Дорогий Володимире Володимировичу ... Познер

Олександр ЄРМОЛІН

Нещодавно митрополит Іларіон (Алфєєв) дав інтерв'ю відомому російському журналісту Володимиру Познеру. Так, він - фігура неоднозначна і неодноразово піддавалася критиці, як за антиросійську, так і за антицерковну позицію.

Крім того, відомий журналіст не тільки не приховує, але і пишається своїм атеїзмом. Але, незважаючи на все це, Познер - професійний журналіст і майстер інтерв'ю: в його програмі нервово поглядав на годинник Дмитро Медведєв, і замислювалися над відповідями міністри та громадські діячі.

Священнослужителі не раз брали участь в його авторській програмі. Митрополит Іларіон, протоієрей Дмитро Смирнов і тимчасово заборонений у служінні Іван Охлобистін - всі вони побували в студії Першого каналу.

Чим Познер доріг православним?

Чим нам, православним, важливий і дорогий Познер? Бути може, питання прозвучало несподівано, але все ж. Володимир Познер - це дослідувач світу цього, виразник думок значної частини сучасної російської інтелігенції і думаючої молоді.

За останні роки в нашому суспільстві сформувалася група молодих, активних і цілеспрямованих людей, із задоволенням йдуть в бізнес, політику, громадське життя. Вони утворені і начитані, хочуть постійно розвиватися, прагнуть до чогось нового. Але більшість з них, як правило, налаштоване проти Церкви. Настільки улюблені багатьма «Дощ» і «Ехо Москви» мало кого роблять патріотами і віруючими людьми.

Ці люди - той самий довгоочікуваний російський «середній клас», який заробляє свої гроші не в малиновому піджаку з паяльником в руках, а своїм розумом і талантом. Зараз перед Церквою стоїть важлива місія - донести до цього класу Слово Боже. Так ось, Познер - це ретранслятор думок і питань цієї групи людей. Те, як він уявляє собі Церква і її вчення багато в чому є прикладом світогляду даної групи людей. За що Володимиру Володимировичу (не Путін, а Познеру) велике спасибі.

кредо лібералізму

За час переглядів найцікавіших познеровскіх інтерв'ю у мене склалася загальна картина його поглядів на релігію. На його думку, релігія, як така, - річ непогана, але ось Православ'ю в історії Росії належить нібито негативна роль. Саме в прийнятті православного християнства відомий російський журналіст бачить корінь всіх наших проблем. Стара пісня про главном- про це вже писали багато лібералів і західники, починаючи з Чаадаєва.

Церква в Росії, на думку цих людей - щільно связна з державною владою і претендує на серйозну роль в суспільстві. Познер як атеїст не раз ставив представникам Церкви питання в зв'язку з законом про захист прав віруючих про межі застосування цього закону і його особистої свободи як атеїста.

У сучасній Росії модно бути православним - стверджує Володимир Володимирович. Православ'я - це тренд, хоча істинно віруючих людей, що беруть участь в церковному житті, вкрай мало. Церква повинна бути доброю і всепрощаючої. Бажано пробачити все: починаючи від Пусси Райот і закінчуючи страшно уявити ніж. Коротше кажучи, старі аргументи Толстого як і раніше популярні в рядах нашої інтелігенції ...

Ще Познер доріг нам, православним, своїми питаннями про релігію. В інтерв'ю з митрополитом Іларіоном він задавав питання по тексту «Основ соціальної концепції Російської Православної Церкви». Як Ви розумієте то чи як Ви розумієте це, і де межа між оцінкою Церквою тієї чи іншої події і тиском на суспільство? У цих питаннях простежувалося логіка тієї самої нової групи людей в нашому суспільстві.

Дивним чином особисті погляди Познера збігаються з переконаннями багатьох лібералів і є свого роду кредо сучасного лібералізму. Розуміти це кредо і вміти з ним працювати - все це може стати одним з пріоритетів Церкви.

треба відповідати

Митрополит Іларіон в інтерв'ю озвучив важливу думку: виклики Церкви бувають з різним знаком, як плюс, так і мінус. І якщо зростання ліберальних цінностей і руйнування сім'ї - це виклик зі знаком «мінус», то зростання Церкви - це виклик зі знаком «плюс». Церква росте, займає важливе місце в суспільстві і повинна відповідати цьому місцю.

Минулі 26 років - унікальний час в історії Росії і Руської Церкви. Церква отримала практично необмежені можливості, будучи вільною від зовнішнього тиску з боку держави. А, як відомо, кому багато дано ... Дуже здорова думка про відповідальність Церкви перед суспільством.

Росія-Захід

Ще одним важливим моментом інтерв'ю стало питання про нібито антизахідної позиції Церкви. Познер як переконаний західник вважає, що у Церкві існує яскраво виражена антизахідна позиція. У відповідь на це митрополит Іларіон пояснив, що протистояння Росія-Захід постійне і змінюються лише його причини.

Зараз це ліберальні цінності, а в той час коли в Європі не було зареєстровано жодного одностатевого шлюбу, а сім'я була важливою цінністю, були інші аспекти протистояння. Тому не треба звинувачувати Церква в антизахідної позиції. Тим паче, що антиросійської позицією грішить сама Європа.

Вірити в душі або скільки православних?

Питання про чисельність православних в Росії - хвора тема, як для церковних, так і для нецерковних людей. За самовизначення людей на вулицях, у нас православна держава. Понад три чверті населення вважають себе православними. Але як тільки мова заходить про дотримання постів, участі в таїнствах Церкви або хоча б про читання Біблії як виявляється, що православних два-три відсотки, а решта «вірять в душі» або «не потребують обрядах».

Мені в цьому зв'язку дуже сподобалася відповідь владики Іларіона, який визнав, що це велика проблема, але який підкреслив, що «віра в душі» може і повинна стати шляхом до повноцінного вірі.

Як я вже сказав, Познер доріг нам, православним. Володимир Володимирович - це лакмусовий папірець сучасного лібералізму. Він не говорить нічого нового вже не придумує «від себе», він просто констатує факти і ще раз відкриває нам очі на суспільство, в якому ми живемо і куди покликані нести Слово Боже.

16 0