Храм Воскресіння Христового на колишньому Семенівському кладовищі

1. 1. Від апостольських часів ...
2. 3. Перша школа для маленького сердечка.
3. 4. Благословення на створення сім'ї.
4. 5. Невеличка довідка про храм Воскресіння Христового на колишньому Семенівському кладовищі в Москві.

Дорогі читачі, ця розповідь бере участь в конкурсі . Кому дістанеться приз читацьких симпатій - визначаєте ви: залишайте коментарі в кінці статті. Надсилайте нам і свої розповіді

1. Від апостольських часів ...

... Охоплений зеленню прилеглого тихого парку, а здалеку - дивлячись на багатолюдну площа близько московської станції метро Семенівська - варто Храм Воскресіння Христового на колишньому Семенівському кладовищі. Зведений в середині 19 століття, через трохи менше ста років він розділив трагічну долю багатьох інших храмів: в 30-ті роки двадцятого столетья будівля позбулася свого вигляду і призначення, і було переобладнано під робочі заводські майстерні, а пізніше кладовище, розташоване навколо храму, було зрівняна з землею і облаштовано під сквер. Минув час лихоліття, і тепер, по милості Божої і за молитвами і працям, храм знову діє і тішить погляд і душу.

Храм Воскресіння Христового є Патріаршим подвір'ям, переданими Святішим Патріархом Московським і всієї Русі Алексієм для Середньоазіатської єпархії в розпорядження митрополита Ташкентського і Середньоазіатського Володимира. Відвідуючи Москву, владика Володимир завжди бере участь в богослужіннях, і тоді в храмі стає особливо радісно і урочисто. З Владикою багато пов'язано в нашому храмі і в нашій парафіяльного життя. У його біографії є ​​розповідь про те, як його матері ще до народження сина приснився сон, «ніби у його сина найкрасивіша наречена». Нині Владика каже: «Так, у мене найпрекрасніша на світі наречена - Церква».

Кожен парафіянин храму - це маленька частинка великої сім'ї - Російської Православної Церкви. Бере участь він не тільки в церковному молитовному спілкуванні, але і в самому житті парафії. З благословення настоятеля - архімандрита Августина / Піданова /, відновлено в нашому храмі древня благочестива традиція, яка прийшла до нас ще від апостольських часів - спів Божественної Літургії всім народом - загальним хором прихожан. І тоді наше спілкування, спільний спів усім народом незримо, але явно, крізь століття, об'єднує нас з тими, хто на власні очі бачив Господа нашого Ісуса Христа, єднає нас з усією повнотою церковної. І коли тримаєш перед собою тексти богослужіння і стежиш за рукою регента, за ходом самої служби, то відчуваєш себе учасником служби Господу. Завдяки таким службам, починаєш краще розуміти зміст і сенс Літургії, слова пісень, молитви священнослужителів.

У недільні та святкові дні в храмі служиться дві Літургії: рання з 7 години 30 хвилин і пізня з 10 години ранку. Іноді, з ласки Божої, є час і сили бути присутнім на обох службах. У такі дні, з радістю і молитвою беручи участь в хорі з народом за ранньої Службою Божою, потім з особливим благоговінням молишся, слухаючи спів нашого основного хору на криласі. Звичайно, наше просте народний спів не можна порівняти з красою і складністю стародавніх співів, часто виконуваних нашим правим хором, а й ми всією душею тягнемося до того, щоб наше скромне спів було приємно Господу і іншим прихожанам. І слава Богу, Господь дає нам можливість, сили і вміння, а святі лики дивляться на нас з усіх боків, і ми відчуваємо їхню допомогу, навіть якщо голос «сів» або якісь ноти бачимо вперше. В історії нашої Церкви бували такі часи, коли священикам часто доводилося служити літургії в будь-яких, зовсім інших умовах: без храму, великого складу духовенства, кліросного хору. Тоді своєю присутністю, молитвами, співами миряни могли підтримати священика. І ми вважаємо своїм обов'язком бути готовими до будь-яких часів і умов. У цьому нам допомагають в тому числі і такі служби з співом Божественної Літургії всім народом.

Під час загального співу будь-яка людина, що знаходиться в церкві, може взяти у регента текст служби з нотами і спробувати долучитися до нашої доброю традицією. І тоді розумієш, що тут не стільки важливі хороші вокальні здібності, а важливим є той Дух, з яким ми стоїмо Богу. Іноді досить і того, що дуже тихо або тільки подумки молишся і співаєш, але з любов'ю і трепетом, і тоді кожне слово співів добром і теплом відгукується в душі. Люди співають разом, і це молитовна підтримка і духовенству і кожному стоїть в храмі людині. Але найголовніше, де більше любові - там молитва більше чуємо Бога.

Юлія Осинина

2. Божий хліб.

... Прекрасний літній день. Парафіянин входить в храм, щоб помолитися і подякувати Господу за те, що Він ніколи не залишає нас без Своєї допомоги, завжди подає сили, вселяє надію і зміцнює віру ... Осінивши себе хресним знаменням, він підходить до свічковий лавці і подає на проскомідію кілька записок з іменами рідних і друзів, про яких він молиться. Трохи пізніше ця людина візьме кілька просфор: одну, можливо, з'їсть відразу після служби в храмі, запивши кількома ковтками ВХІД ВІЛЬНИЙ! інші віднесе додому, щоб скуштувати їх з молитвою про своїх близьких в ті дні, коли він не зможе піти вранці в храм.

Що таке проскомидия, на яку подаються записки? Це частина літургії, під час якої готуються Дари на жертовнику, що є складовими для Євхаристії - таїнства Тіла і Крові Христової - і відбувається попереднє поминання Церкви перед жертвою. На проскомидії для таїнства використовуються хліб і червоне вино. Порядок цього таїнства було встановлено Самим Господом Ісусом Христом. Цей хліб має особливу назву - просфора. Ця назва походить від грецького слова «приношення». У давнину віруючі приносили в Храм домашній хліб, і частина цього хліба відбиралася для Євхаристії, а частина - для вживання за трапезою після Літургії і для утримання кліру. Для Причастя використовується тільки пшеничний хліб, тому його вживали іудеї під час земного життя Ісуса Христа, і саме такий хліб Він Сам використовував при встановленні цього таїнства. Хліб для Євхаристії повинен бути чистий як за складом, так і за способом приготування. Християни приносили ще й інші дари: вино, ладан, масло. Цей звичай зберігся до сих пір, але перервалася традиція використовувати домашній хліб для Євхаристії, оскільки все складніше було знайти придатний для таїнства, а трапези братолюбства перестали влаштовуватися, змінилися і способи утримання духовенства.

Як виготовляються просфори в Храмі Воскресіння Христового на колишньому Семенівському кладовищі? Прийшовши в просфорня храму, перед початком такого відповідального справи просфорний службовець молиться, читаючи молитви "Царю Небесний", "Отче наш", тропарі преподобним Спиридону і Никодиму, просфорникам Печерcкім - покровителям мистецтва випікання просфор.

Після молитви, взявши, наприклад, шість кілограм борошна, її ретельно просівають, щоб ніякий бруд не могла потрапити в святий хліб. Просіяне борошно на час залишають в спеціальному пластмасовому коритце. Потім в мірний стаканчик наливають літр святої води, додають трохи солі і стограмові пачки дріжджів, пропорційно обсягу води і борошна: наприклад, з розрахунку 15 кг борошна кладеться одна пачка взимку, а влітку - половина пачки. Це пов'язано з тим, що в жарку пору тісто підходить швидше, ніж в холодну. Вміст стаканчика ретельно перемішується, після чого на шість кілограм борошна додається два літри теплої води, щоб просфора була рум'яною, смачною і м'якою. Потім до отриманої суміші додається залишився літр святої води з сіллю і дріжджами, і отримана маса ретельно, під читання молитви Ісусової, розмішується до такого стану, коли тісто стає еластичним, немов пластилін. Ручне заміс може замінити електричний тестомесітель, що спростить роботу і заощадить час. Але найголовніше при виготовленні просфор - постійна молитва.

Отримане тісто викладається в пластмасове коритце і накривається клейонкою, внутрішня сторона якої обшита лляної або бавовняною тканиною. Це дозволяє зберегти тісто від обвітрювання і від прісиханія до ємності, тому що в іншому випадку тісто стане за якістю невідповідним для виготовлення просфор.

Приблизно через 20 хвилин тісто піднімається - і починається другий етап роботи. Від тесту відрізається частина за частиною і повільно розкочується до необхідної товщини: для службових просфор товщина тесту повинна бути трохи більше, ніж для маленьких. При акуратному розкачування тісто стає гладким, щільним, без повітряних прошарків і приємного світло-жовтого відтінку. Потім готовий шматок тіста викладається на стіл, накривається такий же клеёночкой, про яку говорилося вище, і залишається на десять хвилин - інакше при створенні форм тісто буде прилипати до столу і придбає некрасиву, трохи витягнуту форму. Потім за допомогою спеціальних формочок з тіста нарізаються кухлики, які використовуються в такому вигляді для виготовлення звичайних просфор. Але так як службові проскури мають більший діаметр, то підстави для них викочуються вручну з маленьких.
Готові круглі підстави викладаються на змащений воском піднос, який ставиться в расстоічний шафа, де тісто підходить швидше. Тим часом готуються верхні частини для просфор - такого ж діаметру, як підстави, але з використанням форми-печатки із зображенням чотирикінцевий хреста зі скороченням імені Ісуса Христа (Іс Хе) і словами ни ка. Для малих просфор іноді використовуються і інші печатки: наприклад, із зображенням Богородиці, Пресвятої Трійці, але поверх таких зображень завжди видно невеликий хрест. Подібні друку в Москві можна придбати, наприклад, в Даниловому монастирі. Готові верхні частини для просфор викладаються на дерев'яний піднос, які накривається клеёночкой і також ставиться в расстоічний шафа.

Тепер перейдемо до заключного етапу цієї роботи. Як тільки тісто підійшло, підноси виймають з расстоічного шафи і починають з'єднувати верхні і нижні частини просфор: нижня частина змочується водою, а верхня накладається на нижню. Після цього кожну просфору проколюють тонкою чистої спицею, щоб усередині проскури не утворювався повітря: маленькі просфори проколюються один раз, а службові - 5-8 разів. Якщо цього не зробити, то просфора може втратити рівну форму, а її верхня частина відкріпив від заснування. Заготовки просфор ставляться на підносі в електричну піч. Маленькі просфори печуться при температурі печі 200-220 С близько 20-30 хвилин, а службові - близько 60 хвилин, або півтори години при температурі 140 С. Остаточне час виготовлення залежить від якості замісу тіста, від того, як швидко і добре воно піднялося і від інших особливостей. Просфора готова, якщо вона повністю пропеклась, тобто всередині не залишилося сирого тесту. Коли просфори взяли світло-жовтий колір або трохи вкрилися скоринкою, їх виймають з печі, висипають в дерев'яний ящик і накривають декількома сухими рушниками і клеёночкой ... Коли готові проскури охолонуть, їх акуратно розкладають на підносі і відносять в храм на Божественну Літургію ... А на робочому місці пекаря наводиться порядок і чистота. Після прибирання прочитуються молитви після закінчення будь-якого доброго діла.

Завдяки Божому встановленню, традицій Російської Православної Церкви, старанням працівників храму, молитвам духовенства і прихожан, Ви причастіться Святих Христових Таїн або їсти в нашому храмі просфору! Церква в особі кожного і всіх разом в своїх молитвах помянёт перед Господом тих, про кого Ви дбаєте. Чекаємо Вас в нашому храмі для молитовного спілкування в будь-якої духовної нужді, в печалі і в радості!

Станіслав Кузін

3. Перша школа для маленького сердечка.

У нашому храмі працює недільна школа, навіть дві школи: одна - для дорослих, інша - для дітей. Моя свекруха з задоволенням ходила на заняття для дорослих. За її словами, вони їй дуже допомогли. Людина, який виховувався далеко від православної середовища, часто ніяк не може до кінця воцерковитися - але не тому, що його щось відштовхує в самому Православ'ї, а тому, що він просто не розуміє церковної служби: не знає, куди встати в храмі, якому святому поставити свічку .... Крім того, ці заняття цікаві і тим, хто давно вже відчуває себе воцерковленою, але хоче краще розуміти Богослужіння, а також тим, хто цікавиться історією нашої Церкви, пристроєм храму, іконописом.

Мені ж хочеться докладніше зупинитися на заняттях для дітей, а особливо на уроках для молодшої групи, оскільки вже два роки я відвідую їх щоп'ятниці зі своєю дитиною.

Я була дуже приємно здивована, коли дізналася, що в недільну школу приймаються діти з чотирьох років (а на практиці ходили діти навіть більш раннього віку), тому що намагалася знайти заняття при храмі для свого сина, але мені всюди говорили: в школу приймаються діти від п'яти або шести років, але ж чотирирічні малюки, особливо ті, які з народження в храмі, - вже років з трьох задають дуже складні питання про віру в Бога, про життя і смерть . Пам'ятаю, як мого Ваню в чотири роки мучив страх смерті. Буквально кожен вечір він мені говорив, що не хоче вмирати. Вчителька в недільній школі, Ніка, зуміла так розповісти про смерть, а точніше - про перехід до вічного життя, - що більше до цього страху не поверталися. Завдяки недільній школі, Ваня навчився співати (хоча раніше я вважала, що у нього немає слуху) і малювати. Але головне, напевно, в тому, що у малюків, які відвідують недільну школу, склалася своя маленька "громада". Як приємно бачити, що дитина знайшла хороших православних друзів, які по-доброму наставляють один одного навіть під час богослужіння (вони-то вже знають, куди, якому святому і чому треба поставити свічку); як приємно спостерігати їх спільну молитву перед навчанням і після нього, до і після трапези; як здорово, що вони разом п'ють компот з печивом в перерві між заняттями. Мені здається, що для дітей, які ще не ходять до звичайної школи, дуже важливо, що саме ця, недільна школа, стане першою школою в їх житті.

Я ніколи не забуду, як вчителька Ірина Миколаївна розповідала малюкам про Дари волхвів. Мій непосидюча дитина слухав 40 хвилин, майже не кліпаючи, боячись пропустити хоч одне слово, а потім вдома знову і знову переказував мені почуте на уроці. До свят Великодня і Різдва Христового наші хлопці готують вистави і духовні пісні. І дуже чудово, що організатори об'єднують молодших дітей з більш старшими: адже малюки вчаться на досвіді старших хлопців, а підлітки отримують навички спілкування з малюками. Анна, режисер і організатор святкових вистав, знаходить роль навіть для самих маленьких і небагатослівних учнів недільної школи. А ще на свята ми ходимо в Інтернат - вітати дітей, у яких немає батьків. І як це важливо нашим, більш-менш благополучним дітям! Адже нам, батькам, найбільше хочеться, щоб діти не виростали безсердечними егоїстами, байдужими до чужої біди. Я дуже сподіваюся, що ця перша школа, куди ходить мій син, залишиться назавжди в його пам'яті, і, головне, в його сердечку.

Наталія Волкова

4. Благословення на створення сім'ї.

... Я вже почала було з самотністю миритися ... Хоча, звичайно, дуже сумно уявити собі: прожити все життя без любові, без діточок, без сім'ї ... Але виходило, що в тих, кому подобалася я, сама не бачила майбутнього чоловіка. Моя мама говорила: безглуздо принца чекати - принців не буває; або принц поруч, але я не вмію цінувати те, що маю. А мені, звичайно, не принц був потрібен, а любов: щоб і про нього піклуватися, і поруч його опору відчувати; щоб сім'я була православна; діточок хотілося багато ... Незважаючи ні на що, вірила в любов, але розуміла, що не всім людям Господь дає шлюб ... Мені було більше 25 років, і багато говорили, що прийшла пора неодмінно вийти заміж. Деяким людям здається, що з кожним роком створити сім'ю важче, тому чим старше, тим, кажуть іноді, важливіше вийти заміж мало не при першій наданої можливості. Особливо безглуздим вчинком для багатьох знайомих виглядав з боку мою відмову від, так би мовити, дуже вигідного з усіх боків шлюбу, проте заради такого заміжжя треба було б поступитися деякими православними цінностями. Але один батюшка сказав мені тоді: «Господній не залишиш, віру не зрадиш, і Ангел-Хранитель все слізки збере». І я зберігала в своїй душі віру і терпіння.

Одного разу раптом спало на думку в голову, що чоловіком моїм буде той, хто першим в мою кімнату увійде. Думка була дурна, я собі в цьому звіт віддавала. По-перше, що загадувати, коли на все воля Божа. По-друге, раптом просто гості прийдуть на свято - хіба мало який чоловік: може, мій дядько, наприклад, в мою кімнату тоді увійде ... Але щось про це не подумала і ось загадала ... І при цьому не переставала з надією молитися на таке подальше влаштування моєму житті, яке буде чинити для Господа це на користь моєї душі і на радість тим, хто мене оточує.

... Одного разу прийшла я з подругою в музичний клуб, де збиралися для православних творчих вечорів - до недавнього часу було таке єдине місце в центрі Москви. І там випадково побачила вівтарника з нашого храму. Після концерту він розповів нам, що є у нього знайомий молодий художник, який зараз проводить виставку своїх картин. Тоді зі мною була моя подруга, яка теж любить малювати і робить це непогано - і я подумала, що добре б їй познайомитися з тим самим художником: і загальний інтерес (живопис), і вона незаміжня, і художник неодружений, і вік відповідний ... Але на виставку ми з подругою так і не змогли сходити. А через приблизно тиждень після цього в нашій церкві ми з подругою знову зустріли нашого вівтарника. В той день в храмі був той самий художник, якого ми поки не знали. Несподівано нас з ним познайомили: «Знайомтеся, художник П. ...». Я тоді подивилася на цього молодого людини і подумала, що для моєї подруги він не підходить по зростанню (вона дуже висока дівчина), та й на художника він не схожий. Я завжди уявляла, що художники - це довговолосі, неголені, трохи неакуратні люди, забруднені фарбою, а він виглядав занадто акуратним. На цьому знайомство закінчилося, ми майже не поспілкувалися. Як потім (коли ми вже подружилися!) Він мені сказав, при цій зустрічі мене майже й не помітив, зовсім не розгледів і не запам'ятав навіть обличчя.

Трохи пізніше я якось запропонувала нашому алтарником, знаючи, що він натура творча, піти на одну лекцію з мистецтвознавства, яка проводилася на Крутицький Патріаршому Подвір'я для православної молоді. Він сказав, що, на жаль, в цей раз не зможе, але дав мені телефон того самого художника, тому що йому як раз це повинно бути цікаво з професійної точки зору. Відправила я художнику sms-повідомлення, потім ми зателефонували, але він насилу мене впізнав і теж не зміг піти на ту лекцію. А мені тоді, чесно кажучи, навіть простіше стало, тому що бентежила перспектива привести в наш молодіжний дружній гурток практично незнайомого мені людини.

Але якось в інший день я знову побачилася з ним в нашому храмі. Після служби ми випадково розговорилися. Дивно, що ми раніше жодного разу один одного не бачили, хоча, як з'ясувалося, обидва постійні парафіяни саме цієї церкви. У нього в той раз була з собою папка з фотографіями його картин. Звичайно, мені було цікаво поглянути - і він дозволив. А сам пішов до священика (у нас з ним виявився загальний духовний пастир). Поки він був на сповіді у батюшки, я залишилася на лаві дивитися ту папку з фотографіями картин. Серед приблизно п'яти десятків гарних робіт - морських пейзажів, храмових видів і інших - мій погляд дуже сильно затримався на одному пейзажі. Як сказав потім мій творчий співрозмовник, та картина - зовсім не найцікавіша з точки зору живописця. Але мені в ній здалося щось дуже рідне і представилася Коломна - старий російський місто, звідки родом мій дідусь. І тоді я запитала, чи не в Коломиї або її околицях було написано цей пейзаж? А коли я задала це питання, молода людина дивно і з подивом на мене глянув і відповів, що так, це дійсно пейзаж під Коломна.

З того моменту, можна сказати, зародилася наша дружба. Буду в оповіданні іменувати молодого художника, скажімо, П. ... Значно пізніше, коли ми з П. вже вирішили одружитися, він розповів мені про те, що наш загальний духовний батько показав йому в церкві на мене і порадив придивитися до мене як до можливої ​​майбутньої дружині. Тоді П. був дуже здивований, тому що мене бачив тільки вдруге в житті і про мене ніякої думки не написав ...

А потім ми розговорилися, і з'ясувалося, що живемо ми практично на одній вулиці (хоча та церква від наших будинків далеко, ближче є й інші храми) і працюємо на одній вулиці (це ще більш дивно, тому що робота від будинку знаходиться за півтори години їзди! та й Москва - величезне місто з мільярдом можливих місць роботи!). І ми стали частіше спілкуватися, домовлятися, потім стали разом їздити на роботу і назад додому, разом гуляти. Так вийшло, що кожен день ми проводили в прогулянках і телефонних розмовах від двох до п'яти годин часу. Ми дуже добре один одного довідалися і міцно подружилися. З кожним днем ​​ми відкривали один в одному все більше спільних поглядів на життя і інтересів, часом неможливі збіги. Разом веселіше їздити на роботу і назад, гуляти по красивих місцях свого району (особливо, в садибі Ізмайлово). Я просто раділа тим приємних моментів спілкування. Але якось не думалося про щось романтичному, а тим більше навіть боялася допустити думку, що, може бути, ця людина - моя доля ...

... Одного разу в Москві проводилася велика виставка, в якій, по волі Божій, брали участь разом організації, де працювала я і П.! І в ті дні він опинився у мене вдома - допоміг привезти дещо з цієї виставки. А коли він пішов, я згадала, що колись загадувала: хто перший в мою кімнату увійде, той мій суджений. ... І адже справді, крім мами і подруг, ніхто за той період у мене в гостях не був. Як ось тепер бути? - задумалася я з подивом: вірити чи в це? Я б забула про таку дурість, яку загадала, якби людина була мені байдужий - а було все-таки навпаки. Звичайно, я продовжувала б радіти нашій міцній дружбі, але мене вже переповнювало більш глибоке почуття. І тоді зрозуміла, що якби П. запропонував вийти за нього заміж, я б погодилася. Може бути, три місяці спілкування (навіть якщо кожен день) - мало для таких рішень, але мені вже здавалося досить ...

Час від часу я відчувала, що Господь нам створює такі умови і обставини, що ми ніяк не можемо не перетинатися один з одним - і з кожним днем ​​ми все більше прив'язувалися один до одного. ... А через кілька місяців я зрозуміла, що всі ці «загадки» і дивні збіги - все це було не даремно, тому що після Пасхи П. несподівано зробив мені пропозицію.

Ось так Господь благословив нас на створення сім'ї - через наше заочне знайомство з допомогою вівтарника, через нашу зустріч в храмі і загальні служби там, через дивовижне припущення духовного батька в розмові з П., що я - його майбутня дружина (на другий день знайомства ), через територіальну близькість наших будинків і місць роботи, через спільні інтереси і численні збіги - і, врешті-решт, через благословення батьків, які при «Сватівському» знайомстві якось відразу потоваришували, і через остаточне і радісне благословення нашог про загального (!) духовного пастиря ...

Я безмежно вдячна Богу, що Він привів мене саме в цей храм: туди, куди привів і мого чоловіка; туди, де допомагає алтарник, який нас познайомив; туди, де служить батюшка, що став ще до заміжжя нашим загальним духовним батьком і благословив нашу дружбу і наше подружжя; туди, куди ми ходимо тепер єдиною родиною і де відчуваємо себе як в своїй рідній хаті - будинку нашого Отця.

Слава Богу за все!

раба Божого І.

5. Невеличка довідка про храм Воскресіння Христового на колишньому Семенівському кладовищі в Москві.

Район Соколина Гора, де розташований Храм Воскресіння Христова, має давню історію. «Тут знаходилася садиба Олексія Михайловича, батька Петра I, де навчали царському полюванні соколів і кречетів. Район об'єднує ще дві історичні території: це Благуші, Благушенская гай, в якій раніше навіть звірі водилися, і Семенівське - територія, на якій був створений один з перших полків російської армії - Семенівський. В кінці XVIII - початку XIX століття володіння військових потіснили двори купців і міщан, з'явилися перші мануфактури », - розповідав голова управи району Соколина Гора Олександр Петрович АКСЕНОВ. «Село Семенівське згадується в документах з середини XVII століття.

У 1711 році на кордоні Семенівської слободи при дорозі на Суздаль виникло Семенівське холерний цвинтар. Храм на кладовищі за Семенівської заставою побудований коштом купця М.Н. Мушнікова в 1855 році в російсько-візантійському стилі, деталі його оздоблення були виконані за зразками архітектора К.А. Тона. 17 липня 1855 храм був освячений Святителем Філаретом Московським (Дроздовим). У 1901 році трапезна і дзвіниця були реконструйовані (архітектор А. П. Михайлов). Одноглавий храм мав оригінальну систему трьох циліндричних склепінь, що спираються п'ятами на підпружні арки. Бази колон-пілястр точно повторюють конструкцію храму Христа Спасителя. Шатрова дзвіниця мала восьмигранний ярус дзвону з чотирма арочними прорізами, завершується кілевіднимі арками. У храмі був унікальний, набраний з олонецького мармуру мозаїчна підлога. У 1930-ті роки храм був закритий, дзвіниця та глава розібрані, архітектурна обробка з боку вулиці зрубана. До апсиди, дзвіниці та південного фасаду були зроблені господарські прибудови. У 1956 році кладовище було знесено і облаштовано під сквер », - розповідає Православний інформаційний центр. Зараз працівниками і прихожанами храму зібрані залишки надгробних плит і створений список загублених поховань, проте від кладовища зовні не залишилося і сліду.

В кінці 20-го століття завод вивів приміщення храму Воскресіння Христового на колишньому Семенівському кладовищі зі своєю виробничою території, а в 1996 році храм був переданий Російській Православній Церкві. Починаючи з святкування Великодня в 1998 році в храмі відновилися богослужіння, а приблизно з 2000 року почалися роботи по відновленню. Збереглося лише дві фрески, але вони не підлягали відновленню. Нові розпису храму були закінчені в 2005-2006 роках.

Храм Воскресіння Христового на колишньому Семенівському кладовищі вважається пам'ятником історичної архітектури. Він є подвір'я Патріарха Московського і всієї Русі Алексія, який передав храм в розпорядження митрополита Ташкентського і Середньоазіатського Володимира. У храмі світло, досить лавочок для літніх і немічних. У церковній лавці представлений великий вибір православних книг, журналів, сувенірів. При храмі діє недільна школа для дітей і дорослих, викладаються уроки церковного мистецтва. У храмі проводяться огласительні бесіди для бажаючих прийняти Таїнства Причастя, Хрещення, Вінчання; по суботах працює бібліотека.

Головний престол храму освячений на честь Воскресіння Христового, а боковий вівтар - на честь ікони Божої Матері "Всіх скорботних Радість" (північний), святого рівноапостольного князя Володимира (південний), святителя Миколая (на хорах). Особливі святині храму: ікона блаженного Августина, єпископа Іппонійського з часткою святих мощей, написана з музичного образу XIV століття, що знаходиться в соборі міста Чефалу на острові Сицилія (Італія); ікона блаженної Матрони Московської з часткою мощей; ікона з часткою мощей святого благовірного князя Петра і святий благовірної княгині Февронії Муромських чудотворців. Духовенство: настоятель - архімандрит Августин / Піданов /; протоієрей Іоанн, протоієрей Андрій, ієрей Андрій; ієродиякон Аристарх, диякон Олександр.

Приходьте в наш храм Воскресіння Христового!

Адреса: Москва, Ізмайловському шосе, буд.2 (ст.м.Семеновская), телефони (495) 369-19-23, 369-02-77. Розклад богослужінь дивіться на нашому сайті в Інтернет .