Хто буде голосувати за автокефалію? Повний список Синоду

Де навчалися і чим займалися ті, хто буде визначати долю української автокефалії

Укрінформ перевів список Святійшого Синоду Константинопольського патріархату, який в травні буде голосувати за надання автокефалії української церкви.

Для неофітів пояснимо, що Синод церкви - це як кабінет міністрів. І в цьому плані Константинополь демонструє певний демократизм. Єпископи там є членами цього церковного "кабміну» не довічно. Там відбувається ротація. І здається, в цій ротації зібрані дуже потужні особистості.

1. Старець-архієпископ Халкидонський Афанасій

Грек. Першою спеціальністю старця-архієпископа була іконопис. Повчившись в Греції, він продовжив навчання в Мюнхені, де вивчав візантологів, середньовічну і сучасну історію мистецтва, захистившись по філософії.

Фото: https://ru.wikipedia.org

Серед предметів, які викладав цей Почесний президент Всесвітньої Ради релігій, - і литургика, і християнська археологія, і історія мистецтва. Він член багатьох синодальних комісій, і його вага - надзвичайний.

2. Старець-архієпископ Дерк Апостол

Грек. Вікарій (єпископ без кафедри) Американської архієпископії. Він вчиться, живе і служить в Америці з 2002 року, де здійснює пастирську опіку над грецькими парафіями.

3. Старець-архієпископ Америки Димитрій

Грек. Народився в Салоніках, з відзнакою закінчив богословський університет в Афінському університеті, а пізніше в аспірантурі Гарварда вивчав Новий завіт і витоки християнства, там же потім працював в статусі запрошеного професора.

Фото: https://ru.wikipedia.org

Два з половиною роки відслужив в грецькій армії. В якості єпископа він довгий час відповідав за богословську підготовку кліриків Еладдской церкви. Географічно його життя було пов'язане з Грецією і Америкою. А з 2012 року призначений місцеблюстителем однією з Американських єпархій. Він один з найвідоміших викладачів і дослідників раннього християнства.

4. Старець-архієпископ Пантелеімон Вріульскій

Грек, який народився і закінчив богословську школу в Греції. У 28 років його відправили до Австралії, де він служив 15 років і заснував цілий ряд грецьких парафій. Коли вийшов на спокій (так називається пенсія єпископів), то повернувся до Греції, де викладав в школах.

5. Архієпископ Італійський і Мелецький Геннадій

Грек. Перше богословські студії закінчив у своїй країні, а згодом, після чернечого постригу, був відправлений служити в Італію.

Фото: https://ru.wikipedia.org

Цікаво, що друге богословську освіту владика отримав в Папському Богословському інституті Південної Італії, а тема дисертації - "Внесок Вселенського патріархату в єдність християн". Через п'ять років після створення Італійської митрополії (1991 рік) був призначений її керівником. Має звання професора патрології (вчення святих отців Церкви).

6. Архієпископ Нью-Джерсі Евангелос

Грек, який народився в Нью-Йорку, де і отримав перше богословську освіту, яке пізніше продовжив у православному центрі в Шамбезі в Женеві. В Американської архієпископії він довгий час очолював церковний суд.

Фото: https://ru.wikipedia.org

Коли його обирали митрополитом Нью-Джерсі, в його адресу звучали, зокрема, такі слова: "Обраний митрополит продемонстрував щиру відданість Богу, непохитну прихильність догматам, канонам і духу Церкви, ревнощі до поширення Євангелія, вірність нашій еллінському культурної спадщини і нашим православним традиціям і чудовому літургійним досвіду ".

7. Архієпископ Критський і Родосу Кирило

Грек. Народився і початкову богословську освіту здобув в Греції, але згодом вивчав римо-католицьке богослов'я в Австрії. Постійне місце його служіння - Греція. Зокрема, на Криті він служив проповідником і керівником служби радіомовлення місцевої архієпископії.

8. Єпископ Кісама і Селіна Амфілохій

Грек. Спочатку місцем його служіння була Греція, потім Британія. В одному з британських вузів отримав ступінь магістра.

Потім викладав у духовних школах Греції, в кінці кінців очолив єпархію на Криті.

9. Єпископ Кореї Амвросій

Грек. Народився і богословські студії закінчив у Греції. Потім продовжив навчання і служіння в Америці, спочатку в Бостоні, а потім в Прінстоні, де отримав ступінь магістра в галузі історії церкви і церковного мистецтва. Одночасно почав працювати над докторською дисертацією, яку захистив вже в Афінах. Згодом був призначений керуючим Корейської митрополією. В одному з корейських університетів викладає грецьку мову. Цікаво, що Інтернет містить інтерв'ю владики Амвросія одному з грецьких видань , Де він досить різко висловлюється на адресу РПЦ, яка, схоже, хоче зайти в Корею, абсолютно ігноруючи вже існуючу там православну митрополію і будь-які правила міжцерковного спілкування. Більш того, критикуючи РПЦ, владика Амвросій каже, що під час свого візиту вони дали необ'єктивну інформацію, не згадавши, що в Кореї є український священик Вселенського патріархату Роман Кавчак. Більш того, владика звинувачує РПЦ у тому, що вона фальсифікує історію Корейської митрополії і просувається на території Південно-Східної Азії, де давно і плідно веде місіонерську роботу Вселенський патріарх.

10. Єпископ Пруссії Елпідіфор

Грек, який народився в Туреччині. Спочатку богословські студії закінчив у Греції, але продовжив навчання в Німеччині. Володіє арабською мовою. Він один з найпомітніших ієрархів Константинополя. Саме йому було доручено вести інтелектуальну дискусію з Московським патріархатом , Який в своєму синодальному документі почав заперечувати примат Вселенського патріархату.

Фото: https://ru.wikipedia.org

Стаття митрополита Елпідіфор містить послідовну богословську критику положень, висунутих в московському документі. За ідеально вивіреними богословськими і історичними аргументами для світського очі не простежується ні іронії (владика звинувачує Москву в софістиці і каже, що вона пропонує новий критерій першості - "першість чисельності", які раніше не відомий церковній традиції), ні роздратування грецького єпископа такими посяганнями Москви. Але подейкують, що ці почуття нікуди не поділися.

11. Єпископ Австрії Арсеній

Грек, який народився і отримав в Греції богословську освіту. Після постригу продовжив служіння в Німеччині, а згодом продовжив навчання у Франції, в Страсбурзі, де в Університеті Марка Блоку отримав спочатку диплом магістра канонічного права, а потім ступінь доктора.

Фото: https://ru.wikipedia.org

Хіротонію отримав в 38 років у Відні, саме Австрія і стала місцем його архієрейського служіння.

12. Єпископ Смирні Варфоломій

Цей єпископ - тезка святійшого патріарха Варфоломія, який працював його консультантом перед підготовкою Всеправославного Собору в Шамбезі.

Фото: https://ru.wikipedia.org

Сам патріарх Варфоломій приділяв своєму тезці і хіротонію, і очолював його інтронізацію як митрополита. Як свідчить біографія владики, йому у Вселенському патріархаті доручалася дуже важлива бюрократична робота, він був секретарем Синоду, готував серйозні заходи. Одночасно включений до складу ряду комісій Константинопольського Патріархату: Канонічної комісії; Комісії з міжправославних питань; Комісії з реконструкції, благоустрою та підтримання Патріаршого Храму та Будинку; Комісії по відновленню майна Вселенської Патріархії; новоствореної Комісії з питань біоетики; також він став главою Синодальної Канцелярії.

* * *

Таким чином, навіть побіжний погляд дозволяє окреслити середній по келії образ грецького Синодала. Вік членів Синоду - від 50 до 90 років. Середній вік чернечого постригу - 23 роки, вік єпископських свячень (генеральської посади) - 38. Вони знають три-чотири мови. Всі мають хороше західну освіту, яке майже для всіх ставало другим після грецьких богословських коледжів і вузів. Вони представляють православ'я в Європі, Азії, Америці, Австралії.

До речі, про Америку. Я нарешті зрозуміла, чим пояснюється її вплив на Константинополь. США дуже сприяли розвитку там парафій Вселенського православ'я, широко відкривали двері грецьким клірикам для навчання. Тому у заступника глави Держдепу з релігійних питань, який недавно відвідав Вселенського патріарха, об'єктивно було багато тем для розмов і він мав би бути там бажаним гостем.

У Вселенському патріархаті присутній спадкоємність і соціальні ліфти. Там мають гідність, усвідомлення ролі Константинополя і вміють опонувати Москві. Але чому вони так довго мовчали, коли заходила мова про Україну? І чи зважаться сказати слово "Так"?

Лана Самохвалова, Київ