Імперський Відень в другій половині XIX

Відень рубежу XIX - XX ст. останнім часом викликає жвавий інтерес в зарубіжній історіографії. Віденське товариство демонструвало приклади культурної гармонії і протиріч, концентрації людського генія і міщанства, швидкого поширення інновацій та консерватизму. Це дає багатьом дослідникам підставу для твердження, що сучасний світ народився саме в Вене1.

До середини XIX в. Відень не належала до числа блискучих міст Європи. У пишності і пишноті вона поступалася Парижу, Берліну, Санкт-Петербургу. Місто натовп в рамках військових укріплень. Відень переживала скупченість і антисанітарію. Місто не відповідав високому званню імперської столиці. Відень потребувала нового просторі і кардинальної перепланування. Після довгих і палких дискусій 20 грудня 1857 імператор підписав указ про знесення військових укріплень, незважаючи на протести багатьох вищих офіцеров2. Головний друкований орган австрійських лібералів "Neue Freie Presse" порівнював цей крок з падінням феодальних кайданів навколо Відня. Слід визнати, що за цією метафорою переховувався істинний сенс, що відображає суть того, що відбувалося в місті і в країні.

Початок бурхливого розвитку Відня призвело до конфлікту між міськими та імперськими властями з приводу того, хто повинен контролювати процес будівництва і розвитку міста. Після гострих дебатів перемога дісталася імперському уряду, який мав значні фінансові ресурси. Однак і віденський магістрат, який перебував в 1860-і - 1880-і рр. під контролем лібералів, вносив свій вагомий внесок в розвиток міста.

В останній третині XIX ст. повністю змінився міський ландшафт Відня. Місто був пронизаний новими широкими проспектами. Окрасою нової Відня став центральний проспект Рінгштрассе. На ньому в 1885 році було завершено будівництво нової міської ратуші, в 1883 - 1 884 рр. - головного корпусу Віденського університету, в 1870 р - імператорського оперного театру. Ці будівлі відбивали ліберальну етику. Велич і блиск архітектури Рігштрассе найбільшою мірою символізували амбіції і райдужні перспективи австрійського лібералізму.

стр. 124

Місто був заповнений красивими прибутковими будинками. Віденський вищий клас хотів наслідувати аристократії, нехай навіть зовні, проживаючи в будинках, схожих на палаци. Будівництво прибуткових будинків підкреслювало важливу тенденцію, що спостерігалася в віденському суспільстві, а саме зближення аристократії і великої буржуазії. Ці шари суспільства спільно збудували квартал на Шварценбергплатц. Половина будинків у даному кварталі належала ерцгерцогу Людвігу-Віктору. Купно інвесторам, які вкладають кошти в Рінгштрассе, були як великі буржуа, так і представники родової аристократії. Аристократи, стаючи домовласниками, самі, проживали в дохідних будинках. До 1914 р їм належало близько третини приватних будинків на Рінгштрассе3.

Особливу роль в активній забудові Рингштрассе зіграли власники текстильних підприємств. Текстильна промисловість в цей час була на підйомі, що давало підприємцям значні вільні кошти, які, як правило, акумулювалися в рамках однієї сім'ї. Вкладення коштів в будівництво в центрі Відня уявлялося вигідним і надійним справою. Найчастіше в нижніх поверхах будівель розташовувалися офісні приміщення фірми, що належала власнику будинку, а інші поверхи займала його сім'я або вони здавалися в наймання. Рінгштрассе стала місцем "світських тусовок" Відня. Між 17.00 і 18.00 еліта віденського суспільства неодмінно опинялася на Рінгштрассе4. Відомий російський юрист барон Н. Корф, довгий час жив у Відні в першій половині 40-х рр. XIX ст., Знову потрапив в місто в 1872 і його не впізнавав, захоплюючись разючими змінами, що відбулися в австрийкой століце5.

Влада Відня і імперський уряд приділяли багато уваги будівництву житла для середнього класу і низів суспільства, також спираючись на підтримку приватного бізнесу. В кінці XIX ст. в однокімнатних квартирах у Відні проживало лише 5,3% городян, що було одним з кращих показників в Європі. У 1867 р понад 230 сімей отримали від міста і благодійних організацій кошти на поліпшення своїх житлових умов. На початку 1870-х рр. місто виділило для нужденних кілька будинків, де вони мали тимчасовий притулок аж до отримання власного гідного житла.

Успіхи Відня були багато в чому пов'язані з тим, що в будівельному бумі в столиці імперії Габсбургів активну участь брав частий бізнес. Держава звільняло підприємців, що займалися будівництвом у Відні, від податків на 12 - 30 років. Воно ж жорстко контролювала умови праці робітників і якість будівельних робіт, особливо це проявилося після біржового краху 1873 р який боляче вдарив і по будівельної індустрії.

На відміну від Берліна та інших міст Відень зберігала прагнення до простору, тому окрасою міста стали її бульвари і паркі6. На допомогу архітекторам в цьому питанні прийшли військові, які наполягали на максимальній широті віденських вулиць і площ, що забезпечувало хорошу маневреність військ і ускладнювало будівництво барикад. Втіленням швидких змін в місті стала вулиця Грабен, де були зосереджені наймодніші і дорогі магазини Відня, які своїм блиском вражали уяву віденців і гостей города7. Обличчям столиці були її готелю, серед яких виділялися "Брістоль", "Метрополь", "Захер", "Імперіал" і "Гранд-Готель" 8.

Влада міста багато уваги приділяли благоустрою вулиць. Вони були прекрасно вимощені, мали каналізацію і хороше освітлення. Муніципалітет строго стежив за підтриманням чистоти на вулицях Відня. Охайність міста викликала непідробний захват у російських мандрівників: "Чистота, в якій постійно містяться там (у Відні - І. К.) не тільки

стр. 125
головні вулиці, а й найтісніші, віддалені від центру міста провулки - просто разюча, так, що немає, ні бруду, ні смітинки, а про тих смердючих і запахах, на які часто-густо доводиться наштовхуватися в Петербурзі, не може бути й мови ". Е. Карнович, не раз бував у Відні, підкреслював, що австрійська столиця на перший погляд виглядала значно скромніше Санкт-Петербурга, в ній не було стільки "золота" і "імперської помпезності" як в російській столиці. Але це враження було оманливе: за зовнішньою скромністю ховалися облаштованість всіх сфер міського життя і відчуття прекрасного стіля9.

До першої світової війни радикальним чином змінилися передмістя Відня, вони були впорядковані, щоб відповідати імперському шику столиці. Деякі з них мали власні театри, де виступали кращі артисти країни. У Бадені знаходився заміський палац імператора. Цей передмістя став улюбленим місцем відпочинку віденської знаті летом10. В іншому передмісті - Зиммеринг - навпаки розвивалися зимові види спорту і зимовий відпочинок віденців. Восени після від'їзду городян в передмістях на зиму можна було досить дешево зняти заміський будинок, що постійно проробляла сім'я Л. Д. Троцкого11. До 1914 р Відень став одним з найкрасивіших міст світу, її блиск і розкіш вражали вооброженіе сучасників. "Що ж сказати про враження, зробленому Віднем! Я потім багато разів бував в цій красивій столиці. Але тоді захват мій досяг вищої точки ", - так описував свій перший приїзд до Відня майбутній лідер російських лібералів П. Н. Мілюков, який на все життя зберіг найтепліші спогади про австрійську століце12.

У другій половині XIX - початку XX ст. змінювалася географія розміщення населення Відня. З перенаселеного центру городяни переїжджали на околиці і в передмістя столиці. Цьому обставині сприяло бурхливий розвиток міського транспорту. Гордістю Відня стали її трамваї, які перевозили в день кілька десятків тис. Чоловік. "Компанія Віденських трамваїв" була процвітаючим підприємством, відраховувати великі податкові надходження до міського бюджету. Вранці і ввечері робітники і учні користувалися пільгами при проїзді в трамваї. Якщо звичайні категорії громадян платили за проїзд 5 - 9 шістка, то пільговики всього 4 геллера13. Міська влада чітко стежили за тарифами на проїзд і якістю транспортних послуг, що надаються жителям. Доступність міського транспорту дозволяла людям з околиць без проблем добиратися в центр міста і назад, в тому числі, на работу14. У 1893 - 1902 рр. практично всі райони міста і найближчі передмістя були з'єднані за допомогою залізниці, що значно підвищувало мобільність населення.

Дана обставина сприяло розвитку відпочинку городян в передмістях. На літо вінці воліли перебиратися з міста в прекрасні передмістя, знявши там дачу або поселившись в пансіонаті. Цей привілей стала доступною і представникам середнього класу. Коли вчителька з Санкт-Петербурга Ольга Матафтіна на початку вересня 1894 р приїхала до Відня для вивчення досвіду діяльності шкіл в столиці Австрії, вона дізналася, що заняття в школах починаються тільки 15 вересня, а до цього практично всі вчителі відпочивають на дачах за містом. Спогади російської вчительки цікаві ще й тим, що вона була в захваті і від віденських шкіл і організації в них навчального процесу, в чому Санкт-Петербург багато в чому програвав Вене15. Знаменитий лікар-психолог З. Фрейд також прагнув влітку більше часу проводити за містом.

В епоху дуалізму міська влада за підтримки імперського уряду вирішували цілий ряд складних проблем. Справжньою бідою Відня є-

стр. 126
лось якість питної води. Місто в 1873 р побудував новий водопровід, який чисту альпійську воду доставляв прямо з Штирії до Відня. Довжина цього водопроводу склала 170 км. Місто будував громадські бойні і стежив за якістю поставляється в столицю продовольства, модернізував старі і будував нові ринки, наводив порядок на міських кладовищах, приділяв велику увагу прибиранню вулиць та утилізації відходів.

Результати наполегливої ​​діяльності не забарилися. Так, якщо в 1860 р смертність в місті становила 40 чол. на 1000 городян, то до 1894 цей показник скоротився до 22 людей16. Слід підкреслити велику роль міської системи медичного обслуговування населення, яка почалася зі створення в 1873 р першої міської лікарні у Відні. Функція милосердя перейшла від церкви до ліберального муніципалітету міста. Всесвітнє визнання отримала "друга віденська медична школа" (К. Рокитянський, Й. Шкода, І. Земмельвайс, Т. Білльрот і ін.), Результати її наукової та практичної деятельності17. Показником успіху Відня стало бурхливе зростання чисельності населення міста. У 1860 р в ньому проживало 500 тис. Чол., А до 1914 року вже 2,2 млн. Осіб18. В основному приріст населення відбувався за рахунок імміграції. До 1910 р тільки 48% віденців були корінними жітелямі19.

Відень на основі імператорського указу від 9 березня 1850 р отримала особливий муніципальний статус, ставши окремою адміністративною одиницею в австрійській половині імперіі20. Бургомістр і міські збори Відня володіли значними повноваженнями. Правда, обраного бургомістра Відня мав обов'язково затвердити імператор. Однак не всі городяни мали право голосу. Виборче право зумовлювалося цензом осідлості не менше 3 років (для четвертої - "загальної курії"), і сплатою певної суми податків до 5 гульденов21. Всього до початку XX в. приблизно третина чоловіків Відня мала право голоса22. Тільки в 1907 р в Австрії було введено загальне виборче право.

Місто завжди уважно стежив за дотриманням його прав і прерогатив. Коли в 1867 р австрійський уряд видало концесію на будівництво у Відні трамвайних колій однієї приватної компанії, міська влада опротестували це рішення, тому що права міста в даному питанні не були враховані, а такого роду операції не могли проводитися без схвалення міського самоврядування. В результаті уряд Австрії визнав помилку і компанії довелося укласти нову концесійну угоду на цей раз з міською владою Вени23.

З розширенням міста змінювався його національний і соціальний склад, стиль життя городян. Елітою віденського суспільства була традиційна аристократія. Втіленням її влади і блиску став імператорський двір. Династії Лодронов, Віндішгрецем, Ауереспергов, Дітріхштейн, Ліхтенштейнів проявляли значну політичну і соціальну активність. У 1890 р представникам буржуазії належала лише третина вищих посад в адміністративному апараті імперії і в арміі24. Однак розвиток капіталістичних відносин не могло не вплинути на соціальну структуру Відня.

У місті, який був діловим центром імперії, формувався потужний шар великої буржуазії, яка включала керівників і власників банків, акціонерних товариств і різних фірм. Ця частина суспільства прагнула не тільки за стилем життя, але і за соціальним статусом наблизитися до традиційної аристократії. У роки правління Франца-Йосифа I близько 9 тис. Представників великої буржуазії отримали дворянські титули "баронів", ставши людьми "другого суспільства". Слід зазначити, що в Австрії традіці-

стр. 127
ційна аристократія прагнула уникати зайвих контактів з представниками "другого суспільства", в тому числі за допомогою змішаних браков25. Замикала еліту віденського суспільства велика буржуазія, яка не отримала дворянські титули. З цією частиною суспільства тісно були пов'язані інтелектуали і особи вільних професій (юристи, університетські професори, лікарі).

Найчисельнішою і аморфної соціальною групою в місті був середній клас, що включав представників середнього і дрібного бізнесу, бюрократії, інтелігенції та робочої аристократії. Особливістю Відня була наявність численного шару ремісників, які прагнули протистояти наступу на їх позиції крупного капітала26. Замикав віденське суспільство нижчий клас (наймані робітники, прислуга, частина представників дрібного бізнесу). Дана частина віденського суспільства в кінці XIX - початку XX ст. збільшувалася в чисельності за рахунок зростання кількості промислових робітників і розорення дрібного бізнесу в міру розвитку капіталістичних відносин.

До початку XX в. в місті формувалося кілька численних національних громад. Найбільшими з них були єврейська і чеська діаспори. Чеська діаспора була багатоманітним в соціальному і культурному плані. Це були робітники промислових підприємств, прислуга, представники інтелігенції та бізнесу, державного аппарата27.

Єврейська громада Відня в 1910 р налічувала 175 тис. Чол., Або 8,6% всього населення города28. Близько третини євреїв проживало в міському кварталі Леопольдштадт. Це була третя за величиною єврейська громада Європи після Будапешта і Варшави. Для порівняння в Будапешті євреї становили близько 23% населення міста, а в Берліні лише 3,7%. Відень дала найбільший відсоток євреїв в Європі, які перейшли з іудаїзму в католицтво і протестантство. У Відні було багато змішаних шлюбів між євреями та представниками інших народів багатонаціональної імперії Габсбургів. Євреї прагнули інтегруватися в культурний ландшафт Відня, що зумовило відмову частини євреїв від іудаїзму, який в ліберальних колах сприймався як щось консервативне і відстале.

Віденська буржуазія за своїми моральними і політичними поглядами до початку XX в. мало, чим відрізнялася від вікторіанської буржуазії. Їй була притаманна віра в громадянські свободи, стабільність, торжество закону, в ідею прогресу і могутність людського розуму. Ліберали в 1850-і - 1860-і рр. мріяли відтіснити аристократію від влади і трансформувати абсолютистскую імперію в конституційну монархію, замінити феодальний федералізм парламентським централізмом. У цьому суспільстві місце релігії займала наука, що підвищувало значимість австро-німців в імперії Габсбургів. Віденські ліберали бачили в німцях носіїв ідей освіти, які повинні були виконати своє історичне призначення, звільнивши інші народи імперії від феодалізму і невігластва. У 1861 р один з лідерів австрійських лібералів І. Бергер писав: "Австрійські німці повинні прагнути не до політичного, але до культурного панування серед населяли Австрію народів", їм слід "нести на Схід культуру, пропагуючи німецьку думку, німецьку науку, німецький гуманізм "29. Індивідуальні права людини, а не колективні права народів - таким був ідеал віденських лібералів. Вільний ринок повинен був зруйнувати станові обмеження і привілеї.

Однак, на відміну від англійської чи французької, віденської буржуазії не вдалося перемогти аристократію або злитися з нею. Вона, усвідомлюючи свою слабкість, завжди шукала у імператора підтримку і защіту30. Тому політичні і моральні ідеали буржуазії не отримали широке поширеною

стр. 128
ня в середньому класі, в більшості випадків вони зазнали суттєвої трансформації.

Економічна стабільність ПЕРІОДУ дуалізму дозволила великим буржуа более уваги пріділяті гедонізму и менше виробництву. Створення акціонерних товариств все более знеособлюється процес виробництва. Власнику підприємства тепер не треба було вникати в технологію виробництва, довіривши цю функцію менеджерам. Прагнення до задоволень стало відмінною рисою життя віденської еліти. Відвідування театрів, балів, "покликаних вечорів" було повсякденному буденністю. "Денді з Рігштрассе із задоволенням читали роботи Шопенгауера, а воинствующе аполітичні естети звеличували" безвольне споглядання "мистецтва як притулку від життєвої боротьби", - писав У. Джонсон31. Діти колишніх нуворишів швидко ставали рафінованими естетами і членами вищого суспільства. Л. Вітгенштейн, отримавши в 1913 р величезний спадок від свого батька - великого віденського підприємця, швидко витратив значну його частину на підтримку віденської богеми, а сам переселився в Земмеринг, де працював скромним шкільним учителем. Саме це покоління створило естетичний клуб "Нова Відень". Місце збору клубу знаходилося в кафе "Гріншталь", а потім в кафе "Централь". Тут любили збиратися ліві інтелектуали, серед постійних відвідувачів кафе були Л. Д. Троцький, О. Бауер, К. Реннер, Р. Гельфердінг32.

Кафе в Відні грали величезну роль в суспільно-політичному і культурному житті міста. Вони були центрами палких дискусій і місцем формування громадської думки. Головні новини вінці дізнавалися в кафе, саме кафе були основними передплатниками газет, так як вінці приходили сюди для ознайомлення з прессой33. У кафе можна було відпочити від палких дискусій, погравши в більярд, шахи, карти і випивши відмінний віденська кава за 28 - 45 геллеров34. Ні в одному місті Європи кафе не користувалися такою популярністю, як у Відні. Мабуть, тільки в столиці Австрії вони стали визначати стиль міського життя. Не випадково, що введення з 1856 р вільного доступу жінок в кафе, стало розглядатися як важливий успіх у справі емансипації жінок.

Віденська еліта формувала особливу манеру спілкування, засновану на привітності, здатності створювати невимушену атмосферу. Цей стиль передавався і іншим вінців. "Будучи гурманами в кулінарії, виключно піклуючись про хороше вино, терпким, свіжому пиві, пишних борошняних виробах і тортах, це місто притязал і на більш тонкі насолоди. Музикувати, танцювати, грати в театрі, розмовляти, вести себе делікатно, з тактом - все це культивувалося тут (у Відні - І. К.) як особливе мистецтво ", - відзначав С. Цвейг35. З приводу віденців відомий європейський етнолог і мандрівник Ф. Гельвальд писав, що вони: "... відрізняються від свого сусіда германця і способом думок, і характером, в якому більше веселості і добродушності поряд з незаперечною схильністю до матеріальних задоволень і насолодою життям ..." 36 . Все це давало підставу для появи в російській літературі думки про особливе віденському характер, відмінному від австрійського. "Вінець за походженням не досконале тотожний з австрійцем; він не відбувається виключно від якого-небудь одного народного кореня, - в його жилах тече німецька, слов'янська, східна і італійська кров. Австрієць-провінціал вже набагато швидше вінця своїми предками може вважати первісних германців ", - писала з цього приводу Е. Н. Водовозова37.

У той же час, багато іноземців вважали віденців нещирими за постійні посмішки і ввічливість, вважаючи, що вони робили це для того,

стр. 129
щоб догодити клієнту або собеседніку38. Серед критиків умовностей віденського (буржуазного) суспільства виявився Й. Штраус, який в опереті "Летюча миша" висміював пороки буржуазного суспільства. Успішна прем'єра оперети відбулася в 1874 році.

Однак ті, хто по кілька разів бував у Відні і жив там тривалий час, були з цим в корені не згодні. Російських у Відні вражала ввічливість і ввічливість її жителів, відсутність тисняви ​​і штовханини на міських вулицях і площах навіть в "години пік", що було поширеним явищем в Москві і Санкт-Петербурге39. Окремою темою була охайність одягу віденців і їх культура поведінки. Обличчям будь-якого міста в той час були візники. І віденські візники вражали своєю ввічливістю і зовнішнім виглядом.

В останній третині XIX ст. змінювалася міське життя, стаючи комфортної і облаштованій. У той же час їй виявилися притаманні такі явища, як гарячковий темп життя, нестабільність і монотонність. Вінці шукали розради в дозвіллі. Театр, кіно, музика дали людям можливість відійти від сірих буднів. Особливе місце в дозвіллі віденців займала оперетта40. Оперета пережила імперію, але ніколи вона більше не досягла такого розквіту, як в імперії Франца-Йосипа. У Відні з'явилися театри-вар'єте і кабаре.

Віденське товариство, особливо його еліта, в своїй основі було космополітичне, так як формувалося з представників різних народів імперії. Міжкультурний діалог став гарантом стабільності інтелектуальної, економічної та політичної життя австрійської столиці.

Віденська ліберальна культура домінувала в місті в 1860-і - 1880-і рр., Проте потім настала криза лібералізму, що проявився у всіх сферах життя. Традиційно ліберальна культура спиралася на доктрину раціонального індивіда, але захід епохи просвітництва в кінці XIX в. показав, що людина ведений не тільки розумом, а й інстинктами і почуттями. Віденські інтелектуали це усвідомили одними з перших, спробувавши розібратися в причинах кризи лібералізму і дати струнку концепцію взаємодії політики і світу душі. В кінці XIX ст. буржуа і частина середнього класу в умовах краху традиційних ліберальних цінностей і в міру наростання в країні політичного протистояння все більше йшли в світ культури, в світ ідеального, відмовляючись від торжества раціоналізму. "Жах катастрофи лібералізму все перетворював естетичне спадщина в культуру чутливих нервів, неспокійний гедонізм, а часом і в нестримну тривогу", - укладав з цього приводу К. Шорске41. Перша світова війна і період Першої республіки підірвали основи імперської Відня. Остаточно вона загинула в дні аншлюсу Австрії.

Примітки

1. STROUZH G. The Multinational Empire Revisited: Reflections on Late Imperial Austria. Austrian Yearbook Historian. 1992 року, vol. XXIII, p. 4.

2. Шорська К. Відень на межі століть: політика і культура. СПб. 2001, с. 57.

3. Там же, с. 91.

4. Водовозова Е. Н. Життя європейських народів. Т. III. Жителі Середньої Європи. СПб. 1883 с. 277.

5. Корфу Н. Нова Відень і її самоврядування. - Вісник Європи. 1873, т.1, с. 155.

6. З Росії до Австрії. Відень. 1908 році, с. 9.

7. Кур'єр. Практичний путівник для російських по містах і курортів Західної Європи і Єгипту. СПб. 1912 с. 65.

8. Відень, Тіроль і австрійські курорти (Карлсбад, Франценсбад, Мариенбад, Гріс, Меран і ін.). СПб. б.г., с. 22.

стр. 130
9. Карнович Е. Нариси Відня. - Спостерігач. 1882 році, N 12, с. 44.

10. Кур'єр, с. 69.

11. ТРОЦЬКИЙ Л. Д .. Моє життя. М. 1991, с. 226.

12. МІЛЮКОВ П. Н. Спогади. М. 1991, с. 85.

13. ШОУ А. Міське управління в Західній Європі. М. 1898 з .607.

14. Відень, Тіроль і австрійські курорти, с. 27 - 33.

15. МАТАФТІНА О. З Пешта до Відня (Педагогічні замітки). - Освіта. 1895 N 4, с. 336, 341 - 342.

16. ШОУ А. Ук. соч., с. 613.

17. ВОЦЕЛКА К. Історія Австрії. М. 2008, с. 287.

18. Австро-Угорщина. М. 1914 с. 7.

19. Vienna: The World of Yesterday. 1889 - 1914. New-Jersey. 1 997, p. 36.

20. Порівняльне огляд муніципальних установ. СПб. 1864, не с. 60.

21. ДЖОНСТОН У. Австрійський ренесанс. Інтелектуальна і соціальна історія Австро-Угорщини 1848 - 1938 рр. М. 2004, с. 89.

22. Європейська виборча система (парламентські, провінційні і муніципальні). СПб. 1905 с. 175.

23. Корфу Н. Ук. соч., с. 159.

24. ВОЦЕЛКА К. Ук. соч., с. 282.

25. Шорська К. Ук. соч., с.30.

26. Північний вісник. 1898 N 10 - 12, с. 174 - 175.

27. Чапек К. Бесіди з Т. Г. Масариком. М. 2000, с. 65.

28. STROUZH G. Op. cit., p. 7.

29. Цит. по: Шорська К. Ук. соч., с. 162.

30. Там же, с. 30.

31. ДЖОНСТОН У. Ук. соч., с. 168.

32. ТРОЦЬКИЙ Л. Д. Ук. соч., с. 204.

33. Водовозова Е. Н. Ук. соч., с. 281.

34. Відень, Тіроль і австрійські курорти, с. 26.

35. Цвейг С. Учорашній світ. Спогади європейця. М. 2004, с. 20.

36. ГЕЛЬВАЛЬД Ф. Земля і її народи. Т. III. СПб. 1898 с. 251.

37. Водовозова Е. Н. Ук. соч., с. 285.

38. ПУТНИК (Н. Лендера) По Європі і Сходу. Нариси і картинки. СПб. 1908 році, с. 225.

39. Карнович Е. Ук. соч., с. 47 - 48.

40. Чакі М. Ідеологія оперети і віденський модерн. СПб. 2001, с. П.

41. Шорська К. Ук. соч., с. 34.

стр. 131

-

Питання історії, № 4, Липня 2012, C. 124-131

Крючков Ігор Володимирович - доктор історичних наук, професор Ставропольського державного університету.