Інша реальність »Молот відьом - як починалася полювання на відьом

Молот відьом - це авторитетний текст, який люди застосовували, щоб зрозуміти, що таке чаклунство і розібратися в цьому феномені. У 16 і 17 століттях в кількості приблизно 30 000 копій «Молот відьом» поширюється по Європі як чума. Згодом ідеї цієї книги доходять і до Нового світу. До кінця епідемії полювання на відьом завдяки цій книзі близько 60 000 жертв було відправлено на вогнище.

Але як молот відьом зміг знайти таку погану славу і стати таким небезпечним? Ця книга не винайшла полювання на відьом. Перші великі судові процеси проти відьом почалися в Європі століттям раніше. І інші вчені-богослови писали тексти, що засуджують полювання на відьом, але до цього дня, хоча і пройшло вже більше 500 років, жодна інша книга про чаклунство не володіє такою славою. Ніяку іншу книгу не читають і не обговорюють так бурхливо, як молот відьом. У чому ж секрет безсмертного спадщини цієї книги, що зробило її такою впливовою і популярною? Процеси полювання на відьом 16-17 століть натхненні ідеями, які стали популярними завдяки молоту відьом.

Чому молот відьом мав таку владу? Першим фактами більше 500 років. Вони відносяться до одного з найвідоміших мисливців на відьом в історії, до людини, якого дехто називав ненормальним і навіть божевільним.

1485 рік, Інсбрук, Австрія. Двоє звинувачуються в практиці чорної магії - в чаклунстві. Їх передбачуване злочин - насиланіе прокльонів на невірних подружжя, використання заклинань і зілля, щоб викликати хворобу або смерть. На одну жінку припадає головний удар звинувачення. Керівництво над її процесом бере на себе приїжджий інквізитор і розпалює скандал. Він розпитує її про сексуальні дії, вчинені під впливом диявола і наполягає, що сексуальна розбещеність - це головний ключ до її чаклунський силі. У справу втручається захисник, який був присланий місцевим єпископом. Він звинувачує приїжджого інквізитора в непристойній і беззаконне поведінці. Він вимагає, щоб всі звинувачення були зняті. Приїжджий інквізитор залишає Інсбрук, так як його процес провалився. Його ім'я Генріх Крамер, латинське ім'я - Institoris - знаменитий інквізитор і майбутній автор молота відьом.

1486 рік. Ще не оговтавшись від поразки в Інсбруку, Генріх Крамер починає роботу над книгою, яка доведе, що відьми відомі слабкістю і хіттю, що вони - судини, через які він знаходить плоть, що відьом потрібно знищувати і спалювати. Це буде головним твердженням Генріха Крамера. Книга помсти навіки змусить замовкнути критикують його і переконає в його словах весь світ. Вона стане настільною книгою всіх мисливців на відьом. Найбільше досягнення Крамера в тому, що він взяв помста однієї людини і перетворив її в загальну справу. Одна можлива причина впливовості молота відьом в тому, що століттями ця книга вважалася благословленій церквою. Але те, що очевидно на перший погляд, може бути оманливим.

Папська булла - документ, через який найсильніше схвалення отримав молот відьом від церкви. Декларація булла підписується самим Папою Римським і викладає офіційну доктрину церкви. Ця булла про відьом залишається однією з найбільш сумно відомих в історії. Вона формулює два важливих факти. По-перше, вона застерігає від відьом. Булла описує, що таке чаклунство і чим займаються відьми, як за допомогою магії вони насилають град і грози, як роблять людей і худобу безплідними, як вбивають і калічать. І по-друге, вона дає офіційний дозвіл Генріху Крамеру полювати на відьом.

Сьогодні важко уявити влада, яку мала Папська булла. Вона переконувала читачів, що відьми існують і що молот відьом був благословенний найбільшим духовним лідером тих днів.

Крамер робить все, що тільки може, щоб довести, що відьми існують і що вони дуже і дуже небезпечні. Молот відьом докладно описує небезпеки чаклунства; ясновидіння; змови, насилають смертельні хвороби; викрадення і принесення в жертву немовлят; насиланіе негоди; акти канібалізму і питво крові; польоти по повітрю, що здійснюються відьмами, щоб зустрітися з демоном-чоловіком і відвідати церемонію чорної магії - шабаш. У свою книгу Крамер також включає приклади полювання на відьом зі свого досвіду. Один сенсаційний судовий процес стає його еталоном.

Цей процес відбувся до його приниження в Інсбруку. Він бачить в ньому ідеальне судове переслідування відьом, що закінчилося смертю.

1484 рік, Равенсбург, Німеччина. Град спустошив всю округу. Передбачувана причина - чаклунство. У суді 8 жінок постали перед судом місцевої влади і Генріха Крамера. Справа підходить до улюбленого покаранню інквізитора - підвішування на дибі. Прив'язані за зап'ястя жертви висять так довго, що руки часто виходять з суглобових ямок. Зрештою, за словами Крамера дві жінки зізналися в чорній магії. Генріх Крамер дає наказ заживо спалити цих жінок. Для нього це Равенсбургское справа була великим успіхом. Два роки по тому він опише цей процес у своїй книзі: відьми з Равенсбург здійснювали злочини за їхніми словами, в ім'я риса і всіх інших демонів. Але Крамер боявся, що власних рекомендацій буде недостатньо, щоб продати книгу. Щоб переконати читачів, йому потрібен прославлений співавтор.

Фактично всі видання книги молот відьом вказують двох авторів - Крамера і професора престижного Кельнського університету Якова Шпренгера. Яків Шпренгер був одним з лідерів ченців-домініканців в Німеччині. Деякі фахівці вважають, що Шпренгер Нема в молоті відьом, крім передмови, а інші - що цей відомий вчений виступав як літературний радник. Є й ті історики, які вважають, що Шпренгер не мав ніякого відношення до книги, а Крамер просто сфальсифікував ім'я прославленого вченого.

До кінця 1486 року молот відьом був завершений. Довідкове керівництво, яке заходило далі, ніж будь-яка інша книга, створена до нього - книга про небезпеку відьом. Одна з фундаментальних проблем чаклунства - то, що воно не має особливого сенсу. Вся ця ідея про таємну змову дьяволопоклонніков, про те, що Бог дозволяє сатані давати цим жінкам надприродні сили, звучить не дуже правдоподібно. А молот відьом чітко описує, як це все працює і чому Бог так робить. Книга надає свідчення того, що відьми існують.

Щоб досягти своєї мети, книга поділена на три частини. Частина перша - філософські доводи, які доводять існування відьом. Частина друга (керівництво для духовенства) - як розпізнати чаклунство у вашій громаді. Частина третя - офіційне керівництво, практичний довідник для звинувачення, судового переслідування та страти відьом.

Щоб зрозуміти надзвичайний вплив молота відьом, вчені досліджують, як відьом розглядали до і після появи цієї книги. Поодинокі випадки звинувачення в чаклунстві почали відбуватися ще за часів раннього середньовіччя. Перший Європейський сплеск полювання на відьом трапився в середині 14 століття, за 100 років до молота відьом. У міру поширення боязні чаклунства, змінюється і ставлення до нього. Те, що почалося як спроба викорінити язичницьку магію, насиланіе негоди, знахарство і практичну магію, переростає в більш небезпечну ненависть. Відьми з язичників стають єретиками-сатаністами.

«Відьми - це знак апокаліпсису. Всі вони будуть кинуті в судний день в пекло ». Инститорис прив'язує дьяволопоклоннічество до апокаліптичного страху кінця світу. Бог так зол на чаклунську єресь, що спочатку він дозволяє сатані допомагати відьмам творити злодіяння, але потім призведе наш світ до кінця світу; і це трапиться швидше рано, ніж пізно - так писав у своїй книзі Инститорис.

Після видання та поширення молота відьом, жорстока полювання на відьом почалася по всій Північній Європі, наводячи жах в Швейцарії, Франції, Німеччини та інших країнах. Молот відьом робить популярним новий бич судових процесів, тортури і страту.

1563 рік, Візмштейк, Німеччина. Менш століття минуло з часу одного з найбільш сумно відомих процесів, описаних в молоті відьом - так званого Равенсбургского граду. Теж саме звинувачення з'являється знову. На цей раз відомий дворянин збирає групу жінок і звинувачує їх у тому ж злочині - в зв'язку з дияволом для насиланія граду, що знищила урожай. Започаткований відомим землевласником, цей процес несе в собі 2 вирішальних елемента, необхідних для полювання на відьом - паніку і заступництво. Жінок катують. Інквізитори, поради з настільною книгою полювання на відьом, знають, що тортури - це найпереконливіший спосіб змусити відьму зізнатися. Тортури використовувалися, щоб «відьми» називали своїх спільників. Серед найстрашніших знарядь тортур був залізний шолом, який надягали на голову і загвинчують, ламаючи кістки черепа; диба і ламають руку лещата для великих пальців. Процеси в Візмштеке тривали місяцями. В цілому більше 60 жінок зізналися і були спалені.

Тортури Молитовний хрест

Підозрювані в чаклунстві найчастіше були селянками. Деякі з них лікували людей травами, інші мали незвичайні здібності, деякі були душевнохворими, а багато хто просто жебраками. Їхнім єдиним злочином була бідність. Згідно молоту відьом найслабші є найнебезпечнішими.

Аналізуючи психологію процесів полювання на відьом, історики згодні з тим, що протягом двох століть, перетворюючи сумніви в злочину, молот відьом перетворив женоненависництво, параною і страх в страшну організацію. До кінця 18 століття за деякими підрахунками загальна кількість жертв полювання на відьом состовляет від 40 до 60 тисяч.

У темній історії чаклунства протягає одна незабутня фігура - Генріх Крамер (Инститорис).