Галілей Галілео

Галіл е й (Galilei) Галілео (15.2.1564, Піза, - 8.1.1642, Арчетрі, поблизу Флоренції), італійський фізик, механік і астроном, один із засновників природознавства, поет, філолог і критик.

Г. належав до знатної, але збіднілої флорентійської сім'ї. Батько його, Вінченцо, відомий музикант, справив великий вплив на розвиток і формування здібностей Г. До 11 років Р. жив в Пізі, відвідував там школу, потім сім'я переселилася до Флоренції. Подальше виховання Г. отримав в монастирі Валломброса, де був прийнятий послушником в чернечий орден. Тут познайомився з роботами латинських і грецьких письменників. Під приводом важкої очної хвороби батько узяв сина з монастиря. За наполяганням батька в 1581 Г. вступив в Пізанський університет, в якому вивчав медицину. Тут він вперше познайомився з фізикою Аристотеля , З самого початку здалася йому непереконливою. Г. звернувся до читання древніх математиків - Евкліда і Архімеда. Архімед став його справжнім вчителем. Захоплений геометрією і механікою, Г. кинув медицину і повернувся до Флоренції, де провів 4 роки, вивчаючи математику. Результатом цього періоду життя Г. були невеликий твір «Маленькі ваги» (одна тисяча п'ятсот вісімдесят шість, изд. 1655), в якому описані побудовані Р. гідростатичні ваги для швидкого визначення складу металевих сплавів, і геометричне дослідження про центрах тяжкості тілесних фігур. Ці роботи принесли Г. першу популярність серед італійських математиків. У 1589 він отримав кафедру математики в Пізі, продовжуючи наукову роботу. У рукописах зберігся його «Діалог про рух», написаний в Пізі і спрямований проти Аристотеля. Частина висновків і аргументація в цій роботі помилкові, і Р. згодом від них відмовився. Але вже тут, не називаючи імені Коперника, Р. приводить аргументи, які спростовують заперечення Аристотеля проти добового обертання Землі.

У 1592 Г. зайняв кафедру математики в Падуї. Падуанський період життя Г. (1592-1610) - час найвищого розквіту його діяльності. У ці роки виникли його статичні дослідження про машини, де він виходить із загального принципу рівноваги, що збігається з принципом можливих переміщень (див. Можливих переміщень принцип ), Дозріли його головні динамічні роботи про закони вільного падіння тіл, про падіння по похилій площині, про рух тіла, кинутого під кутом до горизонту, про ізохронізме коливань маятника. До цього ж періоду відносяться дослідження про міцність матеріалів, про механіку тіл тварин; нарешті, в Падуї Г. став цілком переконаним послідовником Коперника. Однак наукова робота Р. залишилася прихованою від всіх, за винятком друзів. Лекції Г. читалися за традиційною програмою, в них містилося вчення Птолемея. У Падуї Г. опублікував тільки опис пропорційного циркуля, що дозволяє швидко проводити різні розрахунки і побудови.

У 1609, на підставі дійшли до нього відомостей про винайденої в Голландії зорової трубі, Г. будує свій перший телескоп, що дає приблизно 3-кратне збільшення. Робота телескопа демонструвалася з башти св. Марка в Венеції і справила величезне враження. Незабаром Р. побудував телескоп зі збільшенням в 32 рази. Спостереження, зроблені з його допомогою, зруйнували «ідеальні сфери» Арістотеля і догмат про досконалість небесних тіл: поверхню Місяця виявилася покритою горами і поритої кратерами, зірки втратили свої удавані розміри і вперше була осягнута їх колосальна віддаленість. У Юпітера виявилося 4 супутника, на небі стало видно величезну кількість нових зірок. Чумацький Шлях розпався на окремі зірки. Свої спостереження Р. описав у творі «Зоряний вісник» (1610-11), яке справило приголомшуюче враження. Разом з тим почалася запекла полеміка. Г. звинувачували в тому, що все бачене їм - оптичний обман, аргументували і просто тим, що його спостереження суперечать Арістотелем, а отже, помилкові.

Астрономічні відкриття послужили поворотним пунктом в житті Г .: він звільнився від викладацької діяльності і на запрошення герцога Козімо II Медичі переселився до Флоренції. Тут він стає придворним «філософом» і «першим математиком» університету, без зобов'язання читати лекції.

Продовжуючи телескопічні спостереження, Р. відкрив фази Венери, сонячні плями і обертання Сонця, вивчав рух супутників Юпітера, спостерігав Сатурн. У 1611 Г. їздив до Риму, де йому був наданий захоплений прийом при папському дворі і де у нього зав'язалася дружба з князем Чези, засновником Академії деї Лінчеї ( «Академії рисьеглазих»), членом якої він став. За наполяганням герцога Р. опублікував своє перше антіарістотелевское твір - «Міркування про тіла, що перебувають у воді, і тих, які в ній рухаються» (1612), де застосував принцип рівних моментів до висновку умов рівноваги в рідких тілах.

Однак в 1613 стало відомо лист Г. до абата Кастеллі, в якому він захищав погляди Коперника. Лист послужило приводом для прямого доносу на Р. в інквізицію. У 1616 конгрегація єзуїтів оголосила вчення Коперника єретичним, книга Коперника була включена в список заборонених. Ім'я Г. в постанові не було названо, але приватно йому було наказано відмовитися від захисту цього вчення. Г. формально підкорився декрету. Протягом декількох років він змушений був мовчати про систему Коперника або говорити про неї натяками. Єдиним великим твором Г. за цей період був «Пробірник» (1623) -полеміческій трактат з приводу трьох комет, що з'явилися в 1618. Відносно літературної форми, дотепності і вишуканості стилю це одне з найбільш чудових творів Г.

У 1623 на папський престол під ім'ям Урбана VIII вступив друг Р. кардинал Маффео Барберіні. Для Г. ця подія здавалася рівносильним звільнення від уз інтердикту (декрету). У 1630 він приїхав до Риму вже з готовим рукописом «Діалогу про приливи і відливи» (перша назва «Діалогу про дві найголовніші системи світу»), в якому системи Коперника і Птолемея представлені в розмовах трьох співрозмовників: Сагредо, Сальвиати і Сімплічіо.

Папа Урбан VIII погодився на видання книги, в якій вчення Коперника містилося б як одна з можливих гіпотез. Після тривалих цензурних поневірянь Г. отримав довгоочікуване дозвіл на друкування з деякими змінами «Діалогу»; книга з'явилася у Флоренції на італійській мові в січні 1632. Через кілька місяців після виходу книги Г. отримав наказ з Риму припинити подальший продаж видання. На вимогу інквізиції Г. був змушений в лютому 1633 приїхати до Риму. Проти Г. був збуджений процес. На чотирьох допитах - від 12 квітня до 21 червня 1633 - Г. відрікся від вчення Коперника і 22 червня приніс на колінах публічне покаяння в церкві Maria Sopra Minerva. «Діалог» був заборонений, а Г. 9 років офіційно вважався «в'язнем інквізиції». Спочатку він жив у Римі, в герцогському палаці, потім в своїй віллі Арчетрі, під Флоренцією. Йому були заборонені розмови з ким-небудь про рух Землі і друкування праць. Незважаючи на папський інтердикт, в протестантських країнах з'явився латинський переклад «Діалогу», в Голландії було надруковано міркування Г. про відносини Біблії і природознавства. Нарешті, в 1638 в Голландії здалека одне з найважливіших творів Г., підбиває підсумок його фізичним дослідженням і містить обґрунтування динаміки, - «Бесіди і математичні докази, що стосуються двох нових галузей науки ...".

У 1637 Г. осліп. Він помер 8 січня 1642. В 1737 була виконана остання воля Галілея - його прах був перенесений у Флоренцію до церкви Санта-Кроче, де він був похований поруч з Мікеланджело.

Вплив Г. на розвиток механіки, оптики і астрономії в 17 ст. неоціненно. Його наукова діяльність, величезної важливості відкриття, наукова сміливість мали вирішальне значення для перемоги геліоцентричної системи світу. Особливо значна робота Г. зі створення основних принципів механіки. Якщо основні закони руху і не висловлені Г. з тієї чіткістю, з якою це зробив І. Ньютон, то по суті закон інерції і закон складання рухів були їм цілком усвідомлені і застосовані до вирішення практичних завдань. Історія статики починається з Архімеда; історію динаміки відкриває Г. Він перший висунув ідею про відносність руху (Галілея принцип відносності), вирішив ряд основних механічних проблем. Сюди відносяться перш за все вивчення законів вільного падіння тіл і падіння їх по похилій площині; закони руху тіла, кинутого під кутом до горизонту; встановлення збереження механічної енергії при коливанні маятника. Р. наніс удар аристотелевским догматичним уявленням про абсолютно легких тілах (вогонь, повітря); в ряді дотепних дослідів він показав, що повітря - важке тіло і навіть визначив його питому вагу по відношенню до води.

Основа світогляду Г. - визнання об'єктивного існування світу, т. Е. Його існування поза і незалежно від людської свідомості. Світ нескінченний, вважав він, матерія вічна. У всіх процесах, що відбуваються в природі, ніщо не знищується і не породжується - відбувається лише зміна взаємного розташування тіл або їх частин. Матерія складається з абсолютно неподільних атомів, її рух - єдине, універсальне механічне переміщення. Небесні світила подібні Землі і підкоряються єдиним законам механіки. Все в природі підпорядковане суворій механічної причинності. Справжню мету науки Р. бачив в знаходженні причин явищ. Згідно Г., пізнання внутрішньої необхідності явищ є найвищий ступінь знання. Вихідним пунктом пізнання природи Р. вважав спостереження, основою науки - досвід. Відкидаючи спроби схоластів добути істину із зіставлення текстів визнаних авторитетів і шляхом абстрактних міркувань, Г. стверджував, що завдання вченого - «... це вивчати велику книгу природи, яка і є справжнім предметом філософії» ( «Діалог про дві найголовніші системи світу птоломєєвой і коперниковой », М. - Л., 1948, с. 21). Тих, хто сліпо дотримується думки авторитетів, не бажаючи самостійно вивчати явища природи, Г. називав «по-рабськи умами», вважав їх негідними звання філософа і таврував як «докторів зубріння». Однак, обмежений умовами свого часу, Р. не був послідовний; він поділяв теорію двоїстої істини і допускав божественний первотолчок.

Обдарованість Р. не обмежувалася областю науки: він був музикантом, художником, любителем мистецтв і блискучим літератором. Його наукові трактати, велика частина яких написана на народній італійській мові, хоча Г. досконало володів латиною, можуть бути віднесені також до художніх творів по простоті і ясності викладу і блиску літературного стилю. Г. перекладав з грецької мови на латинь, вивчав античних класиків і поетів Відродження (роботи «Нотатки до Ариосто», «Критика Тассо»), виступав у Флорентійської академії з питань вивчення Данте, написав бурлескно поему «Сатира на носять тогу». Г. - співавтор канцони А. Сальвадорі «Про зірки Медічі» - супутниках Юпітера, відкритих Г. в 1610.

Соч .: Le opere, ed. nationale, v. 1-20, Firenze, 1890-1909: Pensieri, mott e sentenze, tratti dalla editione nationale delle opere da A. Favaro, Firenze, 1910; Le opere, Firenze, 1933 (Scritti Letterari, v. 9); у русявий. пер. - Діалог про дві найголовніші системи світу птоломєєвой і коперниковой, М, - Л., 1948; Бесіди і математичні докази, що стосуються двох нових галузей науки, що відносяться до механіки і місцевим руху, М. - Л., 1934; Міркування про тіла, що перебувають у воді, і тих, які в neй рухаються, в збірці: Почала гідростатики, М. - Л., 1933; Послання до Франческо Інголь, в збірці: Галілео Галілей (1564-1642), М. - Л., 1943, Избр. праці, т. 1-2, М., 1964.

Літ .: Галілео Галілей (1564-1642). Сб., Присвячений 300-ій річниці з дня смерті, М. - Л., 1943 (статті С. І. Вавилова, А. Н. Крилова та ін.); Вигодський М. Я., Галілей і інквізиція, М. - Л., 1934; Ольшк і Д., Історія наукової літератури на нових мовах, пров. з нім., т. 3, М. - Л., 1933; Де Санктіс Ф., Історія італійської літератури, т. 2, М., 1964; Кузнецов Б. Г., Галілей, [М.], 1964: Галілео Галілей (1564-1642). Покажчик літератури, М., 1940; Cervini М., Galileo Galilei. Antologia, Torino, 1952; Nel quarto centenario della nascita di Galileo Galilei, Mil.,. [1966]; Boffito G., Biblio-grafia Galileiana, [Roma], 1943.

С. І. Вавилов (стаття з 2 изд. Вікіпедія з деякими скороченнями).

«Діалог про дві найголовніші системи світу». Фронтиспис видання латинською мовою (Ліон, +1641).

Титульний аркуш до першого видання «Бесід і математичних доказів, що стосуються двох нових галузей науки ...» (Лейден, одна тисячі шістсот тридцять вісім).

Г. Галілей.