доцільність людини

Частина шоста. Від Саргона до Сталіна. Розповідає В'ячеслав Іванов, антрополог, лінгвіст, семиотик.

Я довго думала, з чого почати цю частину, і нарешті вирішила почати її з такого персонажа, як Саргон. Це такий перший всесвітній Гітлер, Атілла і Чингісхан в одному флаконі, який в ХХІV ст. до н.е. завойовує майже всі міста Месопотамії. Датіровочних список Саргона виглядає так: «рік, коли Саргон знищив Урук», «рік, коли Саргон знищив Елам», «рік, коли Саргон знищив Марі» ...

Саргон заснував свою столицю - Аккад - в місці, яке було не пов'язане з древніми священними і торговими містами, їхніми традиціями і ритуалами.

Останні роки правління Саргона були відзначені голодом і злиднями. Після смерті Саргона імперія негайно збунтувалася. Особистість Саргона протягом наступних двох тисяч років надихала всіх інших завойовників - Хаммурапі, ассірійців і ін.

(Продовження. Початок у № 91 , 92 , 93 , 95 , 99 )

- У попередній частині бесіди ми говорили про місто Урук, яким спочатку управляло народні збори. Урук був знищений Саргоном. Інше місто, який був знищений Саргоном, - це Ебла.

Давайте, власне, почнемо цю частину з розмови про Еблі.

- Ебла - це перший приклад великого торгового фінансового міста. Це місто, а не держава. Як найважливіший місто свого часу він існував з 2800 до 2400 року. У розквіт Ебли в ній жило не менше 250 тис. Чоловік, такого величезного міста Стародавній Схід тоді не споруджував. Що цікаво, по-видимому, в місті зовсім не було армії.

Місто в 250 тис. Жителів міг мати велику армію, у нього було достатньо жителів, щоб їх озброїти. Але армії не було, намагалися обійтися найманцями. У Еблі розкопаний гігантський клинописних архів з великою кількістю текстів напівнаукова змісту типу енциклопедії, зі словниками на двох або більше мовами. Господарство було засновано на торгівлі текстилем, причому текстиль проводився не тільки в Еблі, а в більш ніж 100 інших містах Сирії.

Зараз знайдений дуже цікавий текст про загибель Ебли.

Згідно з текстом, в місті був традиційний обряд відпускання раба на волю. Все місто було повинен брати участь в цьому ритуалі, а рішення про його проведення приймав рада міста. І ось на раді міста головний адміністратор (місто, звичайно, самоврядні, але в ньому був і головний адміністратор, його титул по-шумерських відрізняється від титулу царя в інших містах) наполягає на скасуванні цього закону. Йому кажуть, що боги розгніваються, він не послухався, і місто було зруйноване богами. Капіталізм сучасного типу, за моїми попередніми спостереженнями, тричі приводив до повної загибелі - в Еблі, в Римі і в Стародавньому Китаї епохи Сун.

- Але капіталізм вмирає не від капіталізму. Він помирає від узурпаторів або завойовників, а частіше одна хвороба тягне іншу.

- Я думаю, що крім внутрішніх причин (зокрема, недостатності або повної відсутності використання вже наявних ресурсів, природних та інтелектуальних) важливими були і зовнішні. До речі, про Саргоне: досить цікаво, що крім славослів'я на його честь пишеться і сатира - в Староассірійскій торгової колонії Каніш в Малій Азії на літературному Староассірійскій мовою складають пародію на ці славослів'я. Так що крім руху до тоталітаризму є і зворотне.

- А чим, до речі, пояснюється така жорстокість? У чому був економічний сенс того тотального знищення, яким займався Саргон і все його наслідувачі, від Хаммурапі до ассирійців?

- У легендарної історії дитинства Саргона, схожою на долю Едіпа (дитини з хворими ногами, якого мало не кинули і мало не занапастили), психоаналітик знайшов би внутрішні приводи для озлоблення. Є люди, яким подобається руйнувати. Ви знаєте, коли я був в Київській Софії, я бачив там фрески домонгольського періоду, збиті зі стін ударами батогів. Вони збиті на висоту батога. Ось цей монгольський погонич, який збивав батогом фрески, - у нього ж бо не було завдання. Йому це просто подобалося.

Мій батько, Всеволод Іванов, в одному з листів з Поволжя кордону 20-х і 30-х років розповідав, що бачив нужник, побудований з ікон. Навіщо будувати нужник з ікон? Я думаю, потім же, навіщо руйнувати Еблу.

Хоча слід зазначити, що ці канонічні формули - «Я стер з лиця землі те, те і те» - іноді перебільшені. Знищується часто саме місто - його стіни, традиції і свободи. А людей звертають на рабів і селять в іншому місці.

- Отже, тільки в 3-му тисячолітті до н.е. - тобто через 7 тис. Років після неолітичної революції і 5 тис. Років після появи перших міст - в міста Межиріччя приходить класична східна деспотія, в тому вигляді, в якому нею жахається Геродот. Жахливого деспотичного Сходу знадобилося всього лише 5 тис. Років, щоб пройти шлях від самоврядування до тоталітаризму. Думаю, що багато сучасних демократії мають шанс впоратися швидше. Отже, як влаштований цей новий тоталітарний Схід?

- Головний марксист, який намагався зрозуміти це питання, - це Карл Віттфогель (фундаментальна праця Віттфогель - Oriental Despotism: a comparative Study of Total Power - був опублікований англійською в 1957 р - Ю. Л.). Його книга присвячена цілком соціальній структурі Стародавнього Сходу, а також Росії Сталіна і тому, як ця соціальна структура пов'язана з штучним зрошенням.

Дійсно, основна частина великих цивілізацій, - вже цивілізацій, де міста перетворені в об'єднання міст, - існує у великих річок. Це те, про що писав наш учений Мечников, брат нашого великого біолога, в своїй книзі «Цивілізації і великі річки». Книга була спочатку опублікована по-французьки, тому що Мечников був народовольців, втік до Париж і став там учнем і другом Елізе Реклю, який видав книгу після смерті автора в 1889 р зі своїм співчутливим передмовою.

Ідея Мечникова хороша. Схоже, що Урук, Ур та інші - це міста, які виникли поруч з системами каналів великих річок. Що потрібно від держави? Дуже складна бюрократична система. Щоб функціонувала система зрошення, щоб чистити канали, стежити, щоб вода доходила до певного місця. Це в принципі відрізняється, наприклад, від Європи, де дощ падав зверху і ніякої державної влади для розподілу води не було потрібно (хоча в мікенської Греції як ніби можна знайти сліди термінів штучного зрошення стародавнього типу).

- Ну ось тут-то Віттфогель і заперечу. По-перше, в Європі теж були місця, де без координації земляних робіт по частині води не обійтися, - наприклад Голландія.

Якось вони при цьому впоралися без фараонів. По-друге, ми як раз і говоримо про те, що класична східна деспотія приходить на Стародавній Схід через 5 тис. Років після появи перших міст. Починати історію Стародавнього Сходу з Саргона або Ур-Намму, засновника однієї з найбільш тоталітарних в світі Третьою династії Ура, - це все одно що починати історію Європи з Гітлера і Сталіна. І в цьому сенсі практичне питання: наскільки добре була розвинена в Уруці іригаційна система ще в той момент, коли той був республікою?

- Урук - це місто, де спершу налагоджується досить хороша локальна система штучного зрошення, але потім, у міру того, як виникають вже не міста, а протяжні держави, вона стає громіздкою і тягне за собою багато неприємностей.

Взагалі всі ці іригаційні держави гинуть.

Наприклад, пустелі Середньої Азії - це результат діяльності іригаційних імперій, що підтверджено аерофотозніманням. Відбувається засолення грунту, вся система розпадається. Єгипет в цьому сенсі краще було влаштовано і довше протримався тому, що там природні розливи Нілу.

- Ну ось Єгипет. З урахуванням повеней Нілу хлопці мали найпродуктивніший, до Лібіха, землеробство, будували найбільші піраміди і з тоталітарних деспотій протрималися найдовше. Причому кожен, хто його завойовував, - оегіпічівался. Макс Вебер у своїй «Аграрної історії Стародавнього світу» описує, як в IV ст. нашої ери римська провінція Єгипет функціонувала в точності як за фараонів: велика частина зерна збиралася в рамках держпостачань і відвезлася в імперію для роздач народу в рамках тодішнього велферу. Вебер вважав, що подібний процес збюрокраченої весь Рим, і передбачав, що та ж доля може спіткати сучасну йому Європу. Що фараони створили крім пірамід на ці свої ило-долари?

- Єгипет - це місце, де багато було вперше розвинене і, може бути, навіть вперше придумано. Покійний Арнольд вважав, що всю математику придумали єгиптяни.

- Навіть диференціальне числення?

- В одному з єгипетських папірусів (московському, що зберігається в Пушкінському музеї і вивченому Тураєвим і Струве) міститься формула обчислення обсягу усіченої піраміди ...

- Мені завжди здавалося, що древнеегіпеткая математика відрізнялася від Піфагора тим, що не була абстрактна.

Грубо кажучи, вони будували піраміди і знали, що якщо взяти трьох рабів і мотузку, то можна розставити рабів так, що сума квадратів двох відрізків мотузки буде дорівнює квадрату третьої відрізка. І тільки Піфагор здогадався, що це вірно не відносно рабів і мотузки, а щодо кутів і відрізків.

- Не дуже ясно. В Єгипті є поняття множини в сучасному сенсі слова, у них є рівняння з невідомими. В їх текстах можна прочитати фрази на кшталт: «Як буде називатися це безліч?» Це здається цитатою з сучасного математика.

Дуже суперечлива і складна фігура - Ехнатон, про який зазвичай говорять, що він намагався ввести в Єгипті єдинобожжя і поклоніння богу Сонця. Насправді тексти, в яких він пояснює, чому важливо поклонятися Сонцю, виглядають досить сучасно. Він мало вдається до трансцендентним аргументів, а пише, наприклад, ніж Сонце важливо для життя біосфери.

Ви знаєте, що у Ехнатона було таке Міністерство Правди, як у Оруелла, написи постійно редагувалися. І ось в пізній період Ехнатона він систематично вилучав слово «Бог» з текстів, присвячених Сонцю.

- А Китай? Наш погляд на Китай сформований «Ши цзи»: з неї випливає, що Китай завжди був державою (а не містом), завжди керувався царями, і самій ранній династією була Ся, яка правила в 3-м тис. До н.е. Як наслідок - питання. У Китаї теж були священні міста, які потім стали торговими, а потім були завойовані?

- Я думаю що ні. Схоже, що в Китаї з самого початку було тяжіння до того, щоб витлумачити царя як втілення турботи про людину всередині єдиного суспільства, яку він розумів зразок розширеної сім'ї, цю сторону раннього китайського поняття «вень-ван» - «цар, символ людяності і культури» вивчав наш великий синолог Рубін, який помер в еміграції в Ізраїлі (див. його посмертну книгу: Рубін В.А. Особистість і влада в Древньому Китаї. Собрание трудов. М .: Видавнича фірма «Східна література», РАН, 1999. - Вяч. Вс . Іванов).

- Тобто Єгипет і Китай - це два винятки з близькосхідної моделі «священне місто - торгове місто - протяжне царство», що в загальному-то зрозуміло, тому що обидва вони на кілька тисяч років відстоять у часі і просторі від витоків міської революції, і до них досить довго добиралися в похідному порядку з військовим вождем на чолі?

- Китайські археологи наполягають на дуже ранню появу писемності в Китаї, задовго до иньских написів на кістках, де вже у 2-му тисячолітті до н.е. є цар - військовий ватажок, головний бюрократ і деспот. Я допускаю, що до цього стародавня китайська культура не знала такого типу деспотії, але даних про це не вистачає.

- Ми говорили про міста як наслідок неолітичної революції і зовсім забули про інше її слідстві - про кочівників. Коли з'являється кочівник як тип цивілізації?

- Одомашнений верблюд (один з тих двох типів, які встановлені зоологами) як ніби з'являється не раніше 3-го тис. До н.е., і ми точно знаємо, як його називали. Це те ж слово, яке ми чуємо в імені «Заратуштра». «Зарат» по-іранському - «золото», «Заратустра» - «має золотих верблюдів». У санскриті верблюд - «уштра», в Ассірії - «ушту», потім УЛТ (діалектна форма, що перейшла і в урартский і пізніше - в древнеармянскій). Від Індії до Ірану він називається одним ім'ям, і поява його важливо тим, що ця тварина дуже зручно для близькосхідного клімату.

Інша тварина кочівників - це осел, що звучить трохи смішно, тому що зараз ми під кочівниками розуміємо щось більш солідне. Але на ослах здалеку везли олово, щоб плавити з суміші з міддю бронзу.

Але найголовніше тварина кочівників - це кінь. Генетики запевняють, що кінь одомашнювали кілька разів, але, може бути, це стосується різних порід еквідов. Схоже, що головне місце і час одомашнення коня - це 4 тис. Років до н.е., межа лісостепу, такі місця, як Хвалинск (місто в Саратовській області на березі Волги. - Ю. Л.), і особливо Ботай в Північному Казахстані.

- Хто одомашнили?

- енісейцев. Вони в цей час жили в цих місцях, і назви річок Північного Казахстану - здебільшого енисейские. Назви річок взагалі зберігають давню етнічну приналежність краще, ніж інші терміни. (Ср. Назви річок в США - Міссісіпі, Потомак, - при тому, що від мови американських індіанців в американському англійською немає нічого. - Ю. Л.). Єнісейське назва коня не відрізняються від раннього індоєвропейського.

Ботай - це місце, де вся культура заснована на коні. 90% стада - це коні, навіть собаки мало що значать. Кінь стає дуже важливою для таких народів, як уральці, які запозичують її у енісейцев, або у здавна c ними контактували іранців, і поширюються з півночі Євразії до півночі Європи на конях.

- Хвилиночку. Фінно-угри підкорюють північ Євразії на конях, точно так же, як схід і південь на конях підкорюють індоєвропейці?

- Пізніше на Півночі як транспортний тварина використовували оленів (у «Горноалтайская скіфів» на ритуально похованих конях - оленячі маски), а мої знайомі - кетского шамани їздять в основному на собаках.

- А тоді в чому ж була перевага індоєвропейців?

- Колісниця. Індоєвропейці скористалися хорошими технічними винаходами, можливо, зробленими іншими народами. 3-е тисячоліття до н.е. - це період, коли виникають колісні візки і в них закладають домашніх коней. Частина винаходів починають використовувати у військових цілях. Це те, що погубило Мікени. Досить багаті, добре розвиваються суспільства мало займалися військовою стороною і відповідно пограбуванням і поневолюванням великих інших територій. Простір завоювань індоєвропейців величезна - від Ірландії до Східного Туркестану. Коли древнезападногерманское плем'я англосаксів, вже після кінця римського панування, відвойовує Британію у кельтів, то два їх короля носять імена Хенгест (кобила) і Хорс (кінь). У обох «кінські» прізвища.

- І індоєвропейці на початку своєї історії діють, як пізніше гуни. Це чума, яка руйнує все. Гинуть без сліду Варна, Мохенджо-Даро, Мікени.

- 3-е тисячоліття до н.е. - це взагалі час, коли колоніальні захоплення йдуть по всьому світу. Це час Саргона Аккадского.

Якщо ж говорити про Європу, то її цивілізації зазнали три хвилі кочівників. Перша - це індоєвропейці. Наступна - гуни, мабуть, належали до єнісейських народам. Потім - тюрки і монголи, які зруйнували і завоювали все від Китаю до Балкан, - це алтайські народи. Судячи з усього, стародавні носії алтайських мов після того, як відокремилися від більш південно-західній ностратической прабатьківщини, жили у верхів'ях Єнісею: там або поблизу, в теперішньому Північному Китаї, жили інші алтайські предки монголів, тунгусов, маньчжурів, а також пракорейци і праяпонци .

- Індоєвропейці були і серед хвиль завойовників, раз по раз розоряли Стародавній Схід. До ХVІІ ст. до н.е. хетти завойовують Хаттусу і хваляться на канонічний манер Саргона, що на її руїнах ростуть бур'яни. Але все-таки через покоління хетське царство засновує в Хаттусили столицю. І оскільки хеттская імперія - це одна з перших імперій, створених індоєвропейцями, давайте поговоримо про неї докладніше. Тим більше що ви - один з небагатьох людей, які зараз знають хетський мову.

- У нас в Лос-Анджелесі регулярно збирається клуб, в який входить кілька професорів (один з них - естонець, вдома у нього ми і зустрічаємося), які знають цю мову, в цьому сенсі він - один з більш ніж 200 мов цього сучасного міста. Хетти володіли монополією на секрет виплавки заліза, який охоронявся ними, як в наш час охороняються ядерні технології, але виплавляти залізо навчилися не вони - це зробили підкорені ними хатти (їх мова близька до сино-кавказькою). Велика частина хетських текстів - перекладні.

У хетський парламент, панкусу (pankus), входили всі здатні носити зброю, і в одному з текстів говориться, що якщо цар дуже бешкетує і вбиває когось із свого роду, то панкусу має право скликати суд і судити цього царя. Хеттская імперія загинула, коли почалися навали народів моря. У хеттів була не дуже творча культура, як і в Римі (багатьма рисами нагадує теперішню Америку). Культура, яка вміє створювати імперії і дороги.

- Якось всюди: на Стародавньому Сході, в Греції, в Римі - все починається свободою, а закінчується імперіями.

- На це вам відповість Фоменко, що це все була одна і та ж імперія. Багато з них дуже схожі і існували приблизно однакову кількість років. Наприклад, хеттскую імперію цілком можна зіставити з Римом. Вони схожі на Рим і існували стільки ж, скільки Рим. Звичайно, все ж ці імперії утворилися в різний час: їх подібності визначаються не тотожністю, а характерним для історії людства повторенням одних і тих же рис у схожі інтервали часу (це намагався колись точно обчислити Велимир Хлєбніков, як поет, який захопився ритмами історії) . З історії імперій слідують дуже сумні висновки щодо ноосфери. Такі народи, як римляни або хетти, не вносять майже нічого свого в розвиток ноосфери. Багато що при цьому знищують. Архімеда римляни убили, але нічого порівнянного за всю свою історію Рим не встиг породити.

Взагалі виходить, що в усій світовій історії періодів прориву в майбутнє і осяянь якось мало, і вони здебільшого короткі, як Відродження або наш Срібний вік.

- Отже, підсумуємо. З початком бронзи - 4-е тис. До н.е., на Стародавньому Сході виникають торгові міста, якими править народні збори та обирається на термін «лугаль».

Починаючи з 3-го тис. До н.е. на ці міста, як мухи на мед, злітаються завойовники. Їх процвітання і стає причиною їх загибелі. Свобода відроджується в Греції і вмирає, коли після низки завоювань Греція перетворюється в Візантію; свобода відроджується в італійських середньовічних містах, але їх знову поглинають диктатори і протяжні царства.

Так чи інакше, соціальна сфера аж ніяк не розвивається від деспотії до свободи. Майже кожен прорив в ноосферу - процвітання міст, колісниці, іригація - стає причиною для соціальної катастрофи, - хоча іноді ці катастрофи призводять до нових проривів у ноосферу. В який же час живемо ми? Під час Саргона або під час прориву?

- Я сподіваюся, що ми живемо в час прориву, який намітився в самому початку XX століття, і цей прорив пов'язаний з виходом в космос. Знаменитий астрофізик і астроном її величності сер Мартін Різ (Sir Martin Rees) сподівається, що деякі з тих, хто живе зараз на Землі, вже зможуть жити на Марсі. Можна розраховувати, що вони уникнуть багатьох земних помилок, можливо, почнуть змінювати своє потомство для існування в чужому середовищі. Мені здається, що ми не випадково сьогодні спостерігаємо такий раптовий, не пов'язаний з швидкоплинними потребами цікавість до картинок, які Curiosity передає з Марса, або немаленьку чергу людей, готових викласти 20 млн за те, щоб побувати в космосі. Це вселяє надію.