Факти про Різдво

1. Факти про Різдво
2. В якому році народився Христос?
3. Чому Ірод злякався звістки про Народження Месії?
4. Чому волхви прийшли поклонитися Христу?
5. Звідки ми знаємо про печеру Різдва?
6. Що це за вороги віри?
7. Чому різдвяний символ - ялинка?
8. Коли святкували Різдво стародавні християни?
9. Коли ми будемо святкувати Різдво в XXII столітті?

Факти про Різдво: в якому році народився Христос? Чому Ірод злякався звістки про Народження Месії? Чому різдвяний символ - ялинка? Відповіді в статті!

Факти про Різдво

Різдво Христове - друге за значимістю християнське свято після Великодня. Ми любимо його з дитинства. І здається, все-все про нього знаємо, всю історію, традиції і перекази. Деякі з нас і всі різдвяні служби знають напам'ять. Марія Сеньчукова розповідає про маловідомі факти про Різдво Христове.

В якому році народився Христос?

Здавалося б, все просто: нова ера вважається від Різдва Христового. Але спочатку в обчисленнях була допущена похибка: римський укладач пасхалій абат Діонісій Малий (працював в 525 році) помилився на кілька років.

Різдво Христове. Картина Олени Черкасової

Точно визначити дату народження Ісуса Христа складно: з Євангелія від Матвія відомо, що під час побиття немовлят Христу було не більше двох років. На тлі всіх жорстокостей царя Ірода Великого ця подія в невеликому місті в околицях Єрусалиму навряд чи було особливо значним для всієї країни, тому в документах воно не відображено.

Ірод Великий помер в 750 році від заснування Риму - на нашу обчисленню це 4 м до н.е. В цей час Спаситель був ще дитиною, як каже апостол і євангеліст Матвій: «Коли ж Ірод умер, - ось Ангол Господній з'явивсь у сні є Йосипу в Єгипті і каже: встань, візьми Дитятко та матір Його і йди в землю Ізраїлеву, бо вимерли ті, шукав був душу Дитини. Він встав, узяв Дитятко та матір Його і прийшов в землю Ізраїлеву (2: 19-21). Грецьке слово παῖς може означати не тільки грудного немовляти, а й будь-яку дитину, а дітьми в іудейській традиції хлопчики вважаються до 13 років.

Ще одна зачіпка - рік виходу Іоанна Предтечі на проповідь. Лука називає його точно: «У п'ятнадцятий рік панування Тиверія кесаря» (3: 1) - ця дата вирахувана, 28 р н.е. В цей час (або трохи пізніше) Христу близько тридцяти років - тому що на проповідь він виходить після Хрещення від Іоанна. Рівно тридцять Йому бути не могло, тому що тоді виходило б, що Різдво Христове відбулося вже після Ірода Великого, але це саме «близько тридцяти», а не «близько сорока». Якщо припустити, що Христос виходить на проповідь в 28 році у віці, щонайменше, 32 років, а щонайбільше - в 35 - то рік Його народження коливається в проміжку від 7 до 4 м до н.е.

Чому Ірод злякався звістки про Народження Месії?

У ті роки месіанські очікування в єврейському народі були особливо сильні. Іудея була під владою язичників - римлян, а Месію сприймали царем, який би кинув ворогів і відновив царство Ізраїлю. У тому, що саме така Його роль, були впевнені всі віруючі іудеї - і нащадки царів, і прості рибалки і хлібороби.

Тоді Ірод таким не був - його приналежність до віри іудейського народу була формальною, чисто політичної.

Ірод взагалі не міг бути легітимним царем Іудеї, так як не був нащадком Давида. За походженням Ірод був Ідумеянина, а не євреєм. Іудаїзм прийняв не він сам, а його дід Антипа, і не за велінням серця, а підкорившись Хасмонейский юдейському царству.

Батько Ірода Антипатр, отримав посаду прокуратора Іудеї і місце опікуна тодішнього іудейського царя і первосвященика Гиркана II з династії Маккавеїв. Піднявшись, він захопив царський престол.

Антипатр став жертвою змови. Його син Ірод знищив змовників і взяв владу в свої руки.

Щоб надати легітимність свого правління, він одружився на внучці Гиркана II, щоб зарекомендувати себе благочестивим людиною - реконструював Храм. У 25 році до н.е. він вирішив проблему голоду внаслідок неврожаю в Юдеї, обмінявши все золото в палаці на хліб в Єгипті. Але його жорстокість і підозрілість (він убив свою дружину і синів, Олександра, Аристобула і Антіпатра, звинувачених у змові), його явне співпрацю з окупантами (влада він отримав не без допомоги римлян - заручившись підтримкою Марка Антонія, він був обраний сенатом в самому Римі ) - все це призвело до того, що популярності в народі він не здобув.

Підозрілість царя посилювалася. Звістку про народження Месії була для нього радісною - його цікавило не звільнення іудейського народу (і тим більше, не просвіта інших народів світлом щирої віри, чого також чекали віряни люди), а збереження влади.

«Побиття немовлят» (Маттео ді Джованні, 1488 рік)

Тяга до влади вже неодноразово перетворювала Ірода, зверхника і самозванця, ще й в жорстокого вбивцю - але побиття немовлят перевершило колишні його злочину. Після цього він прожив не більше трьох років (найімовірніше, ще менше).

Чому волхви прийшли поклонитися Христу?

Добре відомо, що волхви, описані в Євангелії від Матвія, швидше за все, прийшли з Персії і, мабуть, були астрономами (в той час астрономія тісно перетиналася з астрологією). А ось навіщо їм потрібно було поклонятися Христу, знають не всі.

Словом «маги» з давніх-давен було прийнято називати зороастрийских жерців. Поширений в Персії зороастризм, або маздеизм, - найперша монотеїстична релігія, звернена до всього людства, а не до конкретного народу.

Альбрехт Дюрер. Поклоніння волхвів. 1504 р Галерея Уффіці, Флоренція, Італія

Історичні та культурні зв'язки між Стародавнім Ізраїлем і Персією були присутні протягом століть - іудеї були захоплені персами; дію деяких старозавітних книг відбувається в Персії (книга пророка Даниїла, книга Есфири).

В цілому перси і іудеї прихильно сприймали одне одного як носіїв віри в Єдиного Бога.

Багато мотиви «благої віри» (так називають себе самі зороастрійці - термін «зороастризм» використовують європейці для позначення цієї релігії по імені її пророка - Спітамена Заратуштри) близькі іудаїзму. Зокрема, есхатологія, що включає в себе воскресіння мертвих і останній суд, в обох релігіях практично збігаються.

Давньоєврейське вчення про Машиаха (Месії) проголошувало пришестя Царя-Визволителя і перегукувалася з зороастрийским поданням про Саошьянтах - трьох рятівників, які по черзі прийдуть в кінці часу і звернуть людей в Благу віру. Третій Саошьянт разом з усіма віруючими переможе руйнівну силу Друдж (злий дух - Ангра) і воскресить мертвих. Після цього світ буде перетворений до стану первозданного досконалості - це зміна світу називається «Фраша-Керети».

Будучи наднаціональної релігією, маздеизм вбачав ніяких перешкод для того, щоб Саошьянт походив із іудеїв, які, знали зороастрійці, також чекають Царя-Спасителя.
Ось чому нова зірка Царя Іудейського - Спасителя світу - повела трьох вчених жерців в далекий Єрусалим.

Звідки ми знаємо про печеру Різдва?

З Євангелія від Луки ми знаємо, що замість колиски для Немовляти Пречиста Діва Марія використовувала ясла - годівницю для худоби.

Католицька церква дбайливо зберігає в римському храмі Санта-Марія Маджоре частина різдвяної святині - дерев'яні дощечки, які вважаються частинками ясел Христових. Правда, про історичну автентичності цього предмета говорити складно. По всій Святій Землі і зараз можна побачити печери в скелях, в які в давнину заганяли худобу, але знаходяться там ясла зроблені з каменю - адже в цій місцевості дерево не є поширеним матеріалом.

Але, в будь-якому випадку, ясла в Писанні згадані.

А ось про печеру не сказано ні слова. Звідки ж ми знаємо про місце народження Спасителя?

Рембрандт Харменс ван Рейн. Гравюра. 1654 р

Перші письмові згадки про вертеп, в якому народився Христос, ми зустрічаємо в джерелах середини II століття: апокрифическом «Протоєвангелії Якова» і «Діалозі з Трифоном юдеєм» святого мученика Юстина Філософа.

Якщо «Протоєвангеліє» рясніє великою кількістю історично недостовірних подробиць, то Юстин Філософ фіксує усний переказ, в цілому не відрізняється від викладеного в Євангелії: «Коли ж немовляті прийшов час народитися у Віфлеємі, то Йосип, через брак в тому селищі місця, де зупинитися, прийшов в одну печеру недалеко від селища. І коли вони були там, Марія народила Христа і поклала Його в яслах ». Точного місця святий Юстин не вказує.

Зате дуже точно вказує місце Різдва відвідав святі місця Оріген. «Сама печера Віфлеємська вказує, де Він народився, а також і ясла печерні свідчать про те, де він був повіт пеленами, - повідомляє він у праці« Проти Цельса ». - У тих місцях живо ще переказ про цю подію, відомо навіть і ворогам віри, що в тій печері народився Ісус, що шанують і Якому дивуються християни ».

Що це за вороги віри?

В середині II століття в Юдеї відбулося велике повстання проти Риму під проводом Бар-Кохби (серед іудеїв навіть було уявлення про те, що саме ця людина є обіцяним Месією). Заколот був жорстоко придушений. Імператор Адріан дощенту зруйнував Єрусалимський Храм і фактично весь Єрусалим, вигнав з нього євреїв, заборонивши навіть наближатися до святого міста (лише напередодні іудейської Пасхи вони могли дивитися на нього з гори, до цього дня називається «hар hа-цофім» - гора Огляду) , дав побудованої на руїнах колонії нову назву - Елія Капітоліна, і навіть саму провінцію Іудея перейменував в Палестину.

За похмурої іронії біблійна земля отримала назву на честь народу, з яким воювали старозавітні судді і сам цар Давид - філістимлян.

Прагнучи стерти з лиця землі сам спогад про жив тут народі, Адріан знищує і святині християн, сприймаючи їх як юдейську секту. У Древній Церкві було прийнято збиратися для Євхаристії в пам'ятних місцях - і різдвяна печера не стала винятком. Адріан велить будувати над ними язичницькі храми. За свідченням перекладача Святого Письма на латину, блаженного Ієроніма Стридонського, «та сама печера, де Немовля Христос видав Свій перший крик плачу, була присвячена коханцеві Венери».

Але пам'ять про печеру зберігалася протягом перших століть християнства, і саме це місце описував в середині III століття Оріген.

Пройде кілька десятиліть, і свята цариця Олена почне пошуки християнських святинь. Завдяки маніакальною мстивості Адріана, який намагався осквернити і знищити їх язичницькими обрядами, святі місця легко знаходилися: на них вказували язичницькі вівтарі.

Чому різдвяний символ - ялинка?

Від історії перейдемо до легенд і народних звичаїв.

Багатьом знайома добра європейська казка про ялинці, яка, коли дерева прийшли поклонитися Немовляті Христу, смиренно стояла в дверях, не маючи подарунків і боячись Його вколоти, поки інші дерева не дали їй свої плоди - горіхи, квіти, яблука, апельсини, щоб вона могла обдарувати Спасителя (за іншою версією, ялинку прикрасив зірками Ангел). Христос з посмішкою потягнувся до деревця, і так ялина стала символом Різдва.

А ось чому виникла ця легенда, відомо не всім.

У німецьких племен задовго до прийняття християнства вічнозелені рослини були символом життя. Вважалося, вони захищають рідний дім від злих духів, мороку і холоду.
В середні віки німці всю зиму прикрашали будинки ялівцем або ялиною.

А в історичних джерелах вперше різдвяна ялинка згадується в 1419 році: у Фрайбурзі місцеві пекарі прикрасили дерево фруктами, горіхами і булочками, залишивши дітям на «розграбування» в Новий рік.

У Росії новорічну ялинку спробував «насадити» Петро I, що також добре відомо, але до Різдва це нічого спільного не мало - ялинові гілки прикрашали місто до Нового року.

Різдвяні ялинки з'явилися завдяки приїхали в Петербург німцям на початку XIX століття, і залучили спочатку вищий світ, та й то далеко не відразу - лише напередодні 1840 року газета «Північна бджола» рекламує продаються прикрашені ялинки, а через рік повідомляє про новий звичаї, як про «перейняття у добрих німців дитячому святі в переддень Різдва Христового ... Деревцо, освітлене ліхтариками або свічками, обвішані цукерками, фруктами, іграшками, книгами, становить відраду дітей, яким колись уже говорено було, що за хорошу поведінку і старанність в ін зднік з'явиться раптове нагородження ».

Дореволюційна різдвяна листівка

У народі ж різдвяне дерево прижилося не відразу, і справа зовсім не в протистоянні інославних нововведень. Ялина на Русі не любили: вона росла на болоті, була неприємна на дотик (колючий, з вологим моховитим стволом) і символізувала, на противагу західноєвропейської традиції, нечисту силу і смерть. Звідси - зберігся донині звичай накривати свіжі могили ялиновими гілками (правда, в останні століття він переосмислений вже в християнському ключі, багато в чому завдяки перейняті у західних християн поданням про ялинці - символі життя).

Лише до кінця XIX століття ялинка і в Росії стає різдвяним символом.

А сьогодні різдвяну і новорічну ялинку можна зустріти навіть у православних християн Сходу - і в рідному місті Спасителя, оточеному пустелею Віфлеємі, на вітринах магазинів стоять прикрашені ялинки і Санта-Клауси з саньми і оленями.

Коли святкували Різдво стародавні християни?

А вони його окремо не святкувати. Християни до IV століття святкували Богоявлення, що включало в себе саме пришестя Господа в світ, Різдво, явище Отрока Ісуса в Храмі і вихід Христа на проповідь після Хрещення на Йордані. У Церквах Риму і Північної Африки цей день припадав на 25 грудня, а в Церквах Сходу і Галлії - 6 січня.

Звідки взялися ці дати?

Давня Церква засвоїла стародавню юдейську традицію, згідно з якою дата смерті святого людини збігалася з датою його народження (так, наприклад, 6 числа місяця сивана народився і помер цар Давид, 15 сивана народився і помер син праотця Якова, Юда, 10 ава народився і помер син праотця Якова, Іссахаре ...).

Християни ж з'ясовували день Боговтілення, тобто Благовіщення, коли відбулося зачаття Господа Ісуса Христа, грунтуючись на дату Пасхи - Воскресіння Христового - а вираховували Великдень по-різному. Одні, орієнтуючись на сонячний календар, додавали 14 днів до дня весняного рівнодення (22 березня) і святкували Великдень в найближчу неділю до одержали 6 квітня, а інші, слідуючи традиції, що йде від Тертуліана і відповідної іншим стародавніми джерелами (трактат «Про обчислення Пасхи» , приписуваний свт. Кіпріану Карфагенському і ін.), вважали, що Страждання Христове відбулося в восьмі квітневі календи - т. е. 25 березня.

Відповідно, простим додаванням до 6 квітня або 25 березня отримували свято Богоявлення - Різдва і Хрещення. Одні вчителі Церкви (Климент Олександрійський, Оріген, свт. Афанасій Великий) співвідносили цей день саме з Хрещенням на Йордані, інші (свт. Єпіфаній Кіпрський, прп. Єфрем Сирин) - з Різдвом.

Тема Різдва була центральною в святі Богоявлення, особливо ж вважався важливим мотив поклоніння волхвів, як одкровення Господа Ісуса Христа язичницького світу.

Чому ж більш поширена дата 6 січня була розділена на дві і навіщо знадобилося виділення Різдва Христового в окремий свято 25 грудня?

Найбільш переконливою є точка зору, згідно з якою це сталося з апологетичних міркувань. По-перше, в 70-80 роках IV століття зміцнилися позиції православних проти аріан.

Виділення окремого свята, присвяченого по плоті народженню Господа Ісуса Христа, дозволяло підкреслити единосущие Його Отця.

По-друге, 25 грудня, на третій день після зимового сонцестояння, в язичницькому світі відзначався «свято непереможного сонця». Торжество, що супроводжувалося обрядом запалювання вогнів, було настільки поширеним, що в ньому брали участь і християни. Блаженний Августин закликав відзначати в цей день Різдво Христове, «не як невірні заради сонця, але заради Того, Хто створив це сонце».

До сих пір у Вірменській церкві (нехалкідонскіх) відзначаються Різдво і Хрещення, а одне свято Богоявлення - 6 січня.

Коли ми будемо святкувати Різдво в XXII столітті?

Питання здається кумедним - адже церковний календар незмінний, а значить, ми повинні будемо святкувати Різдво в той же день, що і зараз, тобто 25 грудня по юліанським або 7 січня за григоріанським календарем.

Тим часом, юліанський, тобто церковний, або старостильних, календар не змінюється, а ось григоріанський, тобто «цивільний», або «новостільний» змінюється за правилами, згідно з якими розрив між старим і новим стилем буде поступово збільшуватися.

Ми звикли до того, що високосними є ті роки, які діляться на чотири. Але це правило діє тільки для юліанського календаря. Для «громадянського» григоріанського, правила високосних років такі:

-якщо порядковий номер роки не закінчується двома нулями і ділиться без залишку на 4, то рік високосний;
-якщо порядковий номер року закінчується двома нулями і число сотень у порядковому номері року ділиться без залишку на 4, то рік високосний, а якщо не ділиться, то - простий.

Таким чином, 1900 рік - простий, 2000 - високосний, 2100 - простий. Отже, з 1 березня 2100 року розрив між юліанським і григоріанським календарем збільшиться ще на один день, і з 2101 року Різдво буде відзначатися 8 січня за новим стилем, що стане відповідати 25 грудня за старим.

Зрозуміло, змістяться і всі інші неперехідні свята.

Як не дивно, Православні Церкви, які живуть за старим стилем, можуть виявитися перед серйозною проблемою - вже зараз є люди навіть з числа священиків, які впевнені, що саме це зміщення є порушенням літургійної традиції і категорично неприпустимо. Звичайно, розсудливі люди розберуться з проблемою складання в межах однієї одиниці, але психологічний дискомфорт забезпечений навіть їм - адже в звичайному житті ми орієнтуємося на цивільний календар.

Залишається сподіватися, що і держава проявить розсудливість і змістить вихідний день 7 січня на 8.