Господь сказав: "Все, що ви думаєте, - невірно. Бог не такий "

"Я читав про одного батюшку, який вважав дуже корисні для душі сидіти зі своєю дружиною на терасі, пити каву і дивитися на озеро. Як так? Хіба може таке бути корисні для душі? "-" Отче! - сказав я. - Але ж це прекрасно! Це духовно! ". Як жити з відчуттям Бога завжди і всюди - архімандрит Андрій (Конанос).

Не можна забувати, що відчуття Бога, відчуття Його присутності в нашому серці можуть змінюватися з плином часу. І це добре. Бог, в Якого ми віруємо, - Один і Той же, але добре, коли характер нашої віри зазнає змін. Св. Порфирій згадував, що в молодості вважав Бога дуже строгим і з цієї причини так само строго ставився до людей. «Я думав, що Господь - саме такий. І коли людина приходила до мене на сповідь, я відкривав Кормчую книгу і починав рахувати дні, місяці, роки ... Вважав, а потім озвучував цифру: «Тобі можна буде причащатися через стільки-то років ... Тобі - через стільки-то ...» І так далі ».

Але коли людина по-справжньому починає відчувати Живого Бога, Бога Любові, Який є поблажливість і милосердя, любов і істина, прийняття і благість по відношенню до кожної людини - то починаєш дивитися на все зовсім інакше. Люди навколо залишаються колишніми, події повторюються - але твоя реакція тепер зовсім інша, тому що ти бачиш, що Господь дивиться на все зовсім по-іншому.

Деякі з нас прийшли до Церкви ще дітьми і тому звикли сприймати щось досить категорично, односторонньо. Бог - такий і такий. І ніяк інакше. Тому, коли мені здається, що ти не «вписуєшся» в рамки, окреслені в моїй власній голові, я відштовхую тебе. А Господь, Який є життя, приходить і показує, що все зовсім не так.

І це не ново. Книжники і фарисеї теж думали про Бога багато всього, але Господь сказав їм: «Все, що ви думаєте, - невірно. Те, як ви роздумуєте і міркуєте про Бога, - це помилка, Бог не такий. І тому Я зовсім інакше звертаюся до цих людей. По-іншому дивлюся на них, по-іншому розмовляю - милостиво, з любов'ю, здійснюючи чудеса. А ви їх тільки засуджуєте ». По суті, тому Христа і розіп'яли: Своїми словами і вчинками Він в корені міняв уявлення людей про те, який Бог насправді. І замість ідола, якому вони поклонялися, являв доступного Бога - Боголюдини. Бога, Який не дивиться зверхньо, ​​а розуміє, співчуває, спускається з людиною на один щабель (крім гріха) і наближає до Себе.

І коли ти зрозумієш це, задумайся: в п'ятнадцять, двадцять, тридцять років - ти так само сприймав Бога, так само вірив в Нього, так само відчував?

Не випадково деякі молоді люди говорять: «Моя мати як була, так і залишилася, нічого не змінюється». А про старця Порфирія згадують інакше: «Ми знали його спочатку як дуже суворого духівника, але він так зріс духовно! У своїй вірі, своєму розумі ... »Це називається - людина змінилася. Строгий спочатку, поблажливий згодом. Багато хто боїться бути такими. «Не можна ж все вважати нісенітницею!» - кажуть вони. Але я не закликаю до цього. Я закликаю бути милосердними і поблажливими, щоб розуміти інших людей. Спробувати зрозуміти, чому та чи інша людина курить, лається, приймає наркотики, не йде до церкви ... Саме це я намагаюся робити, виходячи зі свого невеликого досвіду: зрозуміти, ніщо людина робить, а чому.

Один мій знайомий юнак навідріз відмовлявся йти в храм. І я намагався з'ясувати саме це - чому він не хоче прийти до церкви.

- Чому? - питав я його. - Давай поговоримо!

- Будете мене соромити? - запитав він.

- Ні не буду. Я просто хочу з тобою поговорити, щоб зрозуміти, що конкретно в церкві тобі не подобається.

- Розумієте, отче, - відповів юнак, - чесно кажучи, священик асоціюється у мене з одними заборонами. Мені здається, про що б я вас не запитав, у відповідь почую тільки одне - «не можна». Мотоцикл - не можна, на футбол - не можна, зустрічатися з дівчиною - не можна, в кафе - не можна, на концерт - не можна ...

Цей підліток зовсім не був поганим. Просто він мене боявся. Хіба не слід в таких випадках шукати до людини підхід? Хіба це не по-християнськи - смиренно спробувати зрозуміти, що він відчуває? Наблизитися до його душі, щоб побачити, чому він так робить, чому сумнівається і не хоче спілкуватися зі мною, тоді як душею прагне до Бога? Але немає. Ми настільки ототожнили себе з Богом, настільки звикли вважати себе Його «представниками» - і ви, батьки, і ми, священики, - що думаємо, ніби кожне наше слово - від Бога. А Бог каже: «Ти - не мій представник. Нічого подібного. Просто по-іншому тут не можна - тому Я «використовую» тебе в даній ситуації ».

Хіба Бог звертається з людьми так, як ми? Та якби ми дійсно були як Він, були б справжніми, щирими - скільки життів ми змогли б змінити! А так при зустрічі з нами людина поспішає перейти на протилежну сторону вулиці. Люди внутрішньо опираються нам. А як було б чудово з роками починати по-іншому відчувати Бога в своїй душі! Можливо, той підліток був і прав. Образ думок змінюється. Мені от цікаво, якби Христос прийшов на землю зараз, як би він поговорив з цим юнаком? Що б сказав йому? Велів би по середах і п'ятницях харчуватися однією сочевицею? Загнав би в самотність, меланхолію, комплекси? Оцінював би виключно за зовнішнім виглядом? Так, можливо, той юнак був і прав ...

Природність, щирість таять в собі божественність.

Якось після бесіди, яку я проводив, всіх покликали на обід. І ось під час обіду один священик встав і сказав: «Я читав про одного батюшку, який вважав дуже корисні для душі сидіти зі своєю дружиною на терасі, пити каву і дивитися на озеро. Як так? Хіба може таке бути корисні для душі?

Мене немов струмом ударило.

- Отче! - сказав я. - Але ж це прекрасно! Це духовно! Згадаймо, як сталося Благовіщення. Пресвята Богородиця відправилася на колодязь за водою. І поки вона набирала воду - тобто здійснювала найпростіший, звичайний вчинок, - їй явився архангел Гавриїл і сказав, що вона стане Матір'ю Бога. А апостоли? Вони були рибалками, і Господь покликав їх під час рибної ловлі - вельми приземленого, абсолютно недуховного заняття. Навряд чи саме в цю хвилину вони молилися. Вони працювали! А згадайте Давида, який пас овець. А Мойсея ...

Фото: derzhavnaya.info

У самих повсякденних, життєвих справах може ховатися божественне. А ми забуваємо про це, і наша сім'я починає існувати зовсім окремо від Церкви, як ніби це різні речі. Збираємося в храм - натискаємо на кнопочку і відразу перетворюємося в духовних людей. Повертаємося додому - натискаємо іншу кнопку і, змінивши святковий одяг на домашню, повертаємося в повсякденність.

Якщо ми любимо Бога, Якого немає в нашому повсякденному житті, Який не живе серед нас - значить, ми любимо не Бога. Адже Христос сприйняв всю людську природу, перетворивши наше життя, нашу дійсність. І коли ти ходиш по землі, Господь - в тобі. І коли спілкуєшся з дитиною, займаєшся домашніми справами - теж.

Не потрібно постійно говорити про Бога. Адже ми не говоримо постійно про повітрі, про кисень - ми живемо їм! Скільки ми з вами сидимо зараз в цьому приміщенні і дихаємо - але ніяких особливих відчуттів при цьому не відчуваємо, так що і говорити тут нема про що. А якщо інші люди побачать, як Бог, що ти живеш, наповнює тебе, оживляє і збагачує, так що кожна твоя клітина випромінює світло, - то неодмінно запитають: «Скажи, в чому твій секрет? Ми хочемо стати такими ж, як ти! »

Але ми часто чуємо абсолютно протилежне: «Слухай, дай мені спокій! Набрид до неможливості! »Тут немає нічого від Бога. А я бажаю вам, щоб від вас виходив цей посил - Божественний посил. Ми знаємо і вміємо стільки всього складного, і при цьому зовсім розучилися робити прості речі. І дітей наших ми втрачаємо саме тому, що вони такі прості, а ми такі складні, заплутані ...

Одна людина якось пішов від старця Порфирія в найбільше розчарування: старець не відповіли йому на його серйозні питання про Бога. «Прости, мій сину, - сказав він. - Я говорю про Бога тільки тоді, коли відчую, що душа людини прагне до Нього і потребує в Ньому ». Одного разу на Великдень старець Порфирій навіть не вимовив великоднє привітання «Христос воскрес». За намовою Божественному він знав, що людині не хотілося чути ці слова. Будемо і ми з вами молитися про Божественне намовою - щоб Господь просвітив нас і життя стала прекрасною.

джерело

Переклад Єлизавети Терентьевой для порталу "Православіє і світ"