Дві правди (образи Луки і Сатіна в п'єсі М. Горького «На дні»)

/ твори / Горький М. / На дні / Дві правди (образи Луки і Сатіна в п'єсі М. Горького «На дні»)

"На дні" - складне, суперечливе твір. І, як будь-яке справді велике творіння, п'єса не терпить однолинейного, однозначного тлумачення. Горький дає в ній два абсолютно різних підходи до людського життя, не показуючи явно свого особистого відношення до жодного з них.
Головними героями цього твору є Лука і Сатин. Саме вони висловлюють дві правди, дві точки зору на людську долю. Наскільки різняться між собою ці дві правди, настільки ж відрізняються образи їх носіїв.
Лука - мандрівник, невідомо звідки прийшов і невідомо куди тримає шлях. Він м'який і в мові, і в рухах, до всіх ласкавий і добрий, не має і не хоче мати ворогів. Єдині слова, які виходять із його вуст, - слова розради. А такі слова герой знаходить практично для кожного з мешканців нічліжки. Злодієві Васьки попелу Лука розповідає про щасливе життя, яку вільна людина може вести в Сибіру. Хронічного п'яниці Акторові - про чудесну клініці, в якій безкоштовно лікують від алкоголізму. Для бідної, яка помирає від сухот Анни старий знаходить інші слова: "Ось, значить, помреш, і буде тобі спокійно ... нічого більше не треба буде, і боятися - нічого! .. Смерть - вона все заспокоює ... Помреш -отдохнешь ... "Але ці втіхи нікому не допомогли, так як герой не зміцнював віри людини в свої сили, не готував до життєвої боротьби. Наприклад, Анна перед смертю, всупереч запевненням Луки про щасливе загробне життя, мріє хоч трошки пожити. Попелу належить потрапити на каторгу за вбивство Костильова. Актор після відходу старого втратив знайдену було віру і повісився. Слабкість мандрівника очевидна. Але не можна забувати і про його позитивну роль у п'єсі. Це він, "стара дрожжа", як його назвав Сатин, "проквасіл" жителів нічліжки, порушив у них все хороше, що дрімало безпробудно, і перш за все почуття людської гідності. Але чи вірить сам Лука власними словами? Ні, не вірить, і не вірить в можливість рішучого перебудови життя, оскільки вважає, що людина слабка спочатку. Виходячи з такого світогляду, герой прагне не до зміни суспільних підвалин, а до полегшення того хреста, який несуть прості люди. Його правда - втішна брехня.
Зовсім інший людський тип, зовсім інша життєва позиція показана в образі босяка Сатіна. Сатин - борець за істину. Він і до в'язниці потрапив тільки тому, що заступився за честь своєї сестри. Людська несправедливість і роки страшної потреби не озлобили героя. І згадує він про це легко, з любов'ю до дівчини: "Славна, брат, була человечінка сестра у мене!" Він співчуває людям не менше, ніж Лука, але не бачить виходу - полегшення страждань - в простому втіхою людей. І хоча не можна сказати, що зтот герой виступає як прихильник більш радикальних устремлінь, саме в його уста письменник вкладає монолог на захист людини і людських прав: "Людина - вільний, він за все платить сам". Образ Сатіна залишає подвійне відчуття, відчуття контрасту між високими помислами, благородними прагненнями і загальним пасивним існуванням персонажа. Сатин любить випити, пограти в карти. Він вище всіх по розуму і по силі характеру, але все ж відчуває себе затишно в костилевской нічліжці. Яка ж його правда? Ніякої позитивної програми у Сатіна немає, але, на противагу позиції Луки, герой рішуче і безповоротно заперечує брехня, називаючи її "релігією рабів і господарів".
Таким чином, в драмі співіснують дві правди: правда Луки, з її безособистісної добротою, християнською смиренністю, з її "святий брехнею", і правда Сатіна, d чимось жорстока, але горда - правда заперечення брехні. І внутрішній конфлікт цих двох настільки відмінних один від одного позицій дозволила історія. Історія показала, що світ переробляється тільки сильними засобами і що слова розради не допоможуть людям стати щасливішими. Але, як мені здається, це не означає, що шлях Сатіна кращий, просто таке пристрій нашого безжального світу, де навіть добро "має бути з кулаками".

Дивіться також за твором "На дні":