коли після декількох років заборони знову була дозволена ялинка [4] . Прообразами Діда Мороза є персонаж слов'янського казкового фольклору і календарних обрядів [5] і Святий Миколай [6] .

Дід Мороз зображується як старий в кольоровий - блакитний, синьою, червоною або білою шубі, з довгою білою бородою і посохом в руці, в валянках . їздить на трійці коней . Часто приходить у супроводі внучки Снігуроньки , А за часів СРСР, бувало, і Нового Року - хлопчика в червоній шубі і шапці (на одному з цих предметів одягу часто було цифрове позначення наступаючого / нового року). Хлопчик Новий Рік виступав як своєрідний наступник Діда Мороза; найбільш часто він був зображений на новорічних листівках кінця 1950-х - середини 1980-х років, а в одному з мультфільмів навіть нібито є онуком Діда Мороза і літає на літаку, після чого популярність цього персонажа стала падати і до теперішнього часу він майже забутий. Також діда Мороза іноді супроводжують різні лісові звірі.

Історія виникнення

дослідження

У своєму дослідженні С. Б. Адоньева вказує [4] , Що канонічний образ Діда Мороза з онучкою Снігуронькою як обов'язкових персонажів новорічного свята сформувався вже за радянських часів і відноситься до кінця 1930-х років, коли після декількох років заборони знову була дозволена ялинка . Е. В. Душечкина, в принципі погоджуючись з такою думкою [3] , Вказує на давніші джерела формування образу. Більш докладно вона розглядає це питання в окремій книзі [7] .

Слов'янська міфологія

Мороз як природна стихія здавна персоніфікувався східними слов'янами . Він представлявся ними у вигляді невисокого дідка з довгою сивою бородою, який бігає по полях і викликає стуком тріскучі морози. Образ Мороза знайшов своє відображення в російських прислів'ях, приказках, казках. Наприклад, в чарівних казках Мороз постає у вигляді чарівного помічника, виступаючи під прізвиськами «Студенець», «Трескунец», або як дарувальник при правильному поводженні казкового героя (див. Морозко ) [8] . Снігова морозна зима в поданні слов'янина-землероба пов'язувалася з майбутнім хорошим урожаєм. Про це судили за наявністю різдвяних або водохресних морозів. Тому в святки і Чистий четвер було прийнято здійснювати обряд «клацання морозу»: його запрошували на трапезу і пригощали ритуальної їжею - млинцями і кутею . У той час точно так же закликали в будинок душі померлих предків, а кутя - традиційна поминальна їжа у слов'ян. Їжа для морозу залишалася на вікні або на ганку. Тоді ж Мороза просили не приходити влітку і не псувати урожай [8] .

формування образу

У літературну традицію Дід Мороз входить в 1840 році - з публікацією збірки казок «Казки дідуся Іринея» В. Ф. Одоєвського . До збірки була включена казка «Мороз Іванович» [9] , В якій вперше давалося літературна трактування образу фольклорного і обрядового Мороза, перш виступав лише в якості язичницького господаря холоднечі і зимового холоду [3] [10] .

Створений Одоєвськ образ ще не дуже схожий на знайомого новорічного персонажа. Календарна приуроченість казки - НЕ Різдво або Новий рік, а весна. Тому Мороз Іванович живе в крижаній країні, вхід до якої відкривається через колодязь . І не Мороз Іванович приходить до дітей, а діти приходять до нього. Ніяких подарунків до якоїсь дати він не робить, хоча і може щедро винагородити за добре виконану роботу. Однак, як пише дослідник [3] :

Досить довгий час Мороз Іванович і ялинка з Новим роком існували по окремості. Їх об'єднання відбулося в другій половині XIX століття, коли в міському середовищі Росії відзначаються перші спроби створити самобутнього «різдвяного діда», який дарував би подарунки російським дітям, як Микола Угодник у їхніх західних однолітків. при Олександрі II згадуються « старий Рупрехт »(Явно німецького походження, 1861), Святий Миколай або « дідусь Микола »(1870) - поодинокі спроби, які не прижилися. Однак народні уявлення про св. Миколу надалі зробили певний вплив на створення образу Діда Мороза [11] [12] . У 1886 році вперше відзначається «Морозко», і до початку XX століття вже складається знайомий образ Діда Мороза [13] . Тоді ж з ілюстрованих перекладів Валерія Карріка казка про Морозко стає знайомої і англомовним читачам. У перекладі Морозко виступає під ім'ям «Король Мороз» ( англ. King Frost) [14] .

після революції Дід Мороз, разом з усіма різдвяними традиціями, піддався гонінням. Його остаточне вигнання сталося напередодні 1929 року. Тоді Різдво було оголошено звичайним робочим днем, а спеціальні патрулі ходили по вулицях і заглядали у вікна на предмет виявлення святкових приготувань [3] [ немає в джерелі ].

У радянський побут Дід Мороз повернувся напередодні 1936 року. Це сталося після того, як 28 грудня 1935 року член Президії ЦВК СРСР П. П. Постишев опублікував в газеті «Правда» статтю, де запропонував організувати для дітей святкування Нового Року з новорічною ялинкою (проте Постишев не пропонував повернути Діда Мороза [15] ), Після чого по всій країні починають організовуватися новорічні заходи з використанням переосмисленої старої «різдвяної» атрибутики [16] . Офіційне урочисте повернення Діда Мороза відбулося дуже скоро. У першому в СРСР Харківському Палаці піонерів (відкритий в 1935 році) 30 грудня 1935 пройшла перша в СРСР після «реабілітації» офіційна новорічна ялинка [17] . А в грудні 1937 роки Дідусь Мороз зі Снігуронькою вітали гостей на святі в московському будинку Союзів [18] .

У формуванні нового образу Діда Мороза важливу роль зіграв і радянський кінематограф [19] .

Дід Мороз і православ'я

ставлення Російській Православній Церкві до Діда Мороза ще на початку XX століття було неоднозначним [3] . Адже в своїх витоках це язичницька персоніфікація сил природи (зими і морозу) і чарівник , Що суперечить християнським вченням [ Джерело не вказано 538 днів ]. З іншого боку, це міцно встановилася культурна традиція.

На цю тему висловлювався у 2000 році, під час свого візиту в Вологду , митрополит Сергій [20] : «... Дід Мороз - це добрий персонаж, знайомий кожному з нас з дитинства. І потрібно пам'ятати про це, потрібно розрізняти персонажі добрі і злі. Мені здається, що образ Діда Мороза - це нормальний розвиток нашої світської духовної традиції ».

В Росії

У Росії існує кілька незалежних проектів, пов'язаних з Дідом Морозом. Перша батьківщина Діда Мороза, Архангельськ, з'явилася з ініціативи обкому ВЛКСМ, підтриманої тоді, в самому кінці 1980-х років, директорами Архангельського морського торгового порту, військового Севмашзавода, інших великих підприємств. На початку 1991 р були створені ЗАТ «Будинок Діда Мороза» і ТОВ «Пошта Діда Мороза», зареєстровані відповідні товарні знаки [21] . В 1995 році керівництво лапландського заповідника на Кольському півострові запустило проект «Казкова Лапландія - Володіння Діда Мороза», за яким резиденція Діда Мороза розташовувалася в Чунозерской садибі [22] . З ініціативи колишнього мера Москви Юрія Лужкова в Вологодської області з 1998 року діє державний туристичний проект « Великий Устюг - батьківщина Діда Мороза » [1] . В рамках цього проекту з 2005 року також відзначається «офіційний» день народження Діда Мороза: 18 листопада [23] . Ця дата була обрана як день, близько до якого в місті Великий Устюг за статистикою вдаряють перші сильні морози [23] .

Ситуацію з декількома загальноросійськими Дідами Морозами, в тому числі Лапландський і велікоустюгскій, дозволили так: оскільки Дід Мороз чарівник, він може бути одночасно і в Лапландії, і в Великому Устюзі. Якщо на дитячих листах Дідові Морозу не вказано Лапландский заповідник, то їх доставляють в Великий Устюг [24] .

25 грудня 1999 року в Великому Устюзі відбулося урочисте відкриття «Будинку Діда Мороза». У місто йдуть туристичні потяги з Москви , Санкт-Петербурга , Вологди , Інших міст Росії. За словами колишнього губернатора Вологодської області В. В. Позгальов , За перші три роки (з 1999 по 2002) число туристів, що відвідали Великий Устюг, зросла з 2 тисяч до 32 тисяч. З початку реалізації проекту Дідові Морозу було направлено понад мільйон листів від дітей з різних країн, а товарообіг в місті зріс в 15 разів і знизилася безробіття [25] .

Московська садиба Діда Мороза була створена в рамках міжрегіонального проекту «Великий Устюг - Батьківщина Діда Мороза». У 2004 році мер Москви Ю. М. Лужков і префект Південно-Східного округу столиці В. Б. Зотов прийняли рішення побудувати Пошту Діда Мороза, урочисте відкриття якої відбулося через рік. У 2006 році в Господі були відкриті чотири нових об'єкти: терем Снігуроньки, терем Творчості, льодовий каток, стежка казок. 5 серпня 2008 року розпорядженням уряду Москви Московської садибі Діда Мороза був привласнений статус державної бюджетної установи [26] . Засновником Садиби є Комітет громадських зв'язків м Москви. Садиба працює цілий рік, основна активність припадає на період з 18 листопада - дня народження Діда Мороза, до середини січня. Протягом року в садибі проходять святкові концерти, ігрові програми, майстер-класи, екскурсії по Пошті і теремам зимових чарівників, різноманітні заходи з громадськими організаціями. Щорічно в садибу надходить понад 20 тисяч листів [27] .

В кінці грудня 2011 року з'явилася своя казкова резиденція в Мурманську . Будинок лапландського Діда Мороза був зведений там на території парку «Вогні Мурманська» [28] .

Крім «загальнонаціональних» Дідів Морозів з резиденціями в Архангельську, Великому Устюзі і на Чунозере, на території Російської Федерації відомі і їх «колеги» інших народів. Наприклад, в Карелії під Петрозаводськом можна відвідати Паккайне (В перекладі з ліввіковскій діалекту карельської мови Морозець). Цей герой, втім, досить далекий від звичного образу. Він середніх років, у нього немає бороди, а живе він у великому чумі [29] .

У Білорусі

В Білорусії Дід Мороз ( біл. Дзьодо Мароз) також має свою офіційну резиденцію. 25 грудня 2003 року на території національного парку « Біловезька пуща »Вітав в своїй садибі перших гостей білоруський Дід Мороз зі Снігуронькою. З тих пір Дід Мороз круглий рік, а не тільки під Новий рік, зустрічає гостей [30] . За перші п'ять років роботи Маєтку тут побувало понад 340 тисяч туристів з 70 країн світу [31] .

Білоруський Дід Мороз одягнений в довгу шубу до п'ят, спирається на чарівний посох, не носить окуляри, не курить трубку, веде здоровий спосіб життя і не страждає помітною повнотою [32] . Найпершим офіційним Дідом Морозом в Біловезькій пущі був В'ячеслав Семаков , Заступник директора білоруського Національного парку «Біловезька пуща» по науково-дослідній роботі. Про своєї дворічної кар'єрі Діда Мороза він написав книги «Як я був Дідом Морозом» та «Дід Мороз і його рідня» (спільно з генеральним директором національного парку Миколою Бамбізою) [33] [34] .

Загальна площа маєтку становить 15 гектарів [35] . Крім власне Будинки Діда Мороза, в маєтку також є окремий будиночок для Снігуроньки , Скарбниця ( біл. Скарбніца), де зберігаються подарунки та листи, надіслані дітьми, і Музей Діда Мороза. На території резиденції виростає, як помилково [36] заявляють в національному парку, «найвища в Європі» сорокаметрова натуральна ялина, якій 120 років [35] .

Територія садиби прикрашена численними дерев'яними статуями різних казкових персонажів, макетом млини і «чарівним» колодязем. Філія поштової скриньки Діда Мороза знаходиться в мінському парку ім. Горького [35] [37] .

З 2011 року Білоруська залізниця організувала святковий вагон в маєток Діда Мороза в Біловезьку пущу, який курсуватиме з 23 грудня [38] . Також є "неофіційний" аналог Діда Мороза з білоруських казок - Зюзя Поозёрскій, який проживає в селі Озерки під поставами .

На Україні

На Україні Дід ​​Мороз ( укр. Дід Мороз) повсюдно відомий. «Конкуренцію» Дід Мороз становить святому Миколаю , Який з 2004 року має резиденцію в селі Пістинь в Івано-Франківській області , Де бере місцевих і зарубіжних гостей [39] .

Деякі журналісти вважають [40] , Що радянізувати образ покровителя свята Нового року підмінив собою споконвічно шанованого серед українців християнського заступника Святого Миколая ( укр. святий Миколай) [41] , Який приносить в ніч з 18 на 19 грудня дітям подарунки (миколайчики) і кладе їх під подушку [42] (Див. Нікола Зимовий ). до революції в Російській імперії Новий рік припадав на стародавнє свято Меланії ( укр. Маланка ) або Щедрий вечір і мав свою атрибутику та ритуали [40] .

У листопаді 2014 року міський голова Києва Віталій Кличко підписав указ про те, що головна ялинка України повинна переїхати з площі Незалежності на одну з найдавніших площ Києва - Софійську площу . Святкування Нового Року буде відбуватися за участю Святого Миколая [43] . Організатори говорять про прагнення відновити стародавні традиції святкування Нового Року [44] [45] .

З 2014 року проживає на території Національного Експоцентру України [46] [47] [48] [49] і на території парку « Київська Русь » [50] [51] .

У радянському і російському кінематографі

Художні фільми

Див. також: Категорія: Новорічні фільми

Мультфільми

Див. також: Категорія: Новорічні мультфільми

Галерея зображень

Див. також

Примітки

література

Дід Мороз

Дід Мороз Дід Мороз міфологія східнослов'янський міський фольклор Місцевість З кінця 1980-х Архангельськ , З 1995 року Лапландский заповідник , З 1998 року - Великий Устюг [1] , В 2012 також північний полюс [2] Тлумачення імені зимовий персонаж, що втілює холод Ім'я на інших мовах укр міфологія східнослов'янський міський фольклор Місцевість З кінця 1980-х Архангельськ , З 1995 року Лапландский заповідник , З 1998 року - Великий Устюг [1] , В 2012 також північний полюс [2] Тлумачення імені зимовий персонаж, що втілює холод Ім'я на інших мовах укр. Дід Мороз
біл. Дзьодо Мароз
пол. Dziadek Mróz
серб. Дідо Мраз Пол чоловічої пов'язані персонажі внучка Снігуронька , наступник Хлопчик Новий Рік пов'язані поняття Новорічна ялинка , подарунки пов'язані події Новий рік Атрибути посох, шуба, рукавиці, валянки, борода В інших культурах см. Санта Клаус і подібні персонажі Медіафайли на Вікісховища

Дід Мороз - головний казковий персонаж на святі Нового року , слов'янський різновид різдвяного дарувальника [3] . Створення канонічного образу Діда Мороза як обов'язкового персонажа новорічного - а не різдвяного - свята відбулося в радянських часів і відноситься до кінця 1930-х років, коли після декількох років заборони знову була дозволена ялинка [4] . Прообразами Діда Мороза є персонаж слов'янського казкового фольклору і календарних обрядів [5] і Святий Миколай [6] .

Дід Мороз зображується як старий в кольоровий - блакитний, синьою, червоною або білою шубі, з довгою білою бородою і посохом в руці, в валянках . їздить на трійці коней . Часто приходить у супроводі внучки Снігуроньки , А за часів СРСР, бувало, і Нового Року - хлопчика в червоній шубі і шапці (на одному з цих предметів одягу часто було цифрове позначення наступаючого / нового року). Хлопчик Новий Рік виступав як своєрідний наступник Діда Мороза; найбільш часто він був зображений на новорічних листівках кінця 1950-х - середини 1980-х років, а в одному з мультфільмів навіть нібито є онуком Діда Мороза і літає на літаку, після чого популярність цього персонажа стала падати і до теперішнього часу він майже забутий. Також діда Мороза іноді супроводжують різні лісові звірі.

Історія виникнення

дослідження

У своєму дослідженні С. Б. Адоньева вказує [4] , Що канонічний образ Діда Мороза з онучкою Снігуронькою як обов'язкових персонажів новорічного свята сформувався вже за радянських часів і відноситься до кінця 1930-х років, коли після декількох років заборони знову була дозволена ялинка . Е. В. Душечкина, в принципі погоджуючись з такою думкою [3] , Вказує на давніші джерела формування образу. Більш докладно вона розглядає це питання в окремій книзі [7] .

Слов'янська міфологія

Мороз як природна стихія здавна персоніфікувався східними слов'янами . Він представлявся ними у вигляді невисокого дідка з довгою сивою бородою, який бігає по полях і викликає стуком тріскучі морози. Образ Мороза знайшов своє відображення в російських прислів'ях, приказках, казках. Наприклад, в чарівних казках Мороз постає у вигляді чарівного помічника, виступаючи під прізвиськами «Студенець», «Трескунец», або як дарувальник при правильному поводженні казкового героя (див. Морозко ) [8] . Снігова морозна зима в поданні слов'янина-землероба пов'язувалася з майбутнім хорошим урожаєм. Про це судили за наявністю різдвяних або водохресних морозів. Тому в святки і Чистий четвер було прийнято здійснювати обряд «клацання морозу»: його запрошували на трапезу і пригощали ритуальної їжею - млинцями і кутею . У той час точно так же закликали в будинок душі померлих предків, а кутя - традиційна поминальна їжа у слов'ян. Їжа для морозу залишалася на вікні або на ганку. Тоді ж Мороза просили не приходити влітку і не псувати урожай [8] .

формування образу

У літературну традицію Дід Мороз входить в 1840 році - з публікацією збірки казок «Казки дідуся Іринея» В. Ф. Одоєвського . До збірки була включена казка «Мороз Іванович» [9] , В якій вперше давалося літературна трактування образу фольклорного і обрядового Мороза, перш виступав лише в якості язичницького господаря холоднечі і зимового холоду [3] [10] .

Створений Одоєвськ образ ще не дуже схожий на знайомого новорічного персонажа. Календарна приуроченість казки - НЕ Різдво або Новий рік, а весна. Тому Мороз Іванович живе в крижаній країні, вхід до якої відкривається через колодязь . І не Мороз Іванович приходить до дітей, а діти приходять до нього. Ніяких подарунків до якоїсь дати він не робить, хоча і може щедро винагородити за добре виконану роботу. Однак, як пише дослідник [3] :

Досить довгий час Мороз Іванович і ялинка з Новим роком існували по окремості. Їх об'єднання відбулося в другій половині XIX століття, коли в міському середовищі Росії відзначаються перші спроби створити самобутнього «різдвяного діда», який дарував би подарунки російським дітям, як Микола Угодник у їхніх західних однолітків. при Олександрі II згадуються « старий Рупрехт »(Явно німецького походження, 1861), Святий Миколай або « дідусь Микола »(1870) - поодинокі спроби, які не прижилися. Однак народні уявлення про св. Миколу надалі зробили певний вплив на створення образу Діда Мороза [11] [12] . У 1886 році вперше відзначається «Морозко», і до початку XX століття вже складається знайомий образ Діда Мороза [13] . Тоді ж з ілюстрованих перекладів Валерія Карріка казка про Морозко стає знайомої і англомовним читачам. У перекладі Морозко виступає під ім'ям «Король Мороз» ( англ. King Frost) [14] .

після революції Дід Мороз, разом з усіма різдвяними традиціями, піддався гонінням. Його остаточне вигнання сталося напередодні 1929 року. Тоді Різдво було оголошено звичайним робочим днем, а спеціальні патрулі ходили по вулицях і заглядали у вікна на предмет виявлення святкових приготувань [3] [ немає в джерелі ].

У радянський побут Дід Мороз повернувся напередодні 1936 року. Це сталося після того, як 28 грудня 1935 року член Президії ЦВК СРСР П. П. Постишев опублікував в газеті «Правда» статтю, де запропонував організувати для дітей святкування Нового Року з новорічною ялинкою (проте Постишев не пропонував повернути Діда Мороза [15] ), Після чого по всій країні починають організовуватися новорічні заходи з використанням переосмисленої старої «різдвяної» атрибутики [16] . Офіційне урочисте повернення Діда Мороза відбулося дуже скоро. У першому в СРСР Харківському Палаці піонерів (відкритий в 1935 році) 30 грудня 1935 пройшла перша в СРСР після «реабілітації» офіційна новорічна ялинка [17] . А в грудні 1937 роки Дідусь Мороз зі Снігуронькою вітали гостей на святі в московському будинку Союзів [18] .

У формуванні нового образу Діда Мороза важливу роль зіграв і радянський кінематограф [19] .

Дід Мороз і православ'я

ставлення Російській Православній Церкві до Діда Мороза ще на початку XX століття було неоднозначним [3] . Адже в своїх витоках це язичницька персоніфікація сил природи (зими і морозу) і чарівник , Що суперечить християнським вченням [ Джерело не вказано 538 днів ]. З іншого боку, це міцно встановилася культурна традиція.

На цю тему висловлювався у 2000 році, під час свого візиту в Вологду , митрополит Сергій [20] : «... Дід Мороз - це добрий персонаж, знайомий кожному з нас з дитинства. І потрібно пам'ятати про це, потрібно розрізняти персонажі добрі і злі. Мені здається, що образ Діда Мороза - це нормальний розвиток нашої світської духовної традиції ».

В Росії

У Росії існує кілька незалежних проектів, пов'язаних з Дідом Морозом. Перша батьківщина Діда Мороза, Архангельськ, з'явилася з ініціативи обкому ВЛКСМ, підтриманої тоді, в самому кінці 1980-х років, директорами Архангельського морського торгового порту, військового Севмашзавода, інших великих підприємств. На початку 1991 р були створені ЗАТ «Будинок Діда Мороза» і ТОВ «Пошта Діда Мороза», зареєстровані відповідні товарні знаки [21] . В 1995 році керівництво лапландського заповідника на Кольському півострові запустило проект «Казкова Лапландія - Володіння Діда Мороза», за яким резиденція Діда Мороза розташовувалася в Чунозерской садибі [22] . З ініціативи колишнього мера Москви Юрія Лужкова в Вологодської області з 1998 року діє державний туристичний проект « Великий Устюг - батьківщина Діда Мороза » [1] . В рамках цього проекту з 2005 року також відзначається «офіційний» день народження Діда Мороза: 18 листопада [23] . Ця дата була обрана як день, близько до якого в місті Великий Устюг за статистикою вдаряють перші сильні морози [23] .

Ситуацію з декількома загальноросійськими Дідами Морозами, в тому числі Лапландський і велікоустюгскій, дозволили так: оскільки Дід Мороз чарівник, він може бути одночасно і в Лапландії, і в Великому Устюзі. Якщо на дитячих листах Дідові Морозу не вказано Лапландский заповідник, то їх доставляють в Великий Устюг [24] .

25 грудня 1999 року в Великому Устюзі відбулося урочисте відкриття «Будинку Діда Мороза». У місто йдуть туристичні потяги з Москви , Санкт-Петербурга , Вологди , Інших міст Росії. За словами колишнього губернатора Вологодської області В. В. Позгальов , За перші три роки (з 1999 по 2002) число туристів, що відвідали Великий Устюг, зросла з 2 тисяч до 32 тисяч. З початку реалізації проекту Дідові Морозу було направлено понад мільйон листів від дітей з різних країн, а товарообіг в місті зріс в 15 разів і знизилася безробіття [25] .

Московська садиба Діда Мороза була створена в рамках міжрегіонального проекту «Великий Устюг - Батьківщина Діда Мороза». У 2004 році мер Москви Ю. М. Лужков і префект Південно-Східного округу столиці В. Б. Зотов прийняли рішення побудувати Пошту Діда Мороза, урочисте відкриття якої відбулося через рік. У 2006 році в Господі були відкриті чотири нових об'єкти: терем Снігуроньки, терем Творчості, льодовий каток, стежка казок. 5 серпня 2008 року розпорядженням уряду Москви Московської садибі Діда Мороза був привласнений статус державної бюджетної установи [26] . Засновником Садиби є Комітет громадських зв'язків м Москви. Садиба працює цілий рік, основна активність припадає на період з 18 листопада - дня народження Діда Мороза, до середини січня. Протягом року в садибі проходять святкові концерти, ігрові програми, майстер-класи, екскурсії по Пошті і теремам зимових чарівників, різноманітні заходи з громадськими організаціями. Щорічно в садибу надходить понад 20 тисяч листів [27] .

В кінці грудня 2011 року з'явилася своя казкова резиденція в Мурманську . Будинок лапландського Діда Мороза був зведений там на території парку «Вогні Мурманська» [28] .

Крім «загальнонаціональних» Дідів Морозів з резиденціями в Архангельську, Великому Устюзі і на Чунозере, на території Російської Федерації відомі і їх «колеги» інших народів. Наприклад, в Карелії під Петрозаводськом можна відвідати Паккайне (В перекладі з ліввіковскій діалекту карельської мови Морозець). Цей герой, втім, досить далекий від звичного образу. Він середніх років, у нього немає бороди, а живе він у великому чумі [29] .

У Білорусі

В Білорусії Дід Мороз ( біл. Дзьодо Мароз) також має свою офіційну резиденцію. 25 грудня 2003 року на території національного парку « Біловезька пуща »Вітав в своїй садибі перших гостей білоруський Дід Мороз зі Снігуронькою. З тих пір Дід Мороз круглий рік, а не тільки під Новий рік, зустрічає гостей [30] . За перші п'ять років роботи Маєтку тут побувало понад 340 тисяч туристів з 70 країн світу [31] .

Білоруський Дід Мороз одягнений в довгу шубу до п'ят, спирається на чарівний посох, не носить окуляри, не курить трубку, веде здоровий спосіб життя і не страждає помітною повнотою [32] . Найпершим офіційним Дідом Морозом в Біловезькій пущі був В'ячеслав Семаков , Заступник директора білоруського Національного парку «Біловезька пуща» по науково-дослідній роботі. Про своєї дворічної кар'єрі Діда Мороза він написав книги «Як я був Дідом Морозом» та «Дід Мороз і його рідня» (спільно з генеральним директором національного парку Миколою Бамбізою) [33] [34] .

Загальна площа маєтку становить 15 гектарів [35] . Крім власне Будинки Діда Мороза, в маєтку також є окремий будиночок для Снігуроньки , Скарбниця ( біл. Скарбніца), де зберігаються подарунки та листи, надіслані дітьми, і Музей Діда Мороза. На території резиденції виростає, як помилково [36] заявляють в національному парку, «найвища в Європі» сорокаметрова натуральна ялина, якій 120 років [35] .

Територія садиби прикрашена численними дерев'яними статуями різних казкових персонажів, макетом млини і «чарівним» колодязем. Філія поштової скриньки Діда Мороза знаходиться в мінському парку ім. Горького [35] [37] .

З 2011 року Білоруська залізниця організувала святковий вагон в маєток Діда Мороза в Біловезьку пущу, який курсуватиме з 23 грудня [38] . Також є "неофіційний" аналог Діда Мороза з білоруських казок - Зюзя Поозёрскій, який проживає в селі Озерки під поставами .

На Україні

На Україні Дід ​​Мороз ( укр. Дід Мороз) повсюдно відомий. «Конкуренцію» Дід Мороз становить святому Миколаю , Який з 2004 року має резиденцію в селі Пістинь в Івано-Франківській області , Де бере місцевих і зарубіжних гостей [39] .

Деякі журналісти вважають [40] , Що радянізувати образ покровителя свята Нового року підмінив собою споконвічно шанованого серед українців християнського заступника Святого Миколая ( укр. святий Миколай) [41] , Який приносить в ніч з 18 на 19 грудня дітям подарунки (миколайчики) і кладе їх під подушку [42] (Див. Нікола Зимовий ). до революції в Російській імперії Новий рік припадав на стародавнє свято Меланії ( укр. Маланка ) або Щедрий вечір і мав свою атрибутику та ритуали [40] .

У листопаді 2014 року міський голова Києва Віталій Кличко підписав указ про те, що головна ялинка України повинна переїхати з площі Незалежності на одну з найдавніших площ Києва - Софійську площу . Святкування Нового Року буде відбуватися за участю Святого Миколая [43] . Організатори говорять про прагнення відновити стародавні традиції святкування Нового Року [44] [45] .

З 2014 року проживає на території Національного Експоцентру України [46] [47] [48] [49] і на території парку « Київська Русь » [50] [51] .

У радянському і російському кінематографі

Художні фільми

Див. також: Категорія: Новорічні фільми

Мультфільми

Див. також: Категорія: Новорічні мультфільми

Галерея зображень

Див. також

Примітки

література

Дід Мороз

Дід Мороз Дід Мороз міфологія східнослов'янський міський фольклор Місцевість З кінця 1980-х Архангельськ , З 1995 року Лапландский заповідник , З 1998 року - Великий Устюг [1] , В 2012 також північний полюс [2] Тлумачення імені зимовий персонаж, що втілює холод Ім'я на інших мовах укр міфологія східнослов'янський міський фольклор Місцевість З кінця 1980-х Архангельськ , З 1995 року Лапландский заповідник , З 1998 року - Великий Устюг [1] , В 2012 також північний полюс [2] Тлумачення імені зимовий персонаж, що втілює холод Ім'я на інших мовах укр. Дід Мороз
біл. Дзьодо Мароз
пол. Dziadek Mróz
серб. Дідо Мраз Пол чоловічої пов'язані персонажі внучка Снігуронька , наступник Хлопчик Новий Рік пов'язані поняття Новорічна ялинка , подарунки пов'язані події Новий рік Атрибути посох, шуба, рукавиці, валянки, борода В інших культурах см. Санта Клаус і подібні персонажі Медіафайли на Вікісховища

Дід Мороз - головний казковий персонаж на святі Нового року , слов'янський різновид різдвяного дарувальника [3] . Створення канонічного образу Діда Мороза як обов'язкового персонажа новорічного - а не різдвяного - свята відбулося в радянських часів і відноситься до кінця 1930-х років, коли після декількох років заборони знову була дозволена ялинка [4] . Прообразами Діда Мороза є персонаж слов'янського казкового фольклору і календарних обрядів [5] і Святий Миколай [6] .

Дід Мороз зображується як старий в кольоровий - блакитний, синьою, червоною або білою шубі, з довгою білою бородою і посохом в руці, в валянках . їздить на трійці коней . Часто приходить у супроводі внучки Снігуроньки , А за часів СРСР, бувало, і Нового Року - хлопчика в червоній шубі і шапці (на одному з цих предметів одягу часто було цифрове позначення наступаючого / нового року). Хлопчик Новий Рік виступав як своєрідний наступник Діда Мороза; найбільш часто він був зображений на новорічних листівках кінця 1950-х - середини 1980-х років, а в одному з мультфільмів навіть нібито є онуком Діда Мороза і літає на літаку, після чого популярність цього персонажа стала падати і до теперішнього часу він майже забутий. Також діда Мороза іноді супроводжують різні лісові звірі.

Історія виникнення

дослідження

У своєму дослідженні С. Б. Адоньева вказує [4] , Що канонічний образ Діда Мороза з онучкою Снігуронькою як обов'язкових персонажів новорічного свята сформувався вже за радянських часів і відноситься до кінця 1930-х років, коли після декількох років заборони знову була дозволена ялинка . Е. В. Душечкина, в принципі погоджуючись з такою думкою [3] , Вказує на давніші джерела формування образу. Більш докладно вона розглядає це питання в окремій книзі [7] .

Слов'янська міфологія

Мороз як природна стихія здавна персоніфікувався східними слов'янами . Він представлявся ними у вигляді невисокого дідка з довгою сивою бородою, який бігає по полях і викликає стуком тріскучі морози. Образ Мороза знайшов своє відображення в російських прислів'ях, приказках, казках. Наприклад, в чарівних казках Мороз постає у вигляді чарівного помічника, виступаючи під прізвиськами «Студенець», «Трескунец», або як дарувальник при правильному поводженні казкового героя (див. Морозко ) [8] . Снігова морозна зима в поданні слов'янина-землероба пов'язувалася з майбутнім хорошим урожаєм. Про це судили за наявністю різдвяних або водохресних морозів. Тому в святки і Чистий четвер було прийнято здійснювати обряд «клацання морозу»: його запрошували на трапезу і пригощали ритуальної їжею - млинцями і кутею . У той час точно так же закликали в будинок душі померлих предків, а кутя - традиційна поминальна їжа у слов'ян. Їжа для морозу залишалася на вікні або на ганку. Тоді ж Мороза просили не приходити влітку і не псувати урожай [8] .

формування образу

У літературну традицію Дід Мороз входить в 1840 році - з публікацією збірки казок «Казки дідуся Іринея» В. Ф. Одоєвського . До збірки була включена казка «Мороз Іванович» [9] , В якій вперше давалося літературна трактування образу фольклорного і обрядового Мороза, перш виступав лише в якості язичницького господаря холоднечі і зимового холоду [3] [10] .

Створений Одоєвськ образ ще не дуже схожий на знайомого новорічного персонажа. Календарна приуроченість казки - НЕ Різдво або Новий рік, а весна. Тому Мороз Іванович живе в крижаній країні, вхід до якої відкривається через колодязь . І не Мороз Іванович приходить до дітей, а діти приходять до нього. Ніяких подарунків до якоїсь дати він не робить, хоча і може щедро винагородити за добре виконану роботу. Однак, як пише дослідник [3] :

Досить довгий час Мороз Іванович і ялинка з Новим роком існували по окремості. Їх об'єднання відбулося в другій половині XIX століття, коли в міському середовищі Росії відзначаються перші спроби створити самобутнього «різдвяного діда», який дарував би подарунки російським дітям, як Микола Угодник у їхніх західних однолітків. при Олександрі II згадуються « старий Рупрехт »(Явно німецького походження, 1861), Святий Миколай або « дідусь Микола »(1870) - поодинокі спроби, які не прижилися. Однак народні уявлення про св. Миколу надалі зробили певний вплив на створення образу Діда Мороза [11] [12] . У 1886 році вперше відзначається «Морозко», і до початку XX століття вже складається знайомий образ Діда Мороза [13] . Тоді ж з ілюстрованих перекладів Валерія Карріка казка про Морозко стає знайомої і англомовним читачам. У перекладі Морозко виступає під ім'ям «Король Мороз» ( англ. King Frost) [14] .

після революції Дід Мороз, разом з усіма різдвяними традиціями, піддався гонінням. Його остаточне вигнання сталося напередодні 1929 року. Тоді Різдво було оголошено звичайним робочим днем, а спеціальні патрулі ходили по вулицях і заглядали у вікна на предмет виявлення святкових приготувань [3] [ немає в джерелі ].

У радянський побут Дід Мороз повернувся напередодні 1936 року. Це сталося після того, як 28 грудня 1935 року член Президії ЦВК СРСР П. П. Постишев опублікував в газеті «Правда» статтю, де запропонував організувати для дітей святкування Нового Року з новорічною ялинкою (проте Постишев не пропонував повернути Діда Мороза [15] ), Після чого по всій країні починають організовуватися новорічні заходи з використанням переосмисленої старої «різдвяної» атрибутики [16] . Офіційне урочисте повернення Діда Мороза відбулося дуже скоро. У першому в СРСР Харківському Палаці піонерів (відкритий в 1935 році) 30 грудня 1935 пройшла перша в СРСР після «реабілітації» офіційна новорічна ялинка [17] . А в грудні 1937 роки Дідусь Мороз зі Снігуронькою вітали гостей на святі в московському будинку Союзів [18] .

У формуванні нового образу Діда Мороза важливу роль зіграв і радянський кінематограф [19] .

Дід Мороз і православ'я

ставлення Російській Православній Церкві до Діда Мороза ще на початку XX століття було неоднозначним [3] . Адже в своїх витоках це язичницька персоніфікація сил природи (зими і морозу) і чарівник , Що суперечить християнським вченням [ Джерело не вказано 538 днів ]. З іншого боку, це міцно встановилася культурна традиція.

На цю тему висловлювався у 2000 році, під час свого візиту в Вологду , митрополит Сергій [20] : «... Дід Мороз - це добрий персонаж, знайомий кожному з нас з дитинства. І потрібно пам'ятати про це, потрібно розрізняти персонажі добрі і злі. Мені здається, що образ Діда Мороза - це нормальний розвиток нашої світської духовної традиції ».

В Росії

У Росії існує кілька незалежних проектів, пов'язаних з Дідом Морозом. Перша батьківщина Діда Мороза, Архангельськ, з'явилася з ініціативи обкому ВЛКСМ, підтриманої тоді, в самому кінці 1980-х років, директорами Архангельського морського торгового порту, військового Севмашзавода, інших великих підприємств. На початку 1991 р були створені ЗАТ «Будинок Діда Мороза» і ТОВ «Пошта Діда Мороза», зареєстровані відповідні товарні знаки [21] . В 1995 році керівництво лапландського заповідника на Кольському півострові запустило проект «Казкова Лапландія - Володіння Діда Мороза», за яким резиденція Діда Мороза розташовувалася в Чунозерской садибі [22] . З ініціативи колишнього мера Москви Юрія Лужкова в Вологодської області з 1998 року діє державний туристичний проект « Великий Устюг - батьківщина Діда Мороза » [1] . В рамках цього проекту з 2005 року також відзначається «офіційний» день народження Діда Мороза: 18 листопада [23] . Ця дата була обрана як день, близько до якого в місті Великий Устюг за статистикою вдаряють перші сильні морози [23] .

Ситуацію з декількома загальноросійськими Дідами Морозами, в тому числі Лапландський і велікоустюгскій, дозволили так: оскільки Дід Мороз чарівник, він може бути одночасно і в Лапландії, і в Великому Устюзі. Якщо на дитячих листах Дідові Морозу не вказано Лапландский заповідник, то їх доставляють в Великий Устюг [24] .

25 грудня 1999 року в Великому Устюзі відбулося урочисте відкриття «Будинку Діда Мороза». У місто йдуть туристичні потяги з Москви , Санкт-Петербурга , Вологди , Інших міст Росії. За словами колишнього губернатора Вологодської області В. В. Позгальов , За перші три роки (з 1999 по 2002) число туристів, що відвідали Великий Устюг, зросла з 2 тисяч до 32 тисяч. З початку реалізації проекту Дідові Морозу було направлено понад мільйон листів від дітей з різних країн, а товарообіг в місті зріс в 15 разів і знизилася безробіття [25] .

Московська садиба Діда Мороза була створена в рамках міжрегіонального проекту «Великий Устюг - Батьківщина Діда Мороза». У 2004 році мер Москви Ю. М. Лужков і префект Південно-Східного округу столиці В. Б. Зотов прийняли рішення побудувати Пошту Діда Мороза, урочисте відкриття якої відбулося через рік. У 2006 році в Господі були відкриті чотири нових об'єкти: терем Снігуроньки, терем Творчості, льодовий каток, стежка казок. 5 серпня 2008 року розпорядженням уряду Москви Московської садибі Діда Мороза був привласнений статус державної бюджетної установи [26] . Засновником Садиби є Комітет громадських зв'язків м Москви. Садиба працює цілий рік, основна активність припадає на період з 18 листопада - дня народження Діда Мороза, до середини січня. Протягом року в садибі проходять святкові концерти, ігрові програми, майстер-класи, екскурсії по Пошті і теремам зимових чарівників, різноманітні заходи з громадськими організаціями. Щорічно в садибу надходить понад 20 тисяч листів [27] .

В кінці грудня 2011 року з'явилася своя казкова резиденція в Мурманську . Будинок лапландського Діда Мороза був зведений там на території парку «Вогні Мурманська» [28] .

Крім «загальнонаціональних» Дідів Морозів з резиденціями в Архангельську, Великому Устюзі і на Чунозере, на території Російської Федерації відомі і їх «колеги» інших народів. Наприклад, в Карелії під Петрозаводськом можна відвідати Паккайне (В перекладі з ліввіковскій діалекту карельської мови Морозець). Цей герой, втім, досить далекий від звичного образу. Він середніх років, у нього немає бороди, а живе він у великому чумі [29] .

У Білорусі

В Білорусії Дід Мороз ( біл. Дзьодо Мароз) також має свою офіційну резиденцію. 25 грудня 2003 року на території національного парку « Біловезька пуща »Вітав в своїй садибі перших гостей білоруський Дід Мороз зі Снігуронькою. З тих пір Дід Мороз круглий рік, а не тільки під Новий рік, зустрічає гостей [30] . За перші п'ять років роботи Маєтку тут побувало понад 340 тисяч туристів з 70 країн світу [31] .

Білоруський Дід Мороз одягнений в довгу шубу до п'ят, спирається на чарівний посох, не носить окуляри, не курить трубку, веде здоровий спосіб життя і не страждає помітною повнотою [32] . Найпершим офіційним Дідом Морозом в Біловезькій пущі був В'ячеслав Семаков , Заступник директора білоруського Національного парку «Біловезька пуща» по науково-дослідній роботі. Про своєї дворічної кар'єрі Діда Мороза він написав книги «Як я був Дідом Морозом» та «Дід Мороз і його рідня» (спільно з генеральним директором національного парку Миколою Бамбізою) [33] [34] .

Загальна площа маєтку становить 15 гектарів [35] . Крім власне Будинки Діда Мороза, в маєтку також є окремий будиночок для Снігуроньки , Скарбниця ( біл. Скарбніца), де зберігаються подарунки та листи, надіслані дітьми, і Музей Діда Мороза. На території резиденції виростає, як помилково [36] заявляють в національному парку, «найвища в Європі» сорокаметрова натуральна ялина, якій 120 років [35] .

Територія садиби прикрашена численними дерев'яними статуями різних казкових персонажів, макетом млини і «чарівним» колодязем. Філія поштової скриньки Діда Мороза знаходиться в мінському парку ім. Горького [35] [37] .

З 2011 року Білоруська залізниця організувала святковий вагон в маєток Діда Мороза в Біловезьку пущу, який курсуватиме з 23 грудня [38] . Також є "неофіційний" аналог Діда Мороза з білоруських казок - Зюзя Поозёрскій, який проживає в селі Озерки під поставами .

На Україні

На Україні Дід ​​Мороз ( укр. Дід Мороз) повсюдно відомий. «Конкуренцію» Дід Мороз становить святому Миколаю , Який з 2004 року має резиденцію в селі Пістинь в Івано-Франківській області , Де бере місцевих і зарубіжних гостей [39] .

Деякі журналісти вважають [40] , Що радянізувати образ покровителя свята Нового року підмінив собою споконвічно шанованого серед українців християнського заступника Святого Миколая ( укр. святий Миколай) [41] , Який приносить в ніч з 18 на 19 грудня дітям подарунки (миколайчики) і кладе їх під подушку [42] (Див. Нікола Зимовий ). до революції в Російській імперії Новий рік припадав на стародавнє свято Меланії ( укр. Маланка ) або Щедрий вечір і мав свою атрибутику та ритуали [40] .

У листопаді 2014 року міський голова Києва Віталій Кличко підписав указ про те, що головна ялинка України повинна переїхати з площі Незалежності на одну з найдавніших площ Києва - Софійську площу . Святкування Нового Року буде відбуватися за участю Святого Миколая [43] . Організатори говорять про прагнення відновити стародавні традиції святкування Нового Року [44] [45] .

З 2014 року проживає на території Національного Експоцентру України [46] [47] [48] [49] і на території парку « Київська Русь » [50] [51] .

У радянському і російському кінематографі

Художні фільми

Див. також: Категорія: Новорічні фільми

Мультфільми

Див. також: Категорія: Новорічні мультфільми

Галерея зображень

Див. також

Примітки

література

Дід Мороз

Дід Мороз Дід Мороз міфологія східнослов'янський міський фольклор Місцевість З кінця 1980-х Архангельськ , З 1995 року Лапландский заповідник , З 1998 року - Великий Устюг [1] , В 2012 також північний полюс [2] Тлумачення імені зимовий персонаж, що втілює холод Ім'я на інших мовах укр міфологія східнослов'янський міський фольклор Місцевість З кінця 1980-х Архангельськ , З 1995 року Лапландский заповідник , З 1998 року - Великий Устюг [1] , В 2012 також північний полюс [2] Тлумачення імені зимовий персонаж, що втілює холод Ім'я на інших мовах укр. Дід Мороз
біл. Дзьодо Мароз
пол. Dziadek Mróz
серб. Дідо Мраз Пол чоловічої пов'язані персонажі внучка Снігуронька , наступник Хлопчик Новий Рік пов'язані поняття Новорічна ялинка , подарунки пов'язані події Новий рік Атрибути посох, шуба, рукавиці, валянки, борода В інших культурах см. Санта Клаус і подібні персонажі Медіафайли на Вікісховища

Дід Мороз - головний казковий персонаж на святі Нового року , слов'янський різновид різдвяного дарувальника [3] . Створення канонічного образу Діда Мороза як обов'язкового персонажа новорічного - а не різдвяного - свята відбулося в радянських часів і відноситься до кінця 1930-х років, коли після декількох років заборони знову була дозволена ялинка [4] . Прообразами Діда Мороза є персонаж слов'янського казкового фольклору і календарних обрядів [5] і Святий Миколай [6] .

Дід Мороз зображується як старий в кольоровий - блакитний, синьою, червоною або білою шубі, з довгою білою бородою і посохом в руці, в валянках . їздить на трійці коней . Часто приходить у супроводі внучки Снігуроньки , А за часів СРСР, бувало, і Нового Року - хлопчика в червоній шубі і шапці (на одному з цих предметів одягу часто було цифрове позначення наступаючого / нового року). Хлопчик Новий Рік виступав як своєрідний наступник Діда Мороза; найбільш часто він був зображений на новорічних листівках кінця 1950-х - середини 1980-х років, а в одному з мультфільмів навіть нібито є онуком Діда Мороза і літає на літаку, після чого популярність цього персонажа стала падати і до теперішнього часу він майже забутий. Також діда Мороза іноді супроводжують різні лісові звірі.

Історія виникнення

дослідження

У своєму дослідженні С. Б. Адоньева вказує [4] , Що канонічний образ Діда Мороза з онучкою Снігуронькою як обов'язкових персонажів новорічного свята сформувався вже за радянських часів і відноситься до кінця 1930-х років, коли після декількох років заборони знову була дозволена ялинка . Е. В. Душечкина, в принципі погоджуючись з такою думкою [3] , Вказує на давніші джерела формування образу. Більш докладно вона розглядає це питання в окремій книзі [7] .

Слов'янська міфологія

Мороз як природна стихія здавна персоніфікувався східними слов'янами . Він представлявся ними у вигляді невисокого дідка з довгою сивою бородою, який бігає по полях і викликає стуком тріскучі морози. Образ Мороза знайшов своє відображення в російських прислів'ях, приказках, казках. Наприклад, в чарівних казках Мороз постає у вигляді чарівного помічника, виступаючи під прізвиськами «Студенець», «Трескунец», або як дарувальник при правильному поводженні казкового героя (див. Морозко ) [8] . Снігова морозна зима в поданні слов'янина-землероба пов'язувалася з майбутнім хорошим урожаєм. Про це судили за наявністю різдвяних або водохресних морозів. Тому в святки і Чистий четвер було прийнято здійснювати обряд «клацання морозу»: його запрошували на трапезу і пригощали ритуальної їжею - млинцями і кутею . У той час точно так же закликали в будинок душі померлих предків, а кутя - традиційна поминальна їжа у слов'ян. Їжа для морозу залишалася на вікні або на ганку. Тоді ж Мороза просили не приходити влітку і не псувати урожай [8] .

формування образу

У літературну традицію Дід Мороз входить в 1840 році - з публікацією збірки казок «Казки дідуся Іринея» В. Ф. Одоєвського . До збірки була включена казка «Мороз Іванович» [9] , В якій вперше давалося літературна трактування образу фольклорного і обрядового Мороза, перш виступав лише в якості язичницького господаря холоднечі і зимового холоду [3] [10] .

Створений Одоєвськ образ ще не дуже схожий на знайомого новорічного персонажа. Календарна приуроченість казки - НЕ Різдво або Новий рік, а весна. Тому Мороз Іванович живе в крижаній країні, вхід до якої відкривається через колодязь . І не Мороз Іванович приходить до дітей, а діти приходять до нього. Ніяких подарунків до якоїсь дати він не робить, хоча і може щедро винагородити за добре виконану роботу. Однак, як пише дослідник [3] :

Досить довгий час Мороз Іванович і ялинка з Новим роком існували по окремості. Їх об'єднання відбулося в другій половині XIX століття, коли в міському середовищі Росії відзначаються перші спроби створити самобутнього «різдвяного діда», який дарував би подарунки російським дітям, як Микола Угодник у їхніх західних однолітків. при Олександрі II згадуються « старий Рупрехт »(Явно німецького походження, 1861), Святий Миколай або « дідусь Микола »(1870) - поодинокі спроби, які не прижилися. Однак народні уявлення про св. Миколу надалі зробили певний вплив на створення образу Діда Мороза [11] [12] . У 1886 році вперше відзначається «Морозко», і до початку XX століття вже складається знайомий образ Діда Мороза [13] . Тоді ж з ілюстрованих перекладів Валерія Карріка казка про Морозко стає знайомої і англомовним читачам. У перекладі Морозко виступає під ім'ям «Король Мороз» ( англ. King Frost) [14] .

після революції Дід Мороз, разом з усіма різдвяними традиціями, піддався гонінням. Його остаточне вигнання сталося напередодні 1929 року. Тоді Різдво було оголошено звичайним робочим днем, а спеціальні патрулі ходили по вулицях і заглядали у вікна на предмет виявлення святкових приготувань [3] [ немає в джерелі ].

У радянський побут Дід Мороз повернувся напередодні 1936 року. Це сталося після того, як 28 грудня 1935 року член Президії ЦВК СРСР П. П. Постишев опублікував в газеті «Правда» статтю, де запропонував організувати для дітей святкування Нового Року з новорічною ялинкою (проте Постишев не пропонував повернути Діда Мороза [15] ), Після чого по всій країні починають організовуватися новорічні заходи з використанням переосмисленої старої «різдвяної» атрибутики [16] . Офіційне урочисте повернення Діда Мороза відбулося дуже скоро. У першому в СРСР Харківському Палаці піонерів (відкритий в 1935 році) 30 грудня 1935 пройшла перша в СРСР після «реабілітації» офіційна новорічна ялинка [17] . А в грудні 1937 роки Дідусь Мороз зі Снігуронькою вітали гостей на святі в московському будинку Союзів [18] .

У формуванні нового образу Діда Мороза важливу роль зіграв і радянський кінематограф [19] .

Дід Мороз і православ'я

ставлення Російській Православній Церкві до Діда Мороза ще на початку XX століття було неоднозначним [3] . Адже в своїх витоках це язичницька персоніфікація сил природи (зими і морозу) і чарівник , Що суперечить християнським вченням [ Джерело не вказано 538 днів ]. З іншого боку, це міцно встановилася культурна традиція.

На цю тему висловлювався у 2000 році, під час свого візиту в Вологду , митрополит Сергій [20] : «... Дід Мороз - це добрий персонаж, знайомий кожному з нас з дитинства. І потрібно пам'ятати про це, потрібно розрізняти персонажі добрі і злі. Мені здається, що образ Діда Мороза - це нормальний розвиток нашої світської духовної традиції ».

В Росії

У Росії існує кілька незалежних проектів, пов'язаних з Дідом Морозом. Перша батьківщина Діда Мороза, Архангельськ, з'явилася з ініціативи обкому ВЛКСМ, підтриманої тоді, в самому кінці 1980-х років, директорами Архангельського морського торгового порту, військового Севмашзавода, інших великих підприємств. На початку 1991 р були створені ЗАТ «Будинок Діда Мороза» і ТОВ «Пошта Діда Мороза», зареєстровані відповідні товарні знаки [21] . В 1995 році керівництво лапландського заповідника на Кольському півострові запустило проект «Казкова Лапландія - Володіння Діда Мороза», за яким резиденція Діда Мороза розташовувалася в Чунозерской садибі [22] . З ініціативи колишнього мера Москви Юрія Лужкова в Вологодської області з 1998 року діє державний туристичний проект « Великий Устюг - батьківщина Діда Мороза » [1] . В рамках цього проекту з 2005 року також відзначається «офіційний» день народження Діда Мороза: 18 листопада [23] . Ця дата була обрана як день, близько до якого в місті Великий Устюг за статистикою вдаряють перші сильні морози [23] .

Ситуацію з декількома загальноросійськими Дідами Морозами, в тому числі Лапландський і велікоустюгскій, дозволили так: оскільки Дід Мороз чарівник, він може бути одночасно і в Лапландії, і в Великому Устюзі. Якщо на дитячих листах Дідові Морозу не вказано Лапландский заповідник, то їх доставляють в Великий Устюг [24] .

25 грудня 1999 року в Великому Устюзі відбулося урочисте відкриття «Будинку Діда Мороза». У місто йдуть туристичні потяги з Москви , Санкт-Петербурга , Вологди , Інших міст Росії. За словами колишнього губернатора Вологодської області В. В. Позгальов , За перші три роки (з 1999 по 2002) число туристів, що відвідали Великий Устюг, зросла з 2 тисяч до 32 тисяч. З початку реалізації проекту Дідові Морозу було направлено понад мільйон листів від дітей з різних країн, а товарообіг в місті зріс в 15 разів і знизилася безробіття [25] .

Московська садиба Діда Мороза була створена в рамках міжрегіонального проекту «Великий Устюг - Батьківщина Діда Мороза». У 2004 році мер Москви Ю. М. Лужков і префект Південно-Східного округу столиці В. Б. Зотов прийняли рішення побудувати Пошту Діда Мороза, урочисте відкриття якої відбулося через рік. У 2006 році в Господі були відкриті чотири нових об'єкти: терем Снігуроньки, терем Творчості, льодовий каток, стежка казок. 5 серпня 2008 року розпорядженням уряду Москви Московської садибі Діда Мороза був привласнений статус державної бюджетної установи [26] . Засновником Садиби є Комітет громадських зв'язків м Москви. Садиба працює цілий рік, основна активність припадає на період з 18 листопада - дня народження Діда Мороза, до середини січня. Протягом року в садибі проходять святкові концерти, ігрові програми, майстер-класи, екскурсії по Пошті і теремам зимових чарівників, різноманітні заходи з громадськими організаціями. Щорічно в садибу надходить понад 20 тисяч листів [27] .

В кінці грудня 2011 року з'явилася своя казкова резиденція в Мурманську . Будинок лапландського Діда Мороза був зведений там на території парку «Вогні Мурманська» [28] .

Крім «загальнонаціональних» Дідів Морозів з резиденціями в Архангельську, Великому Устюзі і на Чунозере, на території Російської Федерації відомі і їх «колеги» інших народів. Наприклад, в Карелії під Петрозаводськом можна відвідати Паккайне (В перекладі з ліввіковскій діалекту карельської мови Морозець). Цей герой, втім, досить далекий від звичного образу. Він середніх років, у нього немає бороди, а живе він у великому чумі [29] .

У Білорусі

В Білорусії Дід Мороз ( біл. Дзьодо Мароз) також має свою офіційну резиденцію. 25 грудня 2003 року на території національного парку « Біловезька пуща »Вітав в своїй садибі перших гостей білоруський Дід Мороз зі Снігуронькою. З тих пір Дід Мороз круглий рік, а не тільки під Новий рік, зустрічає гостей [30] . За перші п'ять років роботи Маєтку тут побувало понад 340 тисяч туристів з 70 країн світу [31] .

Білоруський Дід Мороз одягнений в довгу шубу до п'ят, спирається на чарівний посох, не носить окуляри, не курить трубку, веде здоровий спосіб життя і не страждає помітною повнотою [32] . Найпершим офіційним Дідом Морозом в Біловезькій пущі був В'ячеслав Семаков , Заступник директора білоруського Національного парку «Біловезька пуща» по науково-дослідній роботі. Про своєї дворічної кар'єрі Діда Мороза він написав книги «Як я був Дідом Морозом» та «Дід Мороз і його рідня» (спільно з генеральним директором національного парку Миколою Бамбізою) [33] [34] .

Загальна площа маєтку становить 15 гектарів [35] . Крім власне Будинки Діда Мороза, в маєтку також є окремий будиночок для Снігуроньки , Скарбниця ( біл. Скарбніца), де зберігаються подарунки та листи, надіслані дітьми, і Музей Діда Мороза. На території резиденції виростає, як помилково [36] заявляють в національному парку, «найвища в Європі» сорокаметрова натуральна ялина, якій 120 років [35] .

Територія садиби прикрашена численними дерев'яними статуями різних казкових персонажів, макетом млини і «чарівним» колодязем. Філія поштової скриньки Діда Мороза знаходиться в мінському парку ім. Горького [35] [37] .

З 2011 року Білоруська залізниця організувала святковий вагон в маєток Діда Мороза в Біловезьку пущу, який курсуватиме з 23 грудня [38] . Також є "неофіційний" аналог Діда Мороза з білоруських казок - Зюзя Поозёрскій, який проживає в селі Озерки під поставами .

На Україні

На Україні Дід ​​Мороз ( укр. Дід Мороз) повсюдно відомий. «Конкуренцію» Дід Мороз становить святому Миколаю , Який з 2004 року має резиденцію в селі Пістинь в Івано-Франківській області , Де бере місцевих і зарубіжних гостей [39] .

Деякі журналісти вважають [40] , Що радянізувати образ покровителя свята Нового року підмінив собою споконвічно шанованого серед українців християнського заступника Святого Миколая ( укр. святий Миколай) [41] , Який приносить в ніч з 18 на 19 грудня дітям подарунки (миколайчики) і кладе їх під подушку [42] (Див. Нікола Зимовий ). до революції в Російській імперії Новий рік припадав на стародавнє свято Меланії ( укр. Маланка ) або Щедрий вечір і мав свою атрибутику та ритуали [40] .

У листопаді 2014 року міський голова Києва Віталій Кличко підписав указ про те, що головна ялинка України повинна переїхати з площі Незалежності на одну з найдавніших площ Києва - Софійську площу . Святкування Нового Року буде відбуватися за участю Святого Миколая [43] . Організатори говорять про прагнення відновити стародавні традиції святкування Нового Року [44] [45] .

З 2014 року проживає на території Національного Експоцентру України [46] [47] [48] [49] і на території парку « Київська Русь » [50] [51] .

У радянському і російському кінематографі

Художні фільми

Див. також: Категорія: Новорічні фільми

Мультфільми

Див. також: Категорія: Новорічні мультфільми

Галерея зображень

Див. також

Примітки

література

Дід Мороз

Дід Мороз Дід Мороз міфологія східнослов'янський міський фольклор Місцевість З кінця 1980-х Архангельськ , З 1995 року Лапландский заповідник , З 1998 року - Великий Устюг [1] , В 2012 також північний полюс [2] Тлумачення імені зимовий персонаж, що втілює холод Ім'я на інших мовах укр міфологія східнослов'янський міський фольклор Місцевість З кінця 1980-х Архангельськ , З 1995 року Лапландский заповідник , З 1998 року - Великий Устюг [1] , В 2012 також північний полюс [2] Тлумачення імені зимовий персонаж, що втілює холод Ім'я на інших мовах укр. Дід Мороз
біл. Дзьодо Мароз
пол. Dziadek Mróz
серб. Дідо Мраз Пол чоловічої пов'язані персонажі внучка Снігуронька , наступник Хлопчик Новий Рік пов'язані поняття Новорічна ялинка , подарунки пов'язані події Новий рік Атрибути посох, шуба, рукавиці, валянки, борода В інших культурах см. Санта Клаус і подібні персонажі Медіафайли на Вікісховища

Дід Мороз - головний казковий персонаж на святі Нового року , слов'янський різновид різдвяного дарувальника [3] . Створення канонічного образу Діда Мороза як обов'язкового персонажа новорічного - а не різдвяного - свята відбулося в радянських часів і відноситься до кінця 1930-х років, коли після декількох років заборони знову була дозволена ялинка [4] . Прообразами Діда Мороза є персонаж слов'янського казкового фольклору і календарних обрядів [5] і Святий Миколай [6] .

Дід Мороз зображується як старий в кольоровий - блакитний, синьою, червоною або білою шубі, з довгою білою бородою і посохом в руці, в валянках . їздить на трійці коней . Часто приходить у супроводі внучки Снігуроньки , А за часів СРСР, бувало, і Нового Року - хлопчика в червоній шубі і шапці (на одному з цих предметів одягу часто було цифрове позначення наступаючого / нового року). Хлопчик Новий Рік виступав як своєрідний наступник Діда Мороза; найбільш часто він був зображений на новорічних листівках кінця 1950-х - середини 1980-х років, а в одному з мультфільмів навіть нібито є онуком Діда Мороза і літає на літаку, після чого популярність цього персонажа стала падати і до теперішнього часу він майже забутий. Також діда Мороза іноді супроводжують різні лісові звірі.

Історія виникнення

дослідження

У своєму дослідженні С. Б. Адоньева вказує [4] , Що канонічний образ Діда Мороза з онучкою Снігуронькою як обов'язкових персонажів новорічного свята сформувався вже за радянських часів і відноситься до кінця 1930-х років, коли після декількох років заборони знову була дозволена ялинка . Е. В. Душечкина, в принципі погоджуючись з такою думкою [3] , Вказує на давніші джерела формування образу. Більш докладно вона розглядає це питання в окремій книзі [7] .

Слов'янська міфологія

Мороз як природна стихія здавна персоніфікувався східними слов'янами . Він представлявся ними у вигляді невисокого дідка з довгою сивою бородою, який бігає по полях і викликає стуком тріскучі морози. Образ Мороза знайшов своє відображення в російських прислів'ях, приказках, казках. Наприклад, в чарівних казках Мороз постає у вигляді чарівного помічника, виступаючи під прізвиськами «Студенець», «Трескунец», або як дарувальник при правильному поводженні казкового героя (див. Морозко ) [8] . Снігова морозна зима в поданні слов'янина-землероба пов'язувалася з майбутнім хорошим урожаєм. Про це судили за наявністю різдвяних або водохресних морозів. Тому в святки і Чистий четвер було прийнято здійснювати обряд «клацання морозу»: його запрошували на трапезу і пригощали ритуальної їжею - млинцями і кутею . У той час точно так же закликали в будинок душі померлих предків, а кутя - традиційна поминальна їжа у слов'ян. Їжа для морозу залишалася на вікні або на ганку. Тоді ж Мороза просили не приходити влітку і не псувати урожай [8] .

формування образу

У літературну традицію Дід Мороз входить в 1840 році - з публікацією збірки казок «Казки дідуся Іринея» В. Ф. Одоєвського . До збірки була включена казка «Мороз Іванович» [9] , В якій вперше давалося літературна трактування образу фольклорного і обрядового Мороза, перш виступав лише в якості язичницького господаря холоднечі і зимового холоду [3] [10] .

Створений Одоєвськ образ ще не дуже схожий на знайомого новорічного персонажа. Календарна приуроченість казки - НЕ Різдво або Новий рік, а весна. Тому Мороз Іванович живе в крижаній країні, вхід до якої відкривається через колодязь . І не Мороз Іванович приходить до дітей, а діти приходять до нього. Ніяких подарунків до якоїсь дати він не робить, хоча і може щедро винагородити за добре виконану роботу. Однак, як пише дослідник [3] :

Досить довгий час Мороз Іванович і ялинка з Новим роком існували по окремості. Їх об'єднання відбулося в другій половині XIX століття, коли в міському середовищі Росії відзначаються перші спроби створити самобутнього «різдвяного діда», який дарував би подарунки російським дітям, як Микола Угодник у їхніх західних однолітків. при Олександрі II згадуються « старий Рупрехт »(Явно німецького походження, 1861), Святий Миколай або « дідусь Микола »(1870) - поодинокі спроби, які не прижилися. Однак народні уявлення про св. Миколу надалі зробили певний вплив на створення образу Діда Мороза [11] [12] . У 1886 році вперше відзначається «Морозко», і до початку XX століття вже складається знайомий образ Діда Мороза [13] . Тоді ж з ілюстрованих перекладів Валерія Карріка казка про Морозко стає знайомої і англомовним читачам. У перекладі Морозко виступає під ім'ям «Король Мороз» ( англ. King Frost) [14] .

після революції Дід Мороз, разом з усіма різдвяними традиціями, піддався гонінням. Його остаточне вигнання сталося напередодні 1929 року. Тоді Різдво було оголошено звичайним робочим днем, а спеціальні патрулі ходили по вулицях і заглядали у вікна на предмет виявлення святкових приготувань [3] [ немає в джерелі ].

У радянський побут Дід Мороз повернувся напередодні 1936 року. Це сталося після того, як 28 грудня 1935 року член Президії ЦВК СРСР П. П. Постишев опублікував в газеті «Правда» статтю, де запропонував організувати для дітей святкування Нового Року з новорічною ялинкою (проте Постишев не пропонував повернути Діда Мороза [15] ), Після чого по всій країні починають організовуватися новорічні заходи з використанням переосмисленої старої «різдвяної» атрибутики [16] . Офіційне урочисте повернення Діда Мороза відбулося дуже скоро. У першому в СРСР Харківському Палаці піонерів (відкритий в 1935 році) 30 грудня 1935 пройшла перша в СРСР після «реабілітації» офіційна новорічна ялинка [17] . А в грудні 1937 роки Дідусь Мороз зі Снігуронькою вітали гостей на святі в московському будинку Союзів [18] .

У формуванні нового образу Діда Мороза важливу роль зіграв і радянський кінематограф [19] .

Дід Мороз і православ'я

ставлення Російській Православній Церкві до Діда Мороза ще на початку XX століття було неоднозначним [3] . Адже в своїх витоках це язичницька персоніфікація сил природи (зими і морозу) і чарівник , Що суперечить християнським вченням [ Джерело не вказано 538 днів ]. З іншого боку, це міцно встановилася культурна традиція.

На цю тему висловлювався у 2000 році, під час свого візиту в Вологду , митрополит Сергій [20] : «... Дід Мороз - це добрий персонаж, знайомий кожному з нас з дитинства. І потрібно пам'ятати про це, потрібно розрізняти персонажі добрі і злі. Мені здається, що образ Діда Мороза - це нормальний розвиток нашої світської духовної традиції ».

В Росії

У Росії існує кілька незалежних проектів, пов'язаних з Дідом Морозом. Перша батьківщина Діда Мороза, Архангельськ, з'явилася з ініціативи обкому ВЛКСМ, підтриманої тоді, в самому кінці 1980-х років, директорами Архангельського морського торгового порту, військового Севмашзавода, інших великих підприємств. На початку 1991 р були створені ЗАТ «Будинок Діда Мороза» і ТОВ «Пошта Діда Мороза», зареєстровані відповідні товарні знаки [21] . В 1995 році керівництво лапландського заповідника на Кольському півострові запустило проект «Казкова Лапландія - Володіння Діда Мороза», за яким резиденція Діда Мороза розташовувалася в Чунозерской садибі [22] . З ініціативи колишнього мера Москви Юрія Лужкова в Вологодської області з 1998 року діє державний туристичний проект « Великий Устюг - батьківщина Діда Мороза » [1] . В рамках цього проекту з 2005 року також відзначається «офіційний» день народження Діда Мороза: 18 листопада [23] . Ця дата була обрана як день, близько до якого в місті Великий Устюг за статистикою вдаряють перші сильні морози [23] .

Ситуацію з декількома загальноросійськими Дідами Морозами, в тому числі Лапландський і велікоустюгскій, дозволили так: оскільки Дід Мороз чарівник, він може бути одночасно і в Лапландії, і в Великому Устюзі. Якщо на дитячих листах Дідові Морозу не вказано Лапландский заповідник, то їх доставляють в Великий Устюг [24] .

25 грудня 1999 року в Великому Устюзі відбулося урочисте відкриття «Будинку Діда Мороза». У місто йдуть туристичні потяги з Москви , Санкт-Петербурга , Вологди , Інших міст Росії. За словами колишнього губернатора Вологодської області В. В. Позгальов , За перші три роки (з 1999 по 2002) число туристів, що відвідали Великий Устюг, зросла з 2 тисяч до 32 тисяч. З початку реалізації проекту Дідові Морозу було направлено понад мільйон листів від дітей з різних країн, а товарообіг в місті зріс в 15 разів і знизилася безробіття [25] .

Московська садиба Діда Мороза була створена в рамках міжрегіонального проекту «Великий Устюг - Батьківщина Діда Мороза». У 2004 році мер Москви Ю. М. Лужков і префект Південно-Східного округу столиці В. Б. Зотов прийняли рішення побудувати Пошту Діда Мороза, урочисте відкриття якої відбулося через рік. У 2006 році в Господі були відкриті чотири нових об'єкти: терем Снігуроньки, терем Творчості, льодовий каток, стежка казок. 5 серпня 2008 року розпорядженням уряду Москви Московської садибі Діда Мороза був привласнений статус державної бюджетної установи [26] . Засновником Садиби є Комітет громадських зв'язків м Москви. Садиба працює цілий рік, основна активність припадає на період з 18 листопада - дня народження Діда Мороза, до середини січня. Протягом року в садибі проходять святкові концерти, ігрові програми, майстер-класи, екскурсії по Пошті і теремам зимових чарівників, різноманітні заходи з громадськими організаціями. Щорічно в садибу надходить понад 20 тисяч листів [27] .

В кінці грудня 2011 року з'явилася своя казкова резиденція в Мурманську . Будинок лапландського Діда Мороза був зведений там на території парку «Вогні Мурманська» [28] .

Крім «загальнонаціональних» Дідів Морозів з резиденціями в Архангельську, Великому Устюзі і на Чунозере, на території Російської Федерації відомі і їх «колеги» інших народів. Наприклад, в Карелії під Петрозаводськом можна відвідати Паккайне (В перекладі з ліввіковскій діалекту карельської мови Морозець). Цей герой, втім, досить далекий від звичного образу. Він середніх років, у нього немає бороди, а живе він у великому чумі [29] .

У Білорусі

В Білорусії Дід Мороз ( біл. Дзьодо Мароз) також має свою офіційну резиденцію. 25 грудня 2003 року на території національного парку « Біловезька пуща »Вітав в своїй садибі перших гостей білоруський Дід Мороз зі Снігуронькою. З тих пір Дід Мороз круглий рік, а не тільки під Новий рік, зустрічає гостей [30] . За перші п'ять років роботи Маєтку тут побувало понад 340 тисяч туристів з 70 країн світу [31] .

Білоруський Дід Мороз одягнений в довгу шубу до п'ят, спирається на чарівний посох, не носить окуляри, не курить трубку, веде здоровий спосіб життя і не страждає помітною повнотою [32] . Найпершим офіційним Дідом Морозом в Біловезькій пущі був В'ячеслав Семаков , Заступник директора білоруського Національного парку «Біловезька пуща» по науково-дослідній роботі. Про своєї дворічної кар'єрі Діда Мороза він написав книги «Як я був Дідом Морозом» та «Дід Мороз і його рідня» (спільно з генеральним директором національного парку Миколою Бамбізою) [33] [34] .

Загальна площа маєтку становить 15 гектарів [35] . Крім власне Будинки Діда Мороза, в маєтку також є окремий будиночок для Снігуроньки , Скарбниця ( біл. Скарбніца), де зберігаються подарунки та листи, надіслані дітьми, і Музей Діда Мороза. На території резиденції виростає, як помилково [36] заявляють в національному парку, «найвища в Європі» сорокаметрова натуральна ялина, якій 120 років [35] .

Територія садиби прикрашена численними дерев'яними статуями різних казкових персонажів, макетом млини і «чарівним» колодязем. Філія поштової скриньки Діда Мороза знаходиться в мінському парку ім. Горького [35] [37] .

З 2011 року Білоруська залізниця організувала святковий вагон в маєток Діда Мороза в Біловезьку пущу, який курсуватиме з 23 грудня [38] . Також є "неофіційний" аналог Діда Мороза з білоруських казок - Зюзя Поозёрскій, який проживає в селі Озерки під поставами .

На Україні

На Україні Дід ​​Мороз ( укр. Дід Мороз) повсюдно відомий. «Конкуренцію» Дід Мороз становить святому Миколаю , Який з 2004 року має резиденцію в селі Пістинь в Івано-Франківській області , Де бере місцевих і зарубіжних гостей [39] .

Деякі журналісти вважають [40] , Що радянізувати образ покровителя свята Нового року підмінив собою споконвічно шанованого серед українців християнського заступника Святого Миколая ( укр. святий Миколай) [41] , Який приносить в ніч з 18 на 19 грудня дітям подарунки (миколайчики) і кладе їх під подушку [42] (Див. Нікола Зимовий ). до революції в Російській імперії Новий рік припадав на стародавнє свято Меланії ( укр. Маланка ) або Щедрий вечір і мав свою атрибутику та ритуали [40] .

У листопаді 2014 року міський голова Києва Віталій Кличко підписав указ про те, що головна ялинка України повинна переїхати з площі Незалежності на одну з найдавніших площ Києва - Софійську площу . Святкування Нового Року буде відбуватися за участю Святого Миколая [43] . Організатори говорять про прагнення відновити стародавні традиції святкування Нового Року [44] [45] .

З 2014 року проживає на території Національного Експоцентру України [46] [47] [48] [49] і на території парку « Київська Русь » [50] [51] .

У радянському і російському кінематографі

Художні фільми

Див. також: Категорія: Новорічні фільми

Мультфільми

Див. також: Категорія: Новорічні мультфільми

Галерея зображень

Див. також

Примітки

література