Єврейське кладовище у Бресті
Руйнування старого Бреста було страшною трагедією для єврейської громади міста. При будівництві фортеці був знищений не тільки старий Брест, єврейські будинки і синагоги, а й кладовище.
Для євреїв кладовищі завжди було святинею. Грунтуючись на новому місці, євреї завжди починали з того, що купували землю під будівництво синагоги та кладовища.
Недарма говорили: «Єврейські гробниці чистіше, ніж королівські палаци». У грамоті великого князя литовського Вітовта, даної євреям Бреста в 1388 році, написано: «Якщо ж християнин могили оскверняти буде, бажаємо покарати його за звичаями нашого краю, а стан його конфіскувати».
Саме тому перенесення кладовища стало тяжким випробуванням для всієї єврейської громади Бреста. Ось як описує цю подію у своїй знаменитій книзі «Спогади бабусі» Поліна Венгерова, яка була свідком того, що відбувається:
«У ті ж дні в Нове місто було переведено єврейське кладовище. Єврейська громада Бреста з жахом і обуренням почула про те, що земля, в якій багато століть покоїлися останки багатьох тисяч людей, буде використана під проектовані кріпосні споруди і що старе місце поховання з усіма пам'ятками буде знесено. Якщо руйнування старого Бреста означало для всіх розорення, то звістка про осквернення могил прямо-таки руйнівно подіяла на стан умів. Всі зусилля, всі прохання, всі благання залишити мертвих у спокої виявилися марними. Влада залишилися невблаганними, як доля, і наказали очистити кладовище ».
І це сталося. Все єврейське населення на чолі з рабином Л. Канценеленбогеном невпинно молилися і постили. Ніщо не допомогло. Зрештою, довелося підкоритися жорстокого наказу.
Був призначений день цього ще ніколи раніше не бувалого вилучення тисяч трупів. Вся єврейська громада, молоді та старі, багаті і бідні, в цей день постили. Кожен хотів взяти участь у важкій роботі. Після того як чоловіки, так і багато жінок рано вранці з зламаносердим звершили молитву в синагозі - пам'ятається, це відбувалося в понеділок - і після того, як був прочитаний тижневий уривок священного сувою, громада вирушила на старе кладовище і там теж створила молитви. Читали псалми, просили у мертвих вибачення, як це робиться на похоронах, а потім приступили до скорботної праці.
Одне з найстрашніших єврейських проклять звучить так: «Нехай земля викине твої кістки!» І ось все побачили, як збувається це жахливе прокляття! ..
Уже за кілька днів до того були зшиті мішечки з сірого полотна, щоб було куди покласти останки мертвих. І маленького мішечка виявилося цілком достатньо, щоб вмістити в себе цілу людину, який колись був таким гордим, таким самовпевненим, таким невтомним в своїх бажаннях і прагненнях - все це стало тепер легкої жменькою праху.
У роботі брала участь вся громада, Вміст розритих могил було зсипати в ці мішечки, перев'язане товстої мотузкою і складено на стояли напоготові воза. Тут всі були рівні, чини і соціальний стан до уваги не бралися. Ця процедура глибоко вразила людей. Тут не одна сім'я горювала про своїх ближніх, але цілий народ сумував про свої нечистих мертвих.
Нарешті все могили були спустошені, легке і все ж забагато тяжке вміст завантажено на численні вози і покрите чорним хустками. Кантор створив молитву, прочитав кадиш ..., і довга похоронна процесія вирушила зі Старого в Нове місто. Багато пройшли цей довгий шлях босоніж. Такого звернення з мертвими ще не бувало. Уряд надіслав військових в якості почесного ескорту, а частково і тому, що серед виритих трупів було багато жертв великої епідемії. Солдати з рушницями на плечі крокували тут же поруч з возами; натовпу городян слідували за ними в глибокому мовчанні.
На новому кладовищі біля села Березівка, в шести верстах від Старого міста, мішечки з прахом тих, хто не мав надгробних каменів, були опущені в загальну могилу, а останки інших небіжчиків поховані в окремих могилах під старими надгробками. Ще й сьогодні там можна прочитати епітафії на єврейському, висічені в камені кілька століть назад. Ось як звучить в перекладі епітафія рабина Авраама Каценеленбоген:
«Тут спочиває великий раббі, наш Гаон і вчитель Авраам, син Давида, колишнього рабином в Брест-Литовську, помер в 1742 році» ...
І ось ще один напис:
«Тут спочиває надзвичайно доброчесний раббі і проповідник, наш учитель і наставник, Мойсей, син Ківі, помер в понеділок, напередодні Йом-Кіпур в літо після створення світу 5591. Він пішов туди, де світло його мудрості буде світити вічно ... Він говорить з нами в своїх працях і продовжує жити після своєї смерті ... Пахощі його мови, подібного багатому квітнику, непреходяще ... »...
Масове поховання на новому кладовищі закінчилося в сутінки. Зробивши справу, натовп безмовно розсіялася ... »
Саме на цьому цвинтарі поховані люди, відомі не тільки в Бресті, але і в Європі: рабини Йосеф-Дов Соловейчик, Лейб Каценеленбоген, Яків-Меєр Падва і інші. Завдяки зусиллям вченого і громадського діяча Л. Файнштейна кладовищі було обнесено міцним цегляним парканом.
Згідно Брестським метричних книг з 1895 по 1906 рр. в Бресті померло 5446 євреїв, більшість з них напевно було поховано на цьому цвинтарі.
Під час 1 світової війни (1915 рік) Брест був окупований німецько-австрійськими військами. Весь період окупації, до 1919 року, в Бресті не було мешканців, всі вони були спочатку примусово евакуйовані відступаючими російськими військами, а залишки вигнані окупаційною владою.
У міста розташовувалися тільки військові. Серед них були і євреї, були рабини. Служив тут польовим рабином доктор Артур Леві. Він був зачарований єврейськими надгробками і після війни (1923) видав у Берліні книгу - «Єврейські надгробки Східної Європи». Книга багато ілюстрована фотографіями з єврейських кладовищ білоруських міст і містечок. У книзі багато місце приділяється і Брестським кладовища.
Особливе враження на рабина Леві справив один пам'ятник, ось як він це описує:
... «Може бути, варто ще згадати про особливе пам'ятнику. Він стоїть на кладовищі в Бресті. Має форму, вид і напис, як і інші. Однак є єдиним і особливим. Він не належить до людини і не увічнює пам'ять смертного, а чотирьох сувоїв Тори, які згоріли і в цьому місці поховані. Цей пам'ятник є хвилюючим свідченням вірності Торі, так що ставиться їй пам'ятник, якому відзначається - подібно святості життя - її, як святість Ізраїлю. Не дивлячись на загальну незначність і смертність, як свідоцтво віри у вічність іудаїзму і душі ».
У Державному архіві Брестської області збереглися документи часів фашистської окупації, що стосуються єврейських кладовищ. Наприклад, лист окружного комісара, датоване квітнем 1943 року й адресоване всім районним шефам Брестського округу. У ньому говорилося: «Єврейські кладовища необхідно негайно зрівняти із землею. Надгробні камені можуть бути використані при мощенні вулиць ». Голова місцевої управи повідомив, що йому надано список людей, згодних орендувати землю на кладовищі. У зв'язку з цим він пропонував укласти з ними відповідні контракти. Замість плати за оренду вони повинні зрівняти поховання з землею, після чого знести могильні плити в одне місце. Однак як свідчать документи, контракти так і не були укладені, тому що всі люди, чиї прізвища значилися в списку, відмовилися від оренди. Хоча деякі мацеви нацисти використовували для мощення двору гестапо, пізніше вони були знайдені.
Як не дивно, але цей нацистський наказ був виконаний вже за радянської влади. Кладовище припинило своє існування вже після війни. В кінці 40-х мацеви були використані владою для мощення території табору, в якому тримали німецьких військовополонених, а в 50-х роках минулого століття місцеві жителі розтягли залишилися надгробні плити як будівельний матеріал, а на місці самого єврейського кладовища, був влаштований стадіон «Локомотив ».
Мацеви знаходять буквально по всьому місту. Але найбільше їх було знайдено в 1-му Мінському провулку. Ними вимостили тротуари і доріжки у дворах, багато надгробків пізніше було закачано під асфальт. Понад півстоліття місцеві жителі ходили, а в деяких місцях і ходять до цих пір по плитах зі старого єврейського кладовища.
Юхим Басін , Фото автора, «Реальний Брест», з архівів
natatnik.org
Схожі статті:
→ Брестський вчений презентував унікальну книгу про місто над Бугом - останню в трилогії «Замок Берестейський»
→ Історія одного фонтана в Кобрині
→ Пройшов через кілька воєн: як живе найстаріший військове містечко Білорусі