ДОКАЗИ БУТТЯ БОГА

ДОКАЗИ БУТТЯ БОГА

Сьогодні багато віруючих згодні з тим, що раціонально довести існування Бога неможливо. Вони вважають, що Бог відкривається сердечна чистота, а не хитросплетіннях розуму.

У християнській культурі існує багатовікова традиція доказів буття Бога. В епоху Середньовіччя такі докази стали популярні завдяки католицьким богословам-схоластам, перш за все Ансельму Кентерберійського і Фоми Аквінського.

Правда, свої аргументи схоласти як правило звертали до віруючих, для того, щоб раціональним способом підтвердити віру. Цікаво відзначити, що в православній традиції не виникло подібної "школи доказів буття Бога". Головним доказом був і залишається сама людина, в серці своєму зустрівся з Богом. І якщо цієї зустрічі не відбулося, як можна повірити? А якщо вона трапилася, то люблячому серцю вже не потрібні аргументи!

Багато з нас навчалися саме західної філософії, і саме мислення наше набуло західний "присмак". Скільки разів нам доводилося чути: а ви доведіть, що Бог є! Відповідь буде таким: будь-які раціональні докази навряд чи приведуть людину до Бога, але це не означає, що вони абсолютно марні. Адже для когось вони можуть стати першим кроком на шляху до віри ...

Мікеланджело Буонаротті. Створення Адама. 1508-1512

1. Перший доказ, "екзистенціальне", формулюється так: Все, що є, швидше за Тобто, чим його немає.

Як створювати, так і підтримувати існування чого-небудь куди складніше, ніж взагалі нічого не мати. Спробуйте, наприклад, самостійно спроектувати житловий будинок, вибрати для нього підходяще місце, побудувати і постійно підтримувати в ньому порядок. Існування будь-якої речі або структури вимагає безперервних витрат енергії. І коли її внутрішній запас виснажується або припиняється приплив її ззовні, структура руйнується.

Так чому ж природа все-таки існує як Буття? Безсумнівно, тільки тому, що вона була Кимось сотворена і з тих пір підтримується Їм.

Цей Творець - Бог, про який Ісаак Ньютон, який сформулював закони всесвітнього тяжіння і руху, сказав: "Він навіки Він присутній скрізь; Він конституює тривалість часу і простір ".

2. Друге доказ звучить наступним чином: Все, що є, закономірно і впорядковано. Всі несе на собі безсумнівний відбиток розумного плану устрою цілого. Такий план не може не припускати існування надлюдського Ума, справді божественного Планувальника (так як закономірність - властивість розуму).

Так, Микола Коперник, який створив теорію про те, що в центрі світу знаходиться Сонце, а Земля тільки обертається навколо нього, вважав, що ця модель демонструє мудрість Божу в світобудові, бо "хто ще міг би помістити цю лампу (Сонце) в іншу або кращу позицію? "

Але наскільки ж складніше, гармонійніше і розумніше пристрій всієї навколишньої Всесвіту!

Альберт Ейнштейн так висловив цю думку: "Гармонія природного закону відкриває настільки перевершує нас Розум, що в порівнянні з ним будь-систематичне мислення і дію людських істот виявляється у вищій мірі незначним наслідуванням".

Всесвіт, або по-давньогрецькому космос, є прекрасно впорядкованої і гармонійної системою, що складається з взаємозв'язаних частин. Кожна з них підпорядкована особливими законами, а все в цілому управляються комбінацією таких законів.

3. "Космологічне" доказ буття Бога: Кожна річ в світі і все в цілому має причину свого існування, але продовжувати цю послідовність, ланцюжок причин до нескінченності не можна - десь повинна бути Першопричина.

Про таку Першопричини каже Луї Пастер, який часто згадував "космічну асиметричну Силу", яка створила життя. Він вважав, що "поняття" причина "варто було б резервувати для єдиного божественного імпульсу, який сформував цей Всесвіт".

Зрозуміло, що такий безпричинної причиною є Бог, який існує вічно, будучи Творцем видимого світу і його законів.

4. Наступне - "телеологічне" (грец. "Телос" - виконання, результат) доказ буття Бога. Аристотель виявив наявність в природі і в організмі деяких тварин явно виражених доцільностей. Однак тільки сучасні відкриття в біології безперечно довели системний характер цих механізмів і їх необхідність для існування і виживання практично всіх видів живих істот.

Дослідження викопних організмів показали, що багато хто з них мають органами, на тисячоліття предвосхищающими зовнішні умови середовища. Органами, які в тих умовах існування були абсолютно марні, але дійсно знадобляться даному виду через сотні поколінь, коли умови існування радикально зміняться.

Цей факт однозначно вказує на наявність в світі певної і розумної програми розвитку, тобто Провидіння, яке і називається Промислом Божим.

5. "Етичне доказ" буття надчуттєвого світу, яке виходить з об'єктивного існування моралі і етичних законів, що регулюють поведінку людських істот.

Дослідження багатьох філософів вказують на те, що події і впливу навколишнього середовища тільки до певної міри можуть зумовлювати поведінку людей і примушувати їх до тих чи інших вчинків: як би не було сильно тиск ззовні, у людини завжди є можливість розірвати причинно-наслідковий зв'язок, якої підпорядковується нерозумна природа і вчинити як вільна істота, тобто як істота іншого, потойбічного світу!

Для ілюстрації цього можна привести простий приклад: чому одні люди подають милостиню, а інші ні? Здавалося б, останні надходять цілком логічно і розумно - навіщо ж розлучатися зі своїми коштами, грошима, свідомо знаючи, що ви не отримаєте ніякої компенсації? Що ж примушує перших все-таки подавати милостиню, іноді навіть в значних розмірах? У фізичному світі, в природі немає нічого, що могло б пояснити подібне "нелогічне" поведінка - це пояснення лежить поза цим, в сверхчувственном світі, де знаходяться великі моральні ідеї любові, добра і милосердя.

6. Доказ буття Бога під назвою "естетичний аргумент", говорить: в природі існує дивовижна надприродна краса зоряного неба, заходів і світанків, північного сяйва, гармонійних картин природи, досконалого пристрою тел живих істот і т.д., яка ніби спеціально призначена для естетичної насолоди розумної істоти - людини - тому що крім нього в самій природі споглядати її просто нікому.

Як в неживої, так і в живій природі, є криві і потворні, звичайні, нічим не примітні, є "просто" красиві, є і незвично прекрасні творіння. Але ці різні ступені досконалості між окремими видами предметів і живих істот не могли б існувати, якби для них не було заходи абсолютної досконалості, яку ми не знаходимо в матеріальному світі. Звідки б і як би ми не почали розглядати навколишній світ людини, все дороги неминуче ведуть до Того, Хто його створив і прикрасив, Хто його постійно підтримує і спрямовує, і без Кого він би не зміг би проіснувати й миті - до Господа Бога.

С. кутки

Використаний матеріали журналу "Фома" №8 за 1999 рік