ЕКОНОМІКА ЦАРЯ Шломо »Центральний Єврейський Ресурс SEM40

Хворіти черевом гірше, ніж хворіти тілом. Погана дружина гірше того і іншого, а порожній гаманець найгірше цього.

Коелет раба, 7: 3

Цар Шломо приступив до будівництва Храму на четвертий рік свого правління, в 480 році після виходу з Єгипту, на початку другого місяця, тобто на початку іяра. Це грандіозна споруда стало самим величним будинком свого часу. Йому не було рівних ні по розкоші обробки, ні за цінністю використаних матеріалів. У його зведенні брали участь як місцеві умільці-ремісники, так і майстри здалеку. Питання: звідки на це взялися кошти? Ось про гроші царя Шломо ми і поговоримо.

Про економіку замкнутого сільськогосподарського товариства до періоду правління Шломо писати нецікаво. Розвиненою міжнародної торгівлі Країна Ізраїлю не мала, та й мати не могла, вона таки «сочиться молоком і медом», але молоко могло бути предметом експорту тільки у вигляді сиру, який і так вміли варити все, а мед - великих грошей на ньому не навариш . З корисними копалинами теж не густо. Країна Ізраїлю в давнину надлишків не справляла, продавати за кордон нічого не могла, а як наслідок - не могла нічого і ввозити. Ну, була скромна торгівля оливковою олією. Здається, приторговували вином, хоча знаменитим воно ніколи не було, а вино з гір Іудеї вважалося навіть сумнівним - «занадто солодке».

Не варто забувати і про ціну транспортування. Єрусалимський Талмуд свідчить, що перевезення пшениці на один денний перехід, без урахування поборів, підвищує її ціну на чверть. Звідси простий висновок: Керування торгівля вигідна, тільки якщо вантаж дуже дорогий і накладні витрати на цьому тлі невеликі. Тобто треба везти щось дуже дороге, як правило надмірності, то, без чого можна легко обійтися.

Про економіку до періоду правління Шломо є розповідь Талмуда (Брахот, 3б): «Приходять люди до Давида і кажуть:" охляли народ, збіднів. Що будемо робити? "Давид відповідає:" Нехай заробляють, працюючи один на одного ". На що йому відповідають: "Якщо перекладати гроші з кишені в кишеню, то багатшим не станеш" (буквально "цистерни не наповнюється за рахунок впали прямо в неї крапель"). На це Давид їм відповідає: "Ну, підіть з загоном солдатів, попросіть [у сусідів]" »... Як тільки цар переконується, що в своїй країні взяти нічого, він віддає наказ про грабіжницький похід на сусідів. Юридично, в талмудичних джерелах, така діяльність підпадає під один із пунктів - так звану «дозволену війну», і цей її окремий випадок позначається як «війна з метою вигоди». Звичайно, набіги теж можна вважати економічною діяльністю - але, правда, тоді доведеться визнати такими злодійство і грабіж [1] .

Втім, Давид побудував царство пристойних розмірів, контролюючи при цьому найважливіші торгові шляхи. Але скористатися вигодами нового геополітичного становища він не зумів хоча б тому, що не мислив категоріями економіки, а тим більше міжнародної торгівлі. Не випадково він вважав себе пастухом, який став царем лише волею Всевишнього. А ось його син Шломо буде пожинати економічні плоди батьківських перемог. Для того, щоб зрозуміти, де тут гроші, треба просто пам'ятати, що є на світі предмети розкоші, а саме золото, слонова кістка, пахощі, прянощі і шовк. Дещо везуть з Індії, дещо з Китаю і з островів на кшталт Цейлону, а дещо з Африки.

Шломо отримав багату можливість приєднатися до міжнародної торгівлі. З одного боку, він володів частиною одного з шляхів з Африки в Середземномор'ї, так би мовити, з Африки в греки. А з іншого боку, з'явилася друга найбагатша можливість - зайнятися куди більш вигідною морської торгівлею.

В Азії існувало стійка думка, що в Єгипті «золота як бруду», і Міцраїм нічого не варто підтримати золотом друзів, а ось останні можуть отримати серйозний дохід. По всій видимості, судження це хоч і перебільшене, але вірне. Головне джерело золота Стародавнього світу - Африка, а торгівля з Африкою приблизно до ХI століття до н. е. - практично монополія Єгипту. Це золото Єгипет використав не тільки для торгівлі, але і для політичного підкупу азіатських партнерів. Але якраз до часу правління царя Шломо Єгипту було не до африканської торгівлі.

Ідею зайняти місце ослабілої наддержави на ринку золота подав царю Шломо підприємливий цар Хірам, що правив в Цоре (нинішні Тир і Сидон в Лівані). На той час він був ледь не монополістом в середземноморській торгівлі і, обзавівшись великим флотом, ходив по всьому Середземному морю аж до Гібралтару, змінюючи все на все і засновуючи колонії. Він і виступив ініціатором вигідного проекту: будуємо в районі нинішнього Ейлата порт, домовляємося з царицею Сави - держави, яке тримало в своїх руках вхід в Баб-ель-Мандебська протоку, організовуючи каравани екзотичних товарів, що перетинали Аравію, і - суцільна вигода - африканські товари йдуть на кораблях прямо в наш новий порт. Там його перевантажують на каравани і по території тільки однієї країни, без зайвих поборів і митних постів, везуть в Цор, де знову перевантажують на кораблі Хірама і продають кому завгодно.

Сказано зроблено. Завдяки Астер Хірама з'являється порт Ецион-Гевер, вони ж допомагають будувати кораблі, а цар Шломо зі своїми фахівцями по морським перевезенням (а логістикою займалося коліно Звулун) починає торгівлю. Перше ж подорож принесло чудові плоди. Експедиція в Офір повернулася з 420 талантами золота на борту. Якщо слово «талант» використано в звичайному сенсі, то це міра ваги металів близько 30 кг, а значить, мова йде про дванадцять з половиною тонни золота з лишком. Правда, по тодішніх часах золото в Азії, як і сьогодні, ніяк не була грошима, а являло собою товар, причому навіть курс золота до срібла в різні епохи коливався від одного до трьох до одного до п'ятнадцяти. Але все одно - золото і в ті часи не було викидними.

У всій цій історії за кадром залишився найважливіший економічний аспект: чим Шломо платив за золото? Ну не грабував же він бідних африканців! Точно, не грабував, бо в Танахе розповідається про прибуття делегації цариці Сави в Єрусалим для укладення торгового договору. Напрошується висновок, що у царя Шломо було щось взамін золота. Якщо згадати, що ж у нього дійсно було, то після виключення зерна, вина і масла залишається тільки мідь.

Незадовго до цього цар Давид захопив дуже багаті її поклади. Треба думати, що Шломо поставляв в Африку мідь і предмети розкоші і грав на різниці курсу мідь - золото. Доказом правоти подібного припущення можуть служити кілька печей для відливання міді в злитки, виявлені в ході археологічних розкопок поруч із сучасним Ейлатского портом, так само як і величезний металургійний центр по сусідству, в Тимний, який крім міді працював по новітньому тоді металу - залозу. Якщо так, то в торгівлі золотом цар Шломо не була постачальником Хірама, а основним партнером. Цар Цора йому знадобився як інвестор і іноземний фахівець, здатний допомогти в будівництві порту і кораблів.

У всій цій угоді варто звернути увагу на те, що в ній згадується золото і тільки золото. Але ж далі говориться, що золота було стільки, що срібло не цінувалося зовсім, а значить, і срібло теж було. Більш того, як ми вже зазначили, саме срібло було грошима епохи. Воно теж поставлялося царю Шломо, але зовсім не з Африки. Хірам в нагороду за доступ до золота Африки дозволив партнеру взяти участь ще в одній торговій операції, а саме в торгівлі з Таршиш. Так в Танахе іменується південь Піренейського півострова, а це якраз родовища срібла і олова. З опису в книзі Млахім I (гл. 10) слід, що царю Шломо були надані кораблі, які курсували між ним і Таршиш на постійній основі, раз в три роки привозячи вантаж срібла (три роки - це на ті часи якраз час плавання туди -зворотний). Ця земля ще довго залишиться найбільшим в Стародавньому світі постачальником срібла і олова.

Ми почали розповідь про період економічного процвітання з того, чому ні про яку торгівлю сільгоспродуктами в ті давні часи мови йти не могло. Так ось, загальне правило «гроші до грошей» в економіці працює, та ще й як ... Союз з торгашами Цора мав важливий аспект: царство Хірама практично було позбавлене рівнинних сільськогосподарських угідь і якщо в чомусь і потребувало, то як раз в продуктах . Тому сільськогосподарські надлишки царства Шломо знайшли свій стійкий ринок збуту, та й везти їх було недалеко. В результаті налагодився обмін: деревина проти продуктів харчування - за будівельний ліс Хірам отримував від Шломо «Двадцять тисяч корів пшениці і двадцять корів оливкового масла» (Млахім I, 5:25) - тобто близько 6 тис. Тонн зерна і 6 тис. Літрів масла. Залишається з'ясувати кілька питань, пов'язаних з усіма цими операціями, блискучими в фінансовому відношенні. Чи відчув на собі народ, той самий, який прийнято називати простими трудівниками, економічне процвітання в результаті діяльності царя? Інакше кажучи: чи став народ жити краще? Зрозуміло, що держава, в особі царя і його наближених, безсумнівно, виграє.

Взагалі, все вищеописане призводить до того, що економісти називають «голландської хворобою», причому у важкій формі. Давайте просто вважати: ось цар отримує величезну купу золота - 420 талантів на рік, на ті часи річне утримання 200 тис. Некваліфікованих робітників. Гроші ці, запущені в економіку, користі не принесуть по самій простої причини: земля більше того, що виробляє, зробити не може, а їсти хочеться всім. В таких умовах в найкращому випадку четверо працюючих на землі можуть прогодувати п'ятого, зайнятого в іншій сфері. В результаті зайві гроші в економіці без серйозних поставок товарів з-за кордону взагалі нікому не потрібні, а про поставки товарів в гірські райони ми вже сказали все, що могли. Виходить, що золото, запущене в таку економіку, можна буде використовувати тільки для придбання предметів розкоші. Іншими словами, поліпшити життя простого люду подібна економіка в принципі не в змозі.

Значить, золото царя Шломо тільки погіршило становище, адже вся ця діяльність вимагає робочих рук, причому численних. Хтось же повинен обробляти метали. Гаразд, припустимо, що на металургійних заводах були зайняті раби. Почав цю систему ще Давид, відправляв на металургію полонених аммонитян. А тому вільні люди з тієї металургії нічого толком не мали. Хтось ще повинен будувати укріплення вздовж торгових шляхів - заздрісників вистачає. Робочих на все це звідкись треба брати. Виходу два: або тиснути народ, щоб більше працював, або почати воювати з метою придбання рабів. І в першому, і в другому випадку у виграші буде той, хто присмоктався до адміністрації, зумів наблизитися до царя і його міністрам. На таку людину проллється золотий дощ. Подібна фінансова ситуація призводить до потужного розвитку ремесел і мистецтва, і якщо правитель мудрий, то будуть ще розвиватися і науки - у царя і його наближених є золото на такі речі. Власне, так і сталося: цар будував міста, палаци і Храм. Трон Шломо залишився легендою на всі віки - крім коштовностей та золота це було складне механічний пристрій. Народ в таких випадках, не мовчить хоча б тому, що, навіть якщо його положення не стає гірше, він бачить, наскільки багатшими живуть придворні і чиновники. І тут включається механізм соціальної заздрості.

На щастя для сусідів, Шломо був абсолютно не налаштований воювати, а тому не побажав витрачати гроші на армію, щоб включити економіку війни, і, на жаль, для своєї держави, він випустив з уваги, що сусіди, в тому числі захоплені Давидом, можуть перейматися своїм підлеглим становищем і спробують відокремитися. Що і сталося: Шломо уклав з ними м'які васальні договору, а після його смерті вони повністю відклалися. Виходить, що все, що ми отримали від найвигіднішою фінансової операції всіх часів і народів, - це Храм, який ми втратили, і книги мудрості, які зостануться довіку.

Додати коментар