Франція і самотній ангел

Марек Хальтер - французький письменник польського походження, які, як і багато інших, хто не був громадянами Аргентини, побачив, як брутальну сутність диктатури Бачила відбилася на його родині. Його двоюрідна сестра Ана Кумеков була вбита разом зі своїм чоловіком і їх тіла були підкинуті під двері будинку їх батьків. Коли їх заарештовували, поліцейські залишили в будинку тримісячної дитини, що плаче в ліжечку, одного.

Після цього Хальтер, який прожив частину своєї юності в Аргентині (і ці роки, проведені в Південній Америці, прищепили йому глибоку і справжню пристрасть до футболу), підійшов до своєї друкарській машинці і вилив свій гнів: "Чи можна грати в футбол і займатися спортом в країні, де катують, вбивають і змушують зникати політичних опонентів ", написав він. Цей текст був опублікований 19 жовтня 1977 року і ліг в основу міжнародного руху, який закликав до бойкоту чемпіонату світу 1978.

У центрі цього вибуху обурення, спрямованого проти чемпіонату світу, виявилися гравці, сильно піддані впливу суспільства, перейнявшись трагедією і почуттями хальтеров проти хунти. 22 зниклих в Аргентині громадян Франції не здалися французькому уряду достатньою причиною для припинення продажів цій країні озброєнь, але військові, які відвідали Париж в червні 1978, щоб укласти угоду, зіткнулися зі страйком носіїв. У готелі "Meurice", де він зупинилися, двоє його співробітників відмовилися носити їх сумки, а через кілька днів інший співробітник вколов генерала Оліву фразою "я не даю ключ хунті", коли його попросили відчинити двері.

22% французів виступали за абсолютною бойкот чемпіонату, і по всій країні були вивішені 100 000 плакатів з гаслами COBA [фр. -Comité pour le Boycott de l'Organisation par l'Argentine de la Coupe du Monde de Football, Оргкомітет бойкоту чемпіонат світу в Аргентині], очолюваного хальтеров і до якого приєдналися абсолютно різні люди, починаючи з Жан-Поль Сартра [1] і закінчуючи інтелектуалами, що стоять на більш правих позиціях, як, наприклад, Жан-Франсуа Ревель [2]. "Було дуже сильний тиск. Але не боку спортивної преси, яка ледь торкалася цієї теми, а з боку громадської думки в цілому. Багато хто хотів, щоб ми відмовилися грати", - визнає сьогодні Домінік Рошто [3], один з небагатьох гравців тієї збірної , які цікавилися політикою.

Були ще події, які вплинули на групу футболістів, які вирушали на Мундіаль. За день до від'їзду Мішель Ідальго, в той час колишній тренером національної збірної, а який свого часу виступав активістом Профспілки гравців, пережив спробу викрадення. Він розповідає про це від першої особи в інтерв'ю, зробленому спеціально для цієї книги:

"Це було 23 травня 1978 року. Залишалося 24 години до збору гравців збірної в Парижі. Я їхав на машині по Жиронді [4], недалеко від Сен-Савіна, по дорозі в Бороду, щоб там сісти на літак до Парижа, коли якась то машина заблокувала мені дорогу. з неї вийшли двоє людей і змусили мене слідувати за третім, на якого вказали мені револьвером. Вони не говорили по-французьки, тільки на іспанському. і я насилу їх розумів.

Вони сказали, що повинен допомогти їм звільнити політичних в'язнів в Аргентині. Але як я міг допомогти їм звільнити аргентинських ув'язнених, якщо через 24 години мені було необхідно відправлятися на чемпіонат світу? Вони відвели мене на якусь ту стежку, що йде в бік лісу і оточену деревами. В цей час один з них сидів у моїй машині поруч з моєю дружиною, а той, хто був з пістолетом попросив мене пройти 50 метрів і ткнув стволом в спину.

Хлопець зі зброєю продовжував розмовляти зі мною, а моя дружина була на межі серцевого нападу. Я все ще не розумів, що він мені каже. Мені здавалося, що я розумів, що, якщо б я не погодився співпрацювати, вони б взяли мене в заручники і в обмін на мене попросили б звільнити 100 їх аргентинських товаришів.

Я не знав, що робити, але мені здавалося, що вони нервували ще більше, ніж я. Через 20 метрів я повернувся і схопив револьвер за стовбур. Зброя випала з рук, але я встиг схопити його першим. Я стояв там, на стежці, відчуваючи себе як ідіот з револьвером, який я не наважився б використовувати, в руці.

Загалом, я легко відбувся. Переляканий викрадач побіг до машини своїх супутників, і вони дали по газах. Я залишився там, не вірячи в те, що тільки що відбулося. І коли, ми звернулися в жандармерію і розповіли, що сталося, вони мені не повірили!

Ні я, ні поліція так ніколи не дізналися, хто готував це викрадення ".

Мішель Ідальго в 1978 році

Крім цієї комічно закінчилася історії зі спробою викрадення тренера аргентинськими біженцями, які таким чином намагалися чинити тиск на диктатуру, було ще дещо то що. 23 травня 1978 року в ЗМІ з'явилося анонімне заяву про спробу викрадення, в якому закликалося "звернути увагу на лицемірне співучасть Франції, що продовжувала продавати військову техніку Аргентині". З огляду на рівень професіоналізму виконавців, складно уявити, що ця спроба була результатом дій лідерів партизан, які перебували у вигнанні.

Це історія здавалося настільки неймовірною, що навіть з'явилися наклепницькі версії, в яких говорилося, що Ідальго сам зобразив спробу свого викрадення, щоб налаштувати країну проти аргентинської хунти. Він категорично заперечує це і говорить про те, як важко цю історію переживала його дружина: "Моя дружина повинна була залишитися у Франції, поки я повинен був бути в Аргентині, але він сказала мені, що ні за що в житті не залишиться в будинку без мене. Отже, разом з федерацією і поліцією нам довелося організувати їй поїздку. Зрештою я подорожував у супроводі дружини і двох амбалов групи втручання Національної жандармерії (GIGN), елітної служби Військової поліції, що не спускали з нас очей 24 години в день " .

Ідальго був людиною, якого всі вважали симпатизує лівими або, принаймні, близьким до того, що тоді вважалося лівими ідеями, і при цьому набагато радикальнішим, ніж те, що ми називаємо лівими ідеями сьогодні. "Мій батько був металургом, і я виріс в цьому середовищі. Я виріс в робітничих кварталах. Тому я був лівим за народженням, це було закладено в моєму ДНК. Я не той, хто може сказати:" я повний лівак ", - оскільки я відчуваю себе більше гуманістом, ніж лівим. Але також знаю, що я більшою мірою лівий, ніж правий ", - говорить він сьогодні.

Але у французькому футболі особистістю, яка найбільшою мірою асоціювалася з лівими ідеями, був, без сумніву, Домінік Рошто на прізвисько "Зелений ангел". Рошто, ідол "Сент-Етьєна", вірний своїм квітам, безсумнівно був символом зв'язку між футболом і політикою в 70-их роках. Член Революційної комуністичної ліги [5] (він організовував футбольні матчі між членами партії, намагаючись вибити з голів керівництва ідею про те, що футбол - це опіум для народу), він ніколи не приховував свою політичну позицію, хоча дилема, яка перед ним стояла перед чемпіонатом світу 1978 року була трохи іншою: "я ніколи не думав, що я не поїду. Це правда, що рішення не грати в знак солідарності з арештантами привернуло б багато уваги ЗМІ, але, крім цього, ми не повинні забувати про мрію аргентинського народу ", - розповідав н для цієї книги. Ідальго не вірить, що позиція Рошто була настільки категоричною. "У Франції було багато розмов про бойкот чемпіонату світу, і я прямо запитав гравців, чи є серед них будь-хто, хто відмовиться грати в знак протесту проти диктатури. Єдиним, хто висловив певні сумніви, був Рошто, але, врешті-решт, після довгих сумнівів, він вирішив грати ", - говорить він.

Домінік Рошто

Ще один з міфів про Кубок Світу в якому йдеться про те, що Рошто змусили їхати туди проти його волі, так само відноситься до категорії вигадок. Були розмови про те, що команди була розділена на два табори: правих, на чолі з Мішелем Платіні, і бунтівників з Рошто. "Це неправда. Мішель завжди жартував на цю тему, і він жартував наді мною, тому що знав які мої ідеали, але це завжди було в жартівливій манері. Насправді у нас дуже хороші відносини", - сьогодні говорить глава комітету з етики Французької федерації футболу.

"Я мав на увазі публічні заяви. Я був дуже стурбований цією проблемою, тому що знав про неї. І це правда, що більшість гравців обходили питання подібного роду, тому, що питання політики були майже табу", - визнає Рошто. Але навіть всередині французької збірної щось ворушилося, навіть якщо це було всього лише пара листя на всьому дереві. "Зелений ангел" і головний тренер дійсно хотіли щось зробити. "Я пам'ятаю були суперечки про проблеми, наприклад, з взуттям або подібними речами. І мені здавалося образливим, що ми були там і турбувалися про такі дрібниці, коли навколо відбувалися такі жахливі речі. Ми не забували, що поруч з нами катували людей", - каже він.

Але як перетворити цю заклопотаність у щось корисне? Рошто організував зустріч, на якій, теоретично, гравці і тренери повинні були обговорити, чи варто робити які-небудь дії, що висловити свій протест проти хунти. Успіху в цьому починанні досягти не вдалося, крім головного тренера на зустріч прийшли Патрік Баттістон [6], Жан-Марк Гійу [7] і Домінік Барателлі [8]. "Решта вирішили не приходити. Я не повинен їх засуджувати за це, це було рішення кожного", - говорить "Зелений ангел".

В результаті виходить так, що Франція не зробила нічого? Два головних дійових особи цієї історії оцінюють підхід до гри на даному політичному полі розповідають про це дві абсолютно різні історії. Ідальго стверджує, що вони зустрічалися з представниками режиму з метою дізнатися про долю цих 22 затриманих. "Ми вирішили просити про зустріч з представниками режиму і нам пішли на зустріч. Символічно, що кожен гравець (вони все стояли у мене за спиною) представляв одного французького укладеного в Аргентині. Ми не знали чи були вони винні чи ні, але ми просили поважати їх права та судити їх в демократичному суді. Я не пам'ятаю, хто нас прийняв, але ми були там (включаючи Рошто, хоча він сумнівався чи варто йти) перед початком чемпіонату світу. Деякі з цих французьких в'язнів були звільнені ", - розповідає він.

Сам Рошто заперечують цю історію з самого початку. "Ні. Ми ніколи не зустрічалися ні з ким з військової хунти. Це відбувалося в посольстві, де було багато людей, наприклад, інтелектуал Бернар-Анрі Леві [9] [будучи членом COBA, він відвідував Аргентину під час чемпіонату, за ним уважно спостерігали і, врешті-решт, вислали з країни], ми зробили на публіці, але ми ніколи не спілкувалися на цю тему з представниками режиму. я б ніколи не погодився на це. Після того як ми вилетіли з турніру, я залишився в Аргентині і зустрічався з представниками правозахисних організацій, студентами ... Але це було дуже складно, тому що всі боялися говорити ", - говорить сам Рошто.

У будь-якому випадку не можна стверджувати, що ніхто у Франції не вжив жодних заслуговують на увагу дій проти хунти під час свого перебування в Аргентині тим влітку 1978 року.

Сьогодні Рошто описує себе як "еволюціонував лівого. Слова" лівий "і" правий "вже не мають того ж значення, що і тоді. Що мене дійсно цікавить, так це проблеми навколишнього середовища, екологія". Він дорікає сьогоднішніх футболістів за те, що вони не висловлюють свої політичні погляди на публіці, хоча демонстрація своїх ідеологічних поглядів перестала бути табу. "У наш час ми використовували своє становище, коли висловлювалися". Тоді здавалося, що було місце для протесту, навіть якщо з найкривавіших режимів XX століття вийшов з-під контролю і провів чемпіонат світу, відмивання своє обличчя в очах всього світу. "Режим намагався заховати, покрити, що відбувалося. І організував велику вечірку. Частково вони досягли успіху", - говорить Рошто. Так воно і було, і якщо вони домоглися цього успіху тільки частково, то це сталося не завдяки футболісту, яким би революційно і комуністично налаштованим він не був би.

Попередні частини:

1. Пролог
2. Передмова
3. Футболіст, який програв Сантьяго Каррільо
4. У травні 68-го під камінням бруківці був і газон теж
5. гладіатор
6. Гравець, ніколи не давав автографів
7. Коли героя не видно на фото
8. Коли футбол мовчить
9. Аргентина, в паралельній реальності
10. Нідерланди: Кройф, Рейсберген ... і Карраскоса
11. Ронні Хельстрем, людина, яку там не було

[1] Жан-Поль Шарль Емар Сартр (фр. Jean-Paul Charles Aymard Sartre; 1905 - 1980) - французький філософ, представник атеїстичного екзистенціалізму (в 1952-1954 роках Сартр схилявся до марксизму, втім, і до цього позиціонував себе як людина лівого спрямування), письменник, драматург і есеїст, педагог.

[2] Жан-Франсуа Ревель (фр. Jean-François Revel, 1924-2006) - французький філософ, письменник, журналіст. Довгий час був спічрайтером Франсуа Міттерана і оглядачем газети соціалістичної партії, але порвав з нею, опублікувавши свій політичний блокбастер - книгу «Ні Маркс, ні Ісус»,

[3] Домінік Рошто (фр. Dominique Rocheteau; 1955 -) - французький футболіст, нападник, сьогодні глава Національної комісії з етики Федерації футболу Франції. Чотири рази чемпіон Франції в складі "Сент-Етьєна" і ПСЖ, чемпіони Європи 1984 року.

[4] Жиронда (фр. Gironde, окс. Gironda) - департамент, розташований на південному заході Франції, що входить до складу регіону Нова Аквітанія.

[5] Революційна комуністична ліга, РКЛ (фр. Ligue communiste révolutionnaire, LCR) - французька троцькістська політична організація, що діяла в 1969-2009 роках. Була французької секцією Четвертого інтернаціоналу. Видавала щотижневу газету «Rouge» і журнал «Critique communiste». Саморозпустилася для створення Нової антикапиталистической партії.

[6] Патрік Баттістон (фр. Patrick Battiston; 1957 -) - французький футболіст, який виступав на позиції центрального захисника. Чемпіон Європи 1984 года, 5-кратний чемпіона Франції в складі "Сент-Етьєна" і "Монако". Зараз Баттістон - директор центру підготовки школи клубу "Бордо".

[7] Жан-Марк Гійу (фр. Jean-Marc Guillou; 1945; -) - французький футболіст, який грав на позиції півзахисника. Зараз очолює футбольні академії свого імені в Африці і Таїланді і займається постачанням гравців в європейський клуби.

[8] Домінік Барателлі (фр. Dominique Baratell; 1947) - французький футболіст, який грав на позиції воротаря. Був вічно другим воротарем збірної і хоча викликався в неї з 1969 по 1982 роки, провів всього 21 матч.

[9] Бернар-Анрі Леві (фр. Bernard-Henri Lévy; 1948 -) - французький політичний журналіст, філософ, письменник. Леві відомий як один із засновників школи «Нової філософії», критик сучасного марксизму і радикального ісламізму.