Геноцид вірмен: Голокост Сходу

занепад Туреччини

Коли говорять, що Геноцид вірмен - це те ж саме, що і Голокост, можна говорити про критерії злочину щодо людства, давати моральні оцінки. Але куди простіше подивитися на схожі риси Туреччини в кінці XIX століття і Німеччини - в 1930-х роках.

Перше - імперські амбіції і програш у війні. В кінці XIX століття Османська імперія являла собою жалюгідне видовище. Російсько-турецька війна 1877-1878-х років стала поворотною точкою, після якої почався розпад. По всій країні йшли повстання не тільки християн, але і мусульман, армія була в розвалі, а двір, замість того щоб шукати вирішення проблем, потонув в корупції і ілюзіях. Султану були цікавіше мрії і думки про змови, ніж реальна політика.

«... Наш милостивий і переможний государ на цей раз зовсім один вийшов з боротьби переможцем невірних собак. У своїй неймовірній милістю та любов'ю він погодився дарувати нечистим собакам світ, про який вони принижено просили його. Нині, правовірні, всесвіт знову буде управлятися зі Стамбула. Брат повелителя російських має негайно з'явитися з великою свитою в Стамбул і в прах і в попіл, в особі всього світу, просити вибачення і принести каяття ... »Складно уявити сенс, який автор вкладав у ці слова. Це - офіційна заява султана Абдул-Хаміда II в турецьких газетах після програшу у війні з Росією.

Створення неконструктивною міфології для своїх підданих з метою зарядити їх на фанатизм велося і в Німеччині. А незабаром і там, і там почався інший знайомий процес - пошук винних. У військових невдачах османці звинуватили Сулеймана-пашу - командувача болгарським фронтом. Реваншизм закладався як норма в суспільній свідомості.

Друга паралель - втрата національної ідеї. Німеччина після поразки в Першій світовій війні втратила статус світової держави, що кидає виклик навіть і Великобританії. Натомість його з'явилося туманне положення про «єдиної нації для всіх німців». У Туреччині пошук ідентичності проходив схожим чином. Якщо раніше вона проектували себе на світовому просторі як якийсь глобальний гравець, який діє нарівні з Заходом - «Мусульманська Східна Імперія», «Ісламська Візантія», то в умовах деградації країни ця ідея явно не працювала.

Вихід з ідеологічного глухого кута здавався очевидним - консерватизм, тобто іслам. Цей шлях активно просував останній султан країни Абдул-Хамід. Але шлях не міг спрацювати хоча б тому, що і сам «повелитель всіх правовірних» і його двір в Стамбулі вели життя, ніяк що не відповідала ідеалам праведних халіфів давнини. Іслам не спрацьовував в Туреччині, як і гра Гінденбурга в традиційний консерватизм в Німеччині. На зміну старому вектору приходив націоналістичний. Нове покоління оттоманської буржуазії називало себе «младотурками». Їх ідеєю було створення «Великого Турана», «країни всіх турків». Майже як «країни всіх німців», «тисячолітнього Рейху».

Німецькі та турецькі солдати фотографують черепа вірменських жертв / © З колекції Національного архіву Вірменії

Більш несподіваною є інша паралель між націонал-соціалістичною Німеччиною та Османською імперією епохи розпаду. Це - зв'язок Сходу і Заходу. Як вважають деякі дослідники, німецький нацизм існував в складному поєднанні культур. Зрештою, свастика - це східний символ. Суспільство Тулі, звідки виходили Рудольф Гесс, сам Гітлер і інші високопоставлені функціонери рейху, породило «нацистський проект». Младотурки ж були, по суті, звичайними служивих мусульманами, що виросли в орієнтації на західні ідеали. Стик західної прагматичності і східного тоталітаризму породив нову форму влади, де людина ставала лише інструментом.

Все це розвивалося на тлі загальної втоми народу від влади, презирства до старої еліти. Попередній досвід здавався младотуркам недостатньо радикальним і неефективним. Нове покоління хотіло реваншу за помилки попередніх. І будь-яку ціну.

Живцем спалені турецькими військами вірмени в селі Шейхалан, 1915 год / © З колекції Музею-інституту Геноциду вірмен

Погроми чи геноцид?

У сучасній вірменської та європейської історіографії часто піднімається питання: чи були сплановані погроми, або ж знищення вірмен стало наслідком випадкової спалаху ненависті в ході війни? Однак, як і до євреїв у фашистській Німеччині, ненависть до вірмен в Османській Туреччині ще була досить потужним політичним інструментом, який влада використовувала задовго до геноциду.

Турецька держава не була єдиною не тільки в етнічному та релігійному плані, але і в соціальному. На території тієї ж Вірменії по сусідству з громадами турок-мусульман і християн-горян знаходилися ще й кочівники - спадкоємці місцевих тюркських племен, чия громадська організація залишалася на досить примітивному рівні. Центральна влада підтримувала з ними стосунки на рівні феодально-них. Їх лідери формально присягали султану, але зберігали дуже широку автономію, аж до того, що могли вимагати у християн «податки на проживання», а інакше кажучи - грабувати. Виходила система, коли юридичні процеси і закони не працювали, а все вирішувала сила. Так, взявши «податок», кочівник міг повернутися знову, тому що у нього виникли «нові проблеми». Християнам залишалося або терпіти цей розбій, або отримати клеймо заколотника.

Втім, кочівники були меншим головним болем і для Туреччини. Уряд Османської імперії застосовувало тактику підбурювання своїх підданих між собою, а також тактику преференцій, коли один народ міг грабувати інший, щоб не думати про проблеми виплати компенсацій своїм ополченцям. До якогось моменту влада не втручалася в конфлікт у Вірменії безпосередньо, але і не перешкоджала його розвитку. Тому в 1890-і ми бачимо перші масштабні напади на християн. У ті роки було вбито понад 300 тис. Греків, ассирійців і вірмен. Весь цей час османцям здавалося зручним просто закривати очі, поки піддані «вирішували проблеми» між собою самі.

Ненависть була посіяна, і незабаром стала постійним інструментом в руках уряду. Коли султана змінили «світські правителі», молодотурки, вони заклали політику сегрегації і підбурювання в основу своєї національної політики.

Неподалік від центру Єревану знаходиться пам'ятник Ціцернакаберд. Його 44-метрова стела - символ трагічних подій, які відбулися в 1915 році.

© Андрій Рожков

Втім, проблема безпеки вірмен встала для світової спільноти досить рано. Ще на Сан-Стефанський конгресі 1878 року підводить підсумки чергової російсько-турецької війни, обговорювалося питання гарантій цього народу, що залишався під пануванням султана. Однак дипломатія спрацювала невдало. По-перше, що слабшає апарат оттоманського держави не міг в достатній мірі контролювати своїх підданих. По-друге, ісламська етика не передбачала виконання обіцянок перед невірними.

Російська Імперія запропонувала розмістити в Західній Вірменії свої війська, але план зустрів велику протидію з боку Англії і Австрії. Вони побоювалися, що контроль вірменського регіону призведе до великого посиленню Росії на Близькому Сході. З цього зручного плацдарму можна було впливати на події і в Ірані, і на Межиріччя, погрожувати Сирії та іншим багатим регіонах, де англійці мали особливо багато інтересів. Тому тим планам не судилося збутися. Однак вірмен гріла думка, що в разі проблем Росія - та й інші союзники - можуть прийти до них на допомогу.

Панорама вірменського кварталу міста Шуші, перетвореного на руїни після різанини і руйнування, 1920 / © З колекції Музею-інституту Геноциду вірмен

Прихід до влади младотурків

У 1908 році османський султанат ліг в результаті революції, а при владі опинилися представники політичної партії младотурков. Старі релігійні установки були відкинуті. Настав період роздумів.

Очевидний факт - османці більше не відчували себе господарями Малої Азії. Колись їх просування в регіоні було пов'язано із занепадом Візантії. Апетити чиновників умиравшей грецької імперії були занадто великі, і багатьом місцевим силам виявився простіше піти на компроміс з новими завойовниками, ніж миритися зі старою владою тиранів. В регіоні швидко зміцнився іслам.

Але якщо в Європі, на Балканах турки залишалися в меншості, за сім століть панування в Малій Азії вони зуміли зміцнитися досить. Младотурецкая концепція розвивала ідеї пантюркізму, які заявляють про єдиний історичному просторі, де панує перська культура. Про країну Туран, яка пролягає від кордонів Європи до Саянских гір. На цьому просторі «чужа» християнському середовищі Вірменії виступала явним противником. Хоча б тому, що вона відділяла Туреччину від Азербайджану, етнічно і культурно близької освіти. Вже незабаром з'явилася ідея створення «чистої турецької нації». Можливо, серед младотурков міг знайти популярність і більш помірний реформаторський шлях. Але кілька невдалих повстань прихильників султанату і втрата територій на Балканах підштовхували їх до радикальних рішень.

Після різанини: вірменські вдови й сироти в Тарсоне / © Архів німецької асоціації сприяння

Перша світова війна

Сучасні джерела повідомляють, що вже в 1914 році існував таємний договір з Німеччиною, за яким у разі перемоги до Туреччини відходив майже весь Кавказ. Отже, усунути «вірменський коридор» було справою особливої ​​необхідності.

У 1914 році османська армія на Кавказі зазнала найжорстокіше поразка від російських військ. У відповідь турецькі генерали виплеснули ненависть на місцеве християнське населення. Подібно до того, як в 1943 - 1944 роках зневірені німці руйнували, відступаючи, російські села і міста, а відступали турки знищували всіх, хто міг би потенційно поповнити ряди союзників ворожої армії.

Благо, в османському суспільстві вже існував образ вірменина, ворога нації, що нагадує образ єврея у Другій світовій війні. Вірменам приписувалася тяга до лихварства і «нечистому» бізнесу, що суперечило цінностям ісламу і легко обурювало простих людей. Їх звинувачували в змові з зовнішньою силою. Нарешті, йшлося про те, що вірмени самі раді віддати життя за свого Бога, тому вбивство вірменина в страждань не злодіяння, а допомога йому знайти його власний рай.

Серед малоосвічених турецьких християн часто існувало перекручене уявлення про сутність християнства. Вважалося, що, гризучи християнина, людина нібито допомагав увійти йому в рай, оскільки його Бог сам був розп'ятий на хресті.

Страх перед майбутніми ураженнями змушував турків діяти швидко. Уже в 1915 році вірмен, під виглядом убезпечення або переселення, знімали з місць і виганяли в нікуди. Каральні загони спалювали селища і винищували їх жителів. Втім, ці плани нерідко наштовхувалися на запеклий опір вірменів. У квітні 1915 року почалася героїчна оборона Вана: усвідомлюючи, що їх чекає, ті спробували об'єднатися і дати відсіч. Фортеця Ван залишилася неприступною для турків і протрималася до приходу російської армії.

Вірменські біженці в наметах Амеркома, Айнтаб / © З колекції бібліотеки Конгресу

Глобальна війна сама по собі була зручною формою для проведення такої операції. На особливу допомогу Вірменії розраховувати не доводилося, а загальна конфронтація поставляла достатньо приводів обґрунтовувати свої дії превентивними заходами проти шпигунів, таємних і явних союзників Росії.

Подібно до того, як це було в історії Голокосту, майно вірмен, які потрапили під прес геноциду, спочатку расхищалось організаторами. Але грабіж тривав лише перший час. Вже скоро його замінила бюрократична політика чіткої опису та ефективної експропріації. Винищення неугодних було поставлено на конвеєр.

Страти відбувалися не тільки на місцях розселення вірмен, але і в армії, і в самому Стамбулі - центрі зосередження вірменської еліти, багато представників якої були досить інтегровані в економіку і владу.

Вбивства вірмен часто проводили учні духовних шкіл - молоді фанатично налаштовані юнаки 12 - 25-річного віку. Вони називалися «Софт».

Масовий зганяння населення призвів до катастрофічних втрат. На початку 1916 року, коли російські війська взяли Ерзурум, в колись величезному місті знайшлося лише кілька армянок - в гаремах.

Вірменські діти-біженці / © З колекції бібліотеки Конгресу

Приймали участь в чистках і етнічні меншини імперії, але основну роль грали саме турецькі чиновники. Таким чином, рішення можна вважати політичним. Відомі випадки, коли араби, часто виконували на Близькому Сході функції губернаторів або правителів областей, відмовлялися підтримувати установки младотурков і залишалися досить пасивними у виконанні завдань політики винищення. Таких міняли на більш активних турків. У чистках брали участь регулярні війська. Чистки забирали все більше сил і ресурсів, скорочуючи навіть поповнення і постачання армії в умовах війни. Османський уряд прагнув реалізувати свій план якнайшвидше.

Серед величезної кількості жахів геноциду, особливо виділяється цинічний спосіб розправи над дітьми, яких не щадили нарівні зі старими і жінками. Велике число вірменських дітей було знищено шляхом масового скидання їх в води річки Євфрат в її нижній месопотамской частини, особливо в районі Дейр Зор. За свідченням залишився в живих вірменина, начальник поліції Дейр Зора Мустафа Сідкі 24 жовтня 1916 р наказав відвезти до берега річки Євфрат близько 2000 вірменських сиріт із зв'язаними руками і ногами. Потім їх скинули по двоє в річку - до явного задоволення начальника поліції, яка отримувала особливу насолоду, спостерігаючи за цією драмою. Іншим місцем, де в масовому порядку топили вірмен, в основному - дітей, стало Кемахское ущелині, по якому протікає річка Євфрат. Американський посол в Туреччині Генрі Моргентау повідомляв, що в Кемахском ущелині «сотні дітей були заколоті турками і кинуті в річку Євфрат».

У 1917 році в Росії відбулася революція, після якої країна вийшла з війни. Скориставшись ситуацією, оттомани розгорнули масштабний наступ на Кавказі. У тій агонії імперські війська фанатично вирізали десятки тисяч християн, що знайшли тимчасовий порятунок на території, яку ще недавно контролювали російські війська.

До моменту, коли Младотурецька уряд ліг, а Туреччина стала об'єктом інтересу післявоєнного перебудови, вірмени втратили більше 1,5 млн чоловік. Імперія довела геноцид практично до кінця.

Сирія, Алеппо: уклінна жінка в поле біля померлої дитини / © З колекції бібліотеки Конгресу

замість післямови

У 1920-ті роки, коли ще було можливо відновлення історичної справедливості, перед країнами Антанти стояли інші проблеми - насамперед, комуністична Росія і реваншистська Німеччина. На Близькому Сході Туреччина залишалася впливовим гравцем, і тиск могло б привести її в табір супротивників Англії і Франції.

Після того, як Британія втратила вплив в арабських країнах, на хвилі зростання популярності визвольних рухів з'явився ризик швидкої експансії в регіон Москви. І коли Туреччина стала першою східною країною, що приєдналася до НАТО і дозволила розмістити у себе військові бази, вона стала вважатися важливим союзником Заходу на Сході. Питання геноциду знову відійшов на друге місце. Тут світове співтовариство продемонструвало ту ж непослідовність, що і в засудженні іспанського режиму Франко - формального партнера Гітлера.

Найскладніше питання сьогодні - це визнання геноциду. Зокрема, виникає справедливе запитання: якщо такі відомі події, як Голокост, визнані і давно вже є потужним важелем впливу на совість які вчинили його народів, то чому вірменський геноцид не був визнаний?

Різанина вірменів в Константинополі, червень 1915 года / © З колекції Музею-інституту Геноциду вірмен

Ще з 1910-х років XX століття великі держави робили різні заяви, так чи інакше критикуючи політику Османської Імперії. І згідно з першими планами переділу Османської Імперії після війни, Вірменія повинна була отримати значні територіальні компенсації.

Як виявило, причиною подальшої ситуации невізнання Повністю з'явився розбрат колішніх союзніків по Антанті - Англии, Франции та России. Трап в 1917 году революція Повністю змінила політичний баланс континенту. Вчорашні друзі опинилися по різні боки барикад - комунізм і капіталізм стали набагато більш серйозними противниками один для одного. До того ж Кемаль Ататюрк - новий лідер Туреччини - виявився в достатній мірі складною дипломатичною фігурою. На самому початку його режиму Анкара вже налагодила дипломатичні відносини з Радянською Росією. Франція і Англія побоювалися, що подальший тиск на Туреччину призведе до поширення комуністичного впливу на її території.

Коли вже західні країни стали приходити до поступової думки, що СРСР зовсім не претендує на будівництво «світової комуністичної держави», а являє собою цілком традиційну модель держави автократичної форми управління, на горизонті намітився новий ворог - Німеччина. І тут Туреччина представляла собою ласий шматочок, за який боролися і союзники, і нацисти, і Москва. Тому що нескладно уявити, що саме Туреччина є ключем до Близького Сходу - багатющого нафтою регіону і початку британської колоніальної імперії.

Але навіть розгром Німеччини у Другій Світовій війні, коли слово «геноцид» вперше з'явилося в якості порядку денного, не привів до турецького каяття. Навпаки, Туреччина знову стала важливим партнером - тепер уже по НАТО. В умовах розквіту арабського націоналізму вплив в Туреччині дозволяло США стримувати експансію СРСР. А далі питання вже якось був забутий - за закінченням часу. І такі локальні ситуації, як в 1965 році визнання геноциду Уругваєм, ситуацію не сильно змінювали.

Група людей, які отримають з землі останки вірменських жертв, Дер-Зор, 1938 / © З колекції Національного архіву Вірменії

Але все змінилося в 1990-і роки, після розпаду СРСР. У світі намітився явний стійкий вектор влади. На Близькому Сході ж постійно посилювався Ізраїль. З того часу, вплив Туреччини в регіоні неухильно падало - по крайней мере, Захід став потребувати ній набагато менше. У 1998 і 2001 роках Рада Європи визнала геноцид. Політика Барака Обами з питання також в значній мірі сприяє якнайшвидшому його визнанням.

Сучасні вірменські джерела, кажучи про цифри загиблих, зазвичай називають приблизну кількість жертв від одного до півтора мільйонів чоловік до 1918 року. Деякі - до двох мільйонів. Турецькі ж автори пишуть про 200 тис. В цілому, в літературі, присвяченій питанням геноциду, вкоренилася приблизна цифра в 1,2 млн чоловік.

Так що сьогодні, в умовах, коли Туреччина потребує членство ЄС, швидше за все, визнання геноциду - питання часу. Правда, коли вже давно на територіях колишньої Великої Вірменії живуть турки, чи зможе Вірменія домогтися чогось більшого, крім слів? ..