1. Філософські вчення Китаю - буддизм Існує безліч переказів і легенд про те, як буддизм потрапив в...
2. Особливості буддійського культу в Китаї
3. Філософські вчення Китаю - буддизм
4. Основи буддійської філософії
5. Особливості буддійського культу в Китаї
6. Філософські вчення Китаю - буддизм
7. Основи буддійської філософії
8. Особливості буддійського культу в Китаї

Філософські вчення Китаю - буддизм

Існує безліч переказів і легенд про те, як буддизм потрапив в Китай. Найпоширеніша - ця легенда про Білого коня. Вона оповідає про те, як перші буддійські сутри були привезені в місто Лоян на білому коні, в честь якої був заснований перший буддійський монастир в Китаї - Байма-си або Храм Білого коня.

Історія буддизму в Китаї тісно переплітається з історією Великого Шовкового шляху. Починаючи з перших століть до н.е., буддійські ченці супроводжували всі торгові каравани з Індії в Західний Китай. Звідси буддизм став проникати вглиб Китаю і країн Далекого Сходу.

Величезний вплив на розвиток буддизму в Китаї надали і купці з Середньої Азії, на території якої в період існування Кушанского царства буддизм був державною релігією. Уже до III століття буддизм стає панівною релігією в Східному Туркестані (Сіньцзяні).

У цей період починається активне будівництво буддійських храмів і монастирів, особливо на території Східного Туркестану. Тут широкого поширення набули так звані печерні монастирі, які представляли собою ланцюг вибитих в скелях невеликих печер-келій, прикрашених фресками і розписами по буддійської тематиці. Серед таких храмів найвідомішими є печери Могао (Дуньхуан) і Кизильскій печери (Кучар). Найбільші келії і місця для молитов в них розміром нагадують невеликі храми, а статуї Будди досягають 17-метрової висоти.

Основи буддійської філософії

В основі буддійської філософії лежить теорія про те, що люди самі винні в своїх нещастях і страждання. Однак від страждання можна позбутися шляхом самообмеження і досягнення нірвани. Одним з головних правил буддизму вважається досягнення просвітління на основі власного досвіду.

На основі цього правила в буддизмі сформувалося кілька філософських шкіл. Одні за основу своєї буддійської філософії брали поклоніння Будді і обрядові церемонії, інші вважають, що просвітлення можна досягти шляхом медитації і здійснення благих діянь. Однак всі вони спираються на «Чотири Благородні Істини» і «Восьмирічний шлях» - перші проповіді Будди, які лежать в основі всіх його 84 тисяч проповідей.

Чотири Благородні Істини представляють страждання і причини цього страждання. Способи позбавлення від причин страждання даються в канонах восьмеричному шляху, а припинення страждання називається в буддизмі нірваною. Крім того, відмінності між школами буддизму визначаються ще й тим, яким шляхом вони йдуть в своєму просвітління: «махаяна» - велика колісниця або «хинаяна» - мала колісниця. Послідовники махаяни вважають, що просвітлення повинні досягти всі люди. На відміну від них послідовники хінаяни концентруються на особистому просвітління.

Особливості буддійського культу в Китаї

Найпоширенішим культом буддизму в Китаї на сьогоднішній день є культ Будди Амітабхи (в перекладі з санскриту «Амітабхи» означає безмежний світ), який заснував один з основоположників буддійської філософії в Китаї чернець Хуеюань. Вважається, що Амитабха - один з п'яти Будд Мудрості, який був правителем, але просвітлівши, відрікся від трону і став ченцем. Дуже часто Амітабху порівнюють з зороастрийским богом сонця і світла Мітрою, що символічно, так як Амитабха в буддизмі уособлює світло в прямому і переносному сенсі.

Культ бога Амітабхи найчисленніший і поширений не тільки в Китаї, але і у всій Південно-Східній Азії. Буддисти вірять, що це божество допомагає в переродженні і вдосконаленні. Фігура Амітабхи в тій чи іншій мірі відображена майже у всіх фресках буддійських печерних храмів Сіньцзяня.

Буддизм в Китаї має свої характерні особливості. У багатьох збережених печерних храмах Сіньцзяня досі можна зустріти фрески, де крізь призму буддійської філософії відображені інші стародавні релігії цього регіону: даосизм, маніхейство і зороастризм, тому китайський буддизм на відміну від традиційного - це скоріше втілення декількох релігій в одній.

Філософські вчення Китаю - буддизм

Існує безліч переказів і легенд про те, як буддизм потрапив в Китай. Найпоширеніша - ця легенда про Білого коня. Вона оповідає про те, як перші буддійські сутри були привезені в місто Лоян на білому коні, в честь якої був заснований перший буддійський монастир в Китаї - Байма-си або Храм Білого коня.

Історія буддизму в Китаї тісно переплітається з історією Великого Шовкового шляху. Починаючи з перших століть до н.е., буддійські ченці супроводжували всі торгові каравани з Індії в Західний Китай. Звідси буддизм став проникати вглиб Китаю і країн Далекого Сходу.

Величезний вплив на розвиток буддизму в Китаї надали і купці з Середньої Азії, на території якої в період існування Кушанского царства буддизм був державною релігією. Уже до III століття буддизм стає панівною релігією в Східному Туркестані (Сіньцзяні).

У цей період починається активне будівництво буддійських храмів і монастирів, особливо на території Східного Туркестану. Тут широкого поширення набули так звані печерні монастирі, які представляли собою ланцюг вибитих в скелях невеликих печер-келій, прикрашених фресками і розписами по буддійської тематиці. Серед таких храмів найвідомішими є печери Могао (Дуньхуан) і Кизильскій печери (Кучар). Найбільші келії і місця для молитов в них розміром нагадують невеликі храми, а статуї Будди досягають 17-метрової висоти.

Основи буддійської філософії

В основі буддійської філософії лежить теорія про те, що люди самі винні в своїх нещастях і страждання. Однак від страждання можна позбутися шляхом самообмеження і досягнення нірвани. Одним з головних правил буддизму вважається досягнення просвітління на основі власного досвіду.

На основі цього правила в буддизмі сформувалося кілька філософських шкіл. Одні за основу своєї буддійської філософії брали поклоніння Будді і обрядові церемонії, інші вважають, що просвітлення можна досягти шляхом медитації і здійснення благих діянь. Однак всі вони спираються на «Чотири Благородні Істини» і «Восьмирічний шлях» - перші проповіді Будди, які лежать в основі всіх його 84 тисяч проповідей.

Чотири Благородні Істини представляють страждання і причини цього страждання. Способи позбавлення від причин страждання даються в канонах восьмеричному шляху, а припинення страждання називається в буддизмі нірваною. Крім того, відмінності між школами буддизму визначаються ще й тим, яким шляхом вони йдуть в своєму просвітління: «махаяна» - велика колісниця або «хинаяна» - мала колісниця. Послідовники махаяни вважають, що просвітлення повинні досягти всі люди. На відміну від них послідовники хінаяни концентруються на особистому просвітління.

Особливості буддійського культу в Китаї

Найпоширенішим культом буддизму в Китаї на сьогоднішній день є культ Будди Амітабхи (в перекладі з санскриту «Амітабхи» означає безмежний світ), який заснував один з основоположників буддійської філософії в Китаї чернець Хуеюань. Вважається, що Амитабха - один з п'яти Будд Мудрості, який був правителем, але просвітлівши, відрікся від трону і став ченцем. Дуже часто Амітабху порівнюють з зороастрийским богом сонця і світла Мітрою, що символічно, так як Амитабха в буддизмі уособлює світло в прямому і переносному сенсі.

Культ бога Амітабхи найчисленніший і поширений не тільки в Китаї, але і у всій Південно-Східній Азії. Буддисти вірять, що це божество допомагає в переродженні і вдосконаленні. Фігура Амітабхи в тій чи іншій мірі відображена майже у всіх фресках буддійських печерних храмів Сіньцзяня.

Буддизм в Китаї має свої характерні особливості. У багатьох збережених печерних храмах Сіньцзяня досі можна зустріти фрески, де крізь призму буддійської філософії відображені інші стародавні релігії цього регіону: даосизм, маніхейство і зороастризм, тому китайський буддизм на відміну від традиційного - це скоріше втілення декількох релігій в одній.

Філософські вчення Китаю - буддизм

Існує безліч переказів і легенд про те, як буддизм потрапив в Китай. Найпоширеніша - ця легенда про Білого коня. Вона оповідає про те, як перші буддійські сутри були привезені в місто Лоян на білому коні, в честь якої був заснований перший буддійський монастир в Китаї - Байма-си або Храм Білого коня.

Історія буддизму в Китаї тісно переплітається з історією Великого Шовкового шляху. Починаючи з перших століть до н.е., буддійські ченці супроводжували всі торгові каравани з Індії в Західний Китай. Звідси буддизм став проникати вглиб Китаю і країн Далекого Сходу.

Величезний вплив на розвиток буддизму в Китаї надали і купці з Середньої Азії, на території якої в період існування Кушанского царства буддизм був державною релігією. Уже до III століття буддизм стає панівною релігією в Східному Туркестані (Сіньцзяні).

У цей період починається активне будівництво буддійських храмів і монастирів, особливо на території Східного Туркестану. Тут широкого поширення набули так звані печерні монастирі, які представляли собою ланцюг вибитих в скелях невеликих печер-келій, прикрашених фресками і розписами по буддійської тематиці. Серед таких храмів найвідомішими є печери Могао (Дуньхуан) і Кизильскій печери (Кучар). Найбільші келії і місця для молитов в них розміром нагадують невеликі храми, а статуї Будди досягають 17-метрової висоти.

Основи буддійської філософії

В основі буддійської філософії лежить теорія про те, що люди самі винні в своїх нещастях і страждання. Однак від страждання можна позбутися шляхом самообмеження і досягнення нірвани. Одним з головних правил буддизму вважається досягнення просвітління на основі власного досвіду.

На основі цього правила в буддизмі сформувалося кілька філософських шкіл. Одні за основу своєї буддійської філософії брали поклоніння Будді і обрядові церемонії, інші вважають, що просвітлення можна досягти шляхом медитації і здійснення благих діянь. Однак всі вони спираються на «Чотири Благородні Істини» і «Восьмирічний шлях» - перші проповіді Будди, які лежать в основі всіх його 84 тисяч проповідей.

Чотири Благородні Істини представляють страждання і причини цього страждання. Способи позбавлення від причин страждання даються в канонах восьмеричному шляху, а припинення страждання називається в буддизмі нірваною. Крім того, відмінності між школами буддизму визначаються ще й тим, яким шляхом вони йдуть в своєму просвітління: «махаяна» - велика колісниця або «хинаяна» - мала колісниця. Послідовники махаяни вважають, що просвітлення повинні досягти всі люди. На відміну від них послідовники хінаяни концентруються на особистому просвітління.

Особливості буддійського культу в Китаї

Найпоширенішим культом буддизму в Китаї на сьогоднішній день є культ Будди Амітабхи (в перекладі з санскриту «Амітабхи» означає безмежний світ), який заснував один з основоположників буддійської філософії в Китаї чернець Хуеюань. Вважається, що Амитабха - один з п'яти Будд Мудрості, який був правителем, але просвітлівши, відрікся від трону і став ченцем. Дуже часто Амітабху порівнюють з зороастрийским богом сонця і світла Мітрою, що символічно, так як Амитабха в буддизмі уособлює світло в прямому і переносному сенсі.

Культ бога Амітабхи найчисленніший і поширений не тільки в Китаї, але і у всій Південно-Східній Азії. Буддисти вірять, що це божество допомагає в переродженні і вдосконаленні. Фігура Амітабхи в тій чи іншій мірі відображена майже у всіх фресках буддійських печерних храмів Сіньцзяня.

Буддизм в Китаї має свої характерні особливості. У багатьох збережених печерних храмах Сіньцзяня досі можна зустріти фрески, де крізь призму буддійської філософії відображені інші стародавні релігії цього регіону: даосизм, маніхейство і зороастризм, тому китайський буддизм на відміну від традиційного - це скоріше втілення декількох релігій в одній.