Є питання. Як святкують Великдень православні і католики

1. Звідки дата?
2. Звідки яйця?
3. Богослужіння. В чому різниця?

Великдень в Білорусі відзначають два рази: за календарем католиків і православних. Які ще відмінності є між цими двома традиціями?

Звідки дата?

Не можна сказати, що у християн до поділу на західну і східну гілки завжди був єдиний календар. Та й система церковних свят сформувалася не відразу. Що стосується Пасхи, то в одних місцевостях її дату могли обчислювати за місячним календарем, в інших - по сонячному. Дата могла бути і фіксованою, і рухомий. Великдень могли відзначати навіть щотижня - по неділях. Власне нинішні недільні служби - це відгомін тієї практики. На Першому Вселенському соборі в 325 році вирішили встановити єдину дату. Олександрійський патріарх був призначений відповідальним за це. Довгий час вказівки щодо відзначення Пасхи йшли від нього. Але не всі церкви відразу стали слухати цих вказівок. Тільки через кілька сотень років встановився більш-менш єдиний порядок.

Один з основних принципів - Пасха не повинна збігатися з єврейським Песахом. "Якщо хто, єпископ, чи пресвітер, чи диякон, святий день Пасхи раніше весняного рівнодення з іудеями святкувати буде - нехай буде позбавлений священного чину", - говорять апостольські правила. Також учасники собору 325 року постановили, що свято має відзначатися в першу неділю після першого весняного повного місяця. А це повний місяць відбувається після весняного рівнодення. Сонячний і місячний цикли, як відомо, не синхронні. Звідси випливає, що дата не просто рухлива, а повинна обчислюватися за спеціальною формулою.

Отже, раз Пасха не може випадати на дні перед рівноденням, то вона повинна відзначатися після 21 березня за старим стилем, а за новим - після 4 квітня. Крайній термін для свята - 25 квітня за старим стилем, за новим - 8 травня. Як вже було сказано, точну дату визначали в єгипетській Олександрії. Але вже в новий час - в XIX столітті - німецький математик Карл Гаусс розробив спеціальний алгоритм для розрахунку дати Великодня. При цьому є варіант для православних і для католиків. Детальна схема алгоритму лише секретна, але вдаватися в неї не будемо, щоб не перевантажувати вас математичними подробицями. Особливо допитливі можуть знайти покроковий опис в інтернеті. На деяких сайтах навіть пропонується спеціальний калькулятор.

Але давайте ще розберемося, чому у католиків і православних дата не збігається. Справа, в тому числі, в різних принципах підрахунку місячних і сонячних циклів. Юліанський календар, якого дотримуються православні в Білорусі, складений так, що календарний рік довше астрономічного на 11 хвилин і 14 секунд. Якщо за часів Першого Вселенського собору весняне рівнодення було 21 березня, то до XVI століття дата змістилася на 11 березня. У тому числі і тому римо-католики провели в 1582 році календарну реформу. Стрілки годинника перевели на десять днів вперед, щоб рівнодення знову випало на 21 березня. Новий календар називають григоріанським, так як в ті часи на Святому престолі був Папа Григорій XIII.

Православним це не сподобалося тому, що через відмову від місячної складової Великдень у католиків іноді припадала на дати перед Песахом. Але в Новому Завіті говориться, що Воскресіння відбулося після іудейського свята. Саме з цієї причини багато православних церкви перейшли нема на григоріанський календар в його чистому вигляді, а на новоюліанський. Тобто, наприклад, Різдво відзначається 25 грудня, а Великдень все одно обчислюється за старою схемою. Виняток, мабуть, становлять фінські православні, які відзначають Воскресіння Христове разом з католиками і лютеранами. У Фінляндії на офіційному рівні встановлена ​​єдина дата Пасхи - за західним календарем.

Можливо, коли-небудь християни домовляться між собою і прийдуть до одного варіанту. Зараз цього найбільше заважають скоріше не богословські розбіжності, а консервативність певної частини віруючих. У наш час перехід до однієї дати Пасхи для католиків і православних викличе розколи. Природно, більшість єпископів не хоче провокувати людей на таке. І їх можна зрозуміти.

Звідки яйця?

У народних традиціях Великдень пов'язана з курячими яйцями. Вони завжди є на святковому столі. У Білорусі, Росії, Україні і деяких інших країнах, в тому числі балканських прийняті різні ігри з використанням варених яєць. Наприклад, діти люблять проводити випробування: яка шкаралупа міцніша. У західноєвропейських країнах, а значить і у деяких католиків, є звичай ховати "гніздо" з яйцями від дітей. Малюки повинні їх знайти. Природно, після подібних ігор ця білкова смакота поїдається з сіллю, майонезом ... Хто як любить.

Ну а чому все-таки яйце? Древня легенда говорить, що свята Марія Магдалена прийшла до двору римського імператора Тіберія Юлія Цезаря Августа (Клавдія Нейрона). Вона розповіла йому про страту і воскресіння Христа. Правитель висловив сумніви в правдивості розповіді. Тоді свята дала йому біле яйце зі словами: "Христос Воскрес!". Після цього яйце стало червоним в руках кесаря. На підставі цього переказу на Великдень яйця фарбують в основному червоними фарбами. Але, звичайно, використовують і інші кольори. Також вже досить давно поширилася традиція виготовлення сувенірів у вигляді яєць. Це і дерев'яні "писанки" з хитромудрими візерунками, і шоколадні "кіндер-сюрпризи", і ювелірні шедеври Фаберже, і багато іншого.

Є відомості про те, що всі ці яєчні розпису і сам символ свята - яйце - сягають корінням в дохристиянське минуле. Іноді в міфології зустрічається сюжет про те, що весь світ з'явився з яйця. За латині - ab ovo. Також в римській традиції був такий вираз, що трапезу потрібно починати з яєць, а закінчувати яблуками: ab ovo usque ad mala. Принцип цей зберігається в європейській культурі досі, не тільки за великоднім столом. В цьому плані між більшістю православних і католиків відмінностей немає.

Якщо говорити більше про народні традиції, то, мабуть, відмінність в багаттях. Справа в тому, що раніше був дуже поширений звичай палити багаття в пасхальну ніч. Він був широко поширений по всій Європі. Зараз же у православних народів він практично забутий. На Заході ж, в тому числі католицькому, багаття ще палять. Іноді це символічне спалення зрадника Іуди, іноді це вогонь, у якого грівся апостол Петро.

Ще одна відмінність - пасхальний кролик. Найімовірніше, це відгомін язичницької німецької культури. У православних він ніколи не був поширений. Навіть в епоху глобалізації можна сказати, що кролик як символ Великодня активно переймається православними. Це залишається рисою народних традицій саме західних християн, серед яких чимало католиків.

Богослужіння. В чому різниця?

Це найголовніший елемент свята. Ні кролик, ні яйця, ні паски, а богослужіння. Тому що свято все ж християнський, церковний. Православні служать пізно ввечері напередодні Великодня - починають служити полунощницю. В цей час в центрі храму, там, де зазвичай стоїть аналой з іконою, на підставці розстелена плащаниця - великий плат із зображенням ще не воскреслого Христа. Під час служби плащаницю відносять у вівтар, де кладуть на престол. Там вона залишається до віддання Пасхи, тобто до Вознесіння. Під час полунощніци священнослужителі ще одягнені в фіолетові або чорні облачення, які використовуються під час Великого посту. Потім - опівночі - починають служити пасхальну ранкову молитву, переодягнувшись вже в інше вбрання. Служба в цей момент супроводжується святковим дзвоном. Віруючі виходять назовні і роблять хресний хід навколо храму.

Коли процесія повертається до входу, він повинен бути закритий. У цей момент двері символізують вхід в Гроб Господній. Після певних молитов двері відкриваються, і всі заходять усередину. Потім починається великодня літургія. На ній освячується артос - особливий хліб. Його зберігають до найближчої суботи, щоб роздати парафіянам. Звичайно, під час цієї служби священики неодноразово вигукують "Христос Воскрес!". На це все в церкві відповідають: "Воістину Воскрес!". Ще одна деталь - священнослужителі черзі надягають різний одягання: червоне, жовте, синє, зелене і біле. В кінці служби прийнято читати слово Іонна Златоуста. У ньому, зокрема, цитується апостольське Перше послання до коринтян: "Смерть, де твоє жало? Пекло, де твоя перемога? ". Також на Великдень в православному храмі священики використовують пасхальний трисвічник. На нього ставиться жовта свічка, червона і зелена.

Католики, як і православні, теж організовують хресний хід, але вже після служби. Хід супроводжується вигуками "Христос Воскрес!" І "Воістину Воскрес!". У західній традиції збереглися великодні багаття. У католиків прийнято розпалювати їх увечері в суботу напередодні Великодня у дворі храму. Від цього вогню священнослужитель запалює велику свічку - пасхал. Вона символізує Світло Христове, тобто світло євангельського вчення. З цією свічкою священик входить в храм, де починається літургія Світу. При цьому всі парафіяни запалюють свої свічки від Пасхалі. Потім диякон ставить велику свічку на спеціальну підставку і співає гімн проголошення Пасхи. Його називають Exsultet. Це латинська дієслівна форма, яку можна перевести: "Так радіє", "Нехай радіє". Поки цей гімн співається або читається речетативом, всі стоять із запаленими свічками.

Потім служиться літургія. Одна з особливостей такої великодньої служби - читання уривків з Біблії не три, а дев'ять разів. Також вперше з Великого четверга використовується орган. Після цієї служби зазвичай проводиться хрещення дорослих людей. Це досить давній звичай. Звичайно, вважається дуже почесним хреститися саме в пасхальну ніч.

Примітно і те, що у католиків є поняття так званого Пасхального трідуума. Це служби, які проводяться протягом трьох днів перед Великоднем. Саме свято теж входить сюди. Вважається, що ці служби - кульмінація річного циклу. Ця традиція зазнавала різні зміни. Нинішній варіант оформився після Другого Ватиканського собору (1962 - 1965 роки).

У обох конфесій існує і звичай обмивання ніг у Великий четвер. Але є деякі відмінності. Католицький священик омиває ноги 12 парафіянам. У православних це робить єпископ. І омиває ноги він не прихожанам, а 12 священикам або ченцям. Неважко здогадатися, що це робиться це в пам'ять початку Таємної вечері, коли Христос омив ноги своїм учням. Про це можна прочитати в Євангелії від Іоанна.

Це, звичайно, далеко не повний список відмінностей у великодньому традиції двох основних християнських течій. Але, мабуть, це найголовніше, що потрібно знати для формування вашого кругозору.