Фільм як запрошення до дискусії про віру

«Я пішла з цієї школи в звичайну державну школу в четвертому класі. Спочатку було дуже важко, це були такі роки пошуку своєї приналежності, так як в нормальній школі ніхто вже не запевняв мене щодня в своїй любові і в тому, як мене любить Ісус, і я приходила в себе від цього виду залежності. Почала цікавитися, читати і одночасно сумніватися, чи правда те, що говорили мені тоді оточуючі », згадує режисер Тереза ​​Нвотова.

З подібною сектою зіткнулася і одна з перших глядачок фільму, прем'єра якого відбулася в Празі минулого тижня.

«Я намагалася зрозуміти, що мені здається неприродним в цих їх сеансах або так званих богослужіннях. Вони постійно повторюють різні гасла, заклики, виразно жестикулюючи руками. У мене склалося враження, що їх вчення не грунтується в достатній мірі на Євангелії, а замішано на порожньої демагогії і театральних жестах ».

Точності заради: за свідченнями очевидців, пастори даної церкви іноді читають уривки з Біблії, що, мабуть, повинно справити враження роздумів на біблійну тему, проте незабаром акцент в проповіді пастора переноситься на навіювання про одужання. І у фільмі ми стаємо свідками сеансу масового гіпнозу, коли пастор піддає своїх овечок так званого оздоровчого ритуалу.

Імпульсом для зйомки картини стали спогади Терези Нвотовой про дитинство і потреба зрозуміти, де закінчується особиста свобода і починається маніпуляція свідомістю ... Чи знайшла режисер для себе відповідь на це питання?

«Це, можна сказати, питання, який за допомогою фільму я хотіла б сама задати людям - що це значить для них, тому що межа між особистою свободою і маніпуляцією у кожного своя, це відносно. З моєї точки зору, це була маніпуляція моєю свідомістю, а з точки зору іншої людини вона такою не є, і я вірю, що він може для себе ще щось в цьому знайти. Своїх дітей я б, напевно, в таку школу не пустила, щоб у них був більш широкий вибір можливостей ».

«Ісус-нормальний» - Ще до прем'єри фільму ви послали DVD представникам «Тріумфального центру віри»? Чи була вже якась реакція на фільм з їх боку?

«В цілому, поки реакції немає. Правда, вони реагували ще до того як могли цю картину бачити, коли по телебаченню повідомляли перші звістки про те, що цей фільм з'явиться на екранах, і були розсерджені. Вони не належать до цього фільму позитивно, хоча я говорила їм - не варто поспішати з висновками, бо фільм не показує, що ви однозначно погані. Я думаю, що фільм міг би в чомусь їм і допомогти, тому що коли людина бачить себе з боку, він здатний свою поведінку проаналізувати », -висказивает надію Тереза ​​Нвотова.

«Ісус-нормальний» Незважаючи на те, що автори фільму напали на потаємну і шибко пульсуючу жилу теми, безпосередньо пов'язаної з дефіцитом духовних орієнтирів в суспільстві, у глядача виникає відчуття, що творці картини ходять навшпиньки навколо осиного гнізда. Відсутність чіткої позиції і відстороненість спостерігача, яким постає Нвотова в картині, викликають враження, що подібний фільм цілком міг би послужити для деяких довірливих глядачів в якості рекламного ролика на заходи подібного штибу. Чи не заперечує цього і продюсер даного фільму Петро Рафаїл.

«У суспільстві, яке в цілому не базується на духовній основі, така церква є місцем, де люди збираються разом, співають, танцюють і, в загальному, отримують позитивну мотивацію. І якби не крайні прояви, які ми спостерігали, то 75% часу, проведеного так у вихідні дні, можна було б вважати здоровим дозвіллям. Тому ми намагалися бути дуже обережними, щоб не переступити межу, і декому може здатися, що цей фільм - свого роду реклама на різні форми духовності. Ми самі сприймаємо цей фільм як першу спробу всенародної дискусії про віру і духовності, а також їх нестачі в нашій країні ».

«Ісус-нормальний» Думаю, що глядачеві стає не по собі, коли він бачить на екрані психосоматичні полуістеріческіе припадки у хлопчика років дев'яти - так дитина реагує на серію «божественних» навіювань самозваної проповідниці. Чи не виникало у Вас бажання якось втрутитися, допомогти хлопчикові?

«Нас самих це дуже вразило, ми - ні оператор, ні звукорежисер - не очікували подібних реакцій, думали, знімемо, як діти співають, ми не припускали, що це може таким чином проходити. Ми навіть думали, що доведеться припинити зйомку і нам заборонять продовжувати роботу, але вони, навпаки, наполягали на тому, щоб ми продовжували зйомку, як ніби хотіли, щоб ця дитяча реакція стала підтвердженням того, що Бог їх відвідав і знаходиться серед них », - розповідає Т. Нвотова.

- Ваша сім'я практично переїхала до Праги, де ви живете вже не перший рік, проте, могли б Ви в силу свого братиславського досвіду порівняти загальну налаштованість в релігійному плані в Чехії і Словаччині ...

«У цьому велика різниця між нами. Словаки, по суті, є католицьким народом, віра в них вкоренилася, на відміну від чехів, про яких кажуть, що вони атеїсти. Це означає і те, що у чехів менше досвіду з вірою. З іншого боку, я б не узагальнювала, тому що це індивідуальний вибір кожної людини. Тим більше у чехів може бути сильніше виражено прагнення знайти якісь духовні цінності і коли з'явиться подібна церква з пропозицією дати відповіді на будь-які питання, вони досить легко можуть вступити в неї, бо коли людина виростає в релігійній атмосфері, він ставить перед собою питання поступово , протягом всього життя".