І сміх і гріх

1. новий чин М ногое з того, що робив Господь за Свого земного життя, з часом вбрали в форми богослужіння....

новий чин

М ногое з того, що робив Господь за Свого земного життя, з часом вбрали в форми богослужіння. Це і Євхаристія, і багато іншого ...

На Русі часів Олексія Михайловича в Вербну неділю відбувався особливий чин, якому значення надавалося одна з, ніж самої Літургії. Рухалася по Червоній площі ціла процесія, центром якої був Патріарх Никон (у всій своїй сміренновелічіі) на лоша, відомому за вуздечку самим Олексієм Михайловичем Щонайтихішим ...

«Симфонія» розколу ...

Є в сучасній Церкві і «чин омовіння ніг».

Є чин вигнання бісів.

Але чому у нас немає, наприклад, чину «вигнання торговців із храму»?

Мені можуть заперечити: для сучасного богослужіння не використовуються жертовні тварини. Стало бути, нікого виганяти з храмів бичем. Це ж саме для тварин (а не для людей) Христос зробив бич з мотузки ...

Але як іноді хочеться перевернути свічковий ящик!

Особливо, коли читаєш Євангеліє, а там, за свічним ящиком, дзвенять монетами і голосним шепотом на весь храм віщають, скільки за свічку, скільки за поминальну записку, скільки в записці має бути імен. І все це так чинно, так важливо, куди важливіше Євангелія! І ось що цікаво: весь цей дзвін і гул- звичайна суєта! Жертовне приношення, яким храм живе, на які відновлюється, відбувається тихо і непомітно. Просто бабусі, яка прийшла до церкви з затиснутою в кулаці десяткою, якось нецікаво мовчки покласти свою десятку (на жаль, аж ніяк не зайву у бабусі!) В церковну скарбничку. Їй для самозадоволення потрібно цю десятку «відпрацювати». Я, мовляв, плачу, так женіть мені музику! І жінка «за ящиком» теж втягується в цю гру, охоче підіграє, шкодуючи стареньку, вступає в злочинну змову.

І марно їм щось говорити. Багато разів говорив. Кажеш з однією людиною, а за свічковий ящик повертається зовсім іншою. Знову кличеш до себе: «Вибачте, батюшка!» Тільки крок від тебе: «шур-шур-шур» ... понеслося ... Просто у них відбувається свій чин, який вони не насмілюються порушити, виробляється своя мова, своя міміка. .. Значить, і нам потрібен свій чин. І не на вулицю потрібно виносить свічковий ящик, як деякі радять (там вони абсолютно здичавіють), а просто час від часу підходити до свечному скриньки і красиво так, урочисто, при всьому чесному народі, як в сповільненій зйомці, перекидати його! Монети по підлозі. Бабки охають. Діти верещать від захвату.

Краса!

Безумовно потрібен такий чин.

Майже по Гоголю

На одному із забуття наших парафій, розташованому десь відразу за межами розуму і кордоном виживання, десь в тих місцях, про які місцева народна мудрість справедливо говорить: «Ченцов, Личенци, Студенець - тут і Свєту кінець», - сталася історія ...

Якась Світлана Юріївна подарувала храму комод ...

Ну, подарувала і подарувала. З ким не буває? Дарують навіть будинки і машини, а тут якийсь комод. Але, справа в тому, що в цей храм ніхто нічого істотного зроду не дарував (стільці з поламаними ніжками не береться до уваги), та й Світлана ця Юріївна була з «ще тих» керівників, яка і нині приводила в трепет місцеве населення своїми адміністративно червоними щічками і виряченими очима, вигорілими дотла в нескінченних битвах за угроблених в столітньої битві «ще той» урожай ...

Побачивши в цьому хлібну привід для доброго почину, молодий священик після літургії виголосив перед прихожанами сорокахвилинних мова, яку присвятив усім християнським чеснотам Світлани Юріївни. За його словами виходило, що від найвідоміших подвижників благочестя Світлана Юріївна відрізнялася лише тим, що не носила на тілі вериг і волосяниці і не відчувала як єдину їжу в день по заходу сонця малої просфори зі святою водою. Їжу Світлана Юріївна вкушала вельми різноманітну, а з постів ж визнавала тільки один - пост ДАІ при в'їзді в Ярославль. З духовних піснеспівів, крім гімну Росії, не знала жодного. І молитвослов, зізнатися, теж тримала в своїх руках тільки один раз, тут же в храмі. «Це що ще за" молитви ослів "?!» - підозріло косилася вона на назву, - «За кого вони нас тут усіх тримають ?!» - і «богровела» ...

Світлана Юріївна, звичайно, здогадувалася, що священик у своїй похвалі кілька прикрасив її моральні якості. Як досвідчений керівник, вона розуміла, що без приписок не обходиться жодна громадська структура в цій загадковій країні. Але, в цілому, мова священика їй сподобалася. І вона вирішила, засукавши рукава, взятися за церкву ...

Братися тут було за що! У храмі не було опалення, провалювалася дах і остаточно згнило залізо на всіх п'яти куполах. Світлану Юріївну ще пам'ятали і шанували керівники в районі, і вона без особливих зусиль могла б домовитися і щодо покрівельного заліза, і щодо опалення, і навіть щодо даху. Але Світлана Юріївна взялася за церкву зовсім з іншого кінця ...

Світлана Юріївна влаштувала ревізію в церковній лавці, перерахувала всі свічки, поминальні записки і продаються книжки. Вона розкрила церковну скарбничку ...

На превеликий жаль, ніяких нестач вона не виявила, крім повної фінансової недостачі в житті молодого священика. Взагалі незрозуміло було, як і на що він і його вічно хвора матінка ще живуть? Але ця проза обходила бурхливу натуру Світлани Юріївни. Світлана Юріївна, потерпіла фіаско в справі «про церковну копійці», вирішила компенсувати свій програш боротьбою за владу ...

Власне, боротьби ніякої не було. Молодий священик жалібно пискнув і покірно підкорився всесильної Світлані Юріївні, без благословення якої тепер не в дзвін не дзвонили, ні служби не починали і небіжчики не вмирали ...

За всіма церковними питань йшли тепер до Світлани Юріївни. Вона визначала, кого хрестити, кого вінчати, кого відспівувати. Критерієм оцінки була ступінь лояльності місцевого населення все до тієї ж Світлані Юріївні. Якщо хтось в минулому мав необережність конфліктувати зі всесильною керівницею, він підпадав під її конкордат. І життя в селі зупинилася. Небіжчиків не стало, а баби злякалися народжувати. Молоді боялися підняти один на одного очі, щоб, не приведи Боже, не виникло думки про весілля і вінчання. На черзі у невгамовної керівниці була реформа церковного календаря, святцев і, власне, богослужіння. Світлану Юріївну шалено дратувало велика кількість церковних свят, святих і нескінченна тривалість церковних служб. З майбутнього підзвітної року все це підлягало нещадний перебудові. І молодий священик «приревнували у Господі». Він зійшов в кабінет Світлани Юріївни, пашить на кого-то в телефонну трубку черговим гнівом, як на вогнище сповідання, і тихо сказав: «Світлана Юріївна! Я поставлений правлячим Архиєреєм настоятелем цього храму і Головою Парафіяльної Ради! Владою мені даною Владикою я забороняю Вам втручатися в справи церкви! »Все це священик сказав ледь чутно і боявся підняти на яскраво-червону даму своїх невпевнених очей, але Світлана Юріївна почула його! Вона, наливаючись плямами, піднялася з-за стала, упершись своїм вигорілим поглядом в відчужено бліде лико молодого пастиря. Вони стояли один проти одного, що розділяються столом, як колись, колективні Угрой, стояли один проти одного хан Ахмат і князь Василь III. І подібно Василю III, це таке ж довгий за тривалістю стояння виграв молодий священик. Грюкнувши дверима, бігла з власного кабінету, що вибухнула лайкою, Світлана Юріївна! Прямо як хан Ахмат з Угри. А молодий священик повернувся на свій прихід переможцем. І зітхнуло з полегшенням село! Небіжчики знову стали помирати, а баби народжувати. Молоді навперебій подавали заяви до сільради і записувалися, випереджаючи один одного, на вінчання.

Але осоромлена Світлана Юріївна не була б самою собою, якби не залишила за собою права поставити в цій історії останню красиву крапку, як і личить справжній Некрасівській жінці! Вона увійшла під час всеношної в храм, незворушно пройшла повз трьох підсліпуватих бабусь і приголомшеного священика в Вівтар, відсунувши мізинцем паламаря, слідчого з особливо важливих і великих справ, полковника NN, і винесла з Вівтаря свій триногий комод.

Світлана Юріївна йшла з комодом під пахвою легко, як з банної зграєю. І обличчя у неї було світле, радісне і велично-відчужений, як після лазні.

- А коли помру, нехай мене відспівають в сусідній церкви! - грізно заповіла комодоносная жінка, голосно грюкнувши церковної дверима ...

Отямившись, священик осінив себе хресним Знаменням і продовжив службу ...

А три молитовні бабусі так нічого й не помітили ...

казус
Випадок з життя обивателя
HOMO HOMINI SVINTUS ESTЬ
«Людина людині - друг, товариш і брат».
(Дуже давня латинська мова)

(Читайте далі)