Історія Казанської ікони Божої Матері

1. набуття святині
2. Смутний час
3. Казанський образ у війні 1812 року
4. викрадення способу
5. списки
6. Список в ополченні
7. Петербурзький список
8. Наш час. повернення

І сторія Казанської ікони починається в XVI столітті. При цьому обставини і місце її явища навіть сьогодні здаються незвичними і дивовижними.

набуття святині

Образ Богородиці з'явився в Казані в 1579 році, коли місто цей ще важко було назвати російським. Всього 27 років минуло з дня взяття його військами Івана Грозного в 1552 році, і ще менше - з дня заснування в ньому окремим єпархії Російської Православної Церкви в 1553 році. Місцеве населення теж мало в своєму розпорядженні до настільки великої події, адже воно переважно було мусульманським. Більш того, напередодні явища - в червні 1579 року - місто охопив страшний пожежа, і багато місцевих жителів вважають це зловмисно християн. Проте саме в цьому місті і в цей неспокійний час і явила Свій чесної образ Матір Божа.

Саме явище відбулося наступним чином. Через деякий час після події пожежі однієї дев'ятирічної дівчинки - Матрони, дочки стрільця царського війська - починає з'являтися Сама Божа Матір з наказом відшукати Свій образ на одному з згарищ. Після першого об'явлення Богородиці дівчинці ніхто не повірив. Однак Матір Божа є Матрони ще не раз і не два, і дівчинка продовжує звертатися до дорослих з проханням відшукати образ. Через деякий час мама Матрони звертається до православних священиків із проханням про допомогу і розповіддю про чудове бачення своєї дочки. Однак священнослужителі сумніваються в істинності цих явищ і не поспішають шукати образ. Лише тільки після неодноразових наполегливих звернень до єпископа Казані було вирішено відшукати образ Пречистої Богородиці. В результаті образ, загорнутий в сукно, був знайдений на одному з згарищ. За переказами, образ був знайдений тільки тоді, коли копати початку сама Матрона. На місці знаходження ікони за указом царя був побудований Богородицький дівочий монастир і церква, а перший її список був відправлений до Москви.

Казанський Богородицький монастир, Казань

Смутний час

Історія Казанського образу в історії Смутного часу нерозривно пов'язана з подвигом святителя Єрмогена, Патріарха Московського і всієї Русі, який одним з перших став на захист Росії і православної віри від навали польських інтервентів, а в рівній мірі і від внутрішніх чвар, які, можливо, навіть в більшій мірі погрожували тоді країні.

Патріарх Гермоген, до речі, став автором «Сказання» про Казанському образі Богородиці. Це сталося, коли він був ще митрополитом Казанським в 1594 році. Повна назва «Сказання» - «Повість і чюдеса Пречистої Богородиці, Чесного і славного Ея явлення образу, іже в Казані». Також він склав службу цій іконі.

В кінці 1610 обстановка в Росії загострилася до краю. Широко відомо, що в цей час на владу в країні активно претендували польські аристократи, проте важливо пам'ятати і про те, чому це стало можливо: головною бідою країни було навіть не вторгнення ззовні, а безвладдя, породжене громадянською війною. Міста і впливові боярські клани воювали один з одним. Країну заполонили банди козаків і просто бродячих шукачів легкої наживи, які грабували, гвалтували і вбивали. Люди, які називали себе православними, якщо і залишалися такими, то лише формально. Вели ж себе багато як справжні варвари.

Патріарх Гермоген був поміщений під варту. Саме в цей момент, остаточно усвідомивши згубність ситуації, святитель починає розсилати свої окружні послання по всіх областях держави, закликаючи припинити чвари, об'єднатися і збирати ополчення для звільнення країни від ворогів. У них він особливо закликає не тільки відстоювати країну, а й захищати свою православну віру, не допускати насильства і жорстокості по відношенню до простих людей.

Під впливом промов патріарха в Нижньому Новгороді формується ополчення під керівництвом князя Димитрія Пожарського і Кузьми Мініна. Незабаром воно починає рухатися до Москви, попутно заходячи в різні міста.

У Ярославлі до ополчення приєднуються і казанці, які приносять з собою список Казанської ікони Божої Матері і передають його князю Димитрію. Це сталося вже в 1611 році. З цього моменту, власне, Пресвята Богородиця і стає на чолі ополчення в якості духовної керівниці народу.

Перший храм, побудований в XVII столітті, в честь Казанської ікони
Божої Матері в селі Коломенському

До осені 1612 роки ситуація склалася досить складна. З одного боку, самі поляки, які сховалися в Кремлі, знаходилися в замкнутому колі - в їх таборі лютували голод, хвороби і розбіжності, а їх посилають на допомогу з зовнішньої сторони обози перехоплювалися російським військом. З іншого боку, і в стані російського ополчення були свої негаразди. Ставало очевидним, що чекати більше не можна. Напередодні штурму Кремля в рядах російського ополчення був оголошений триденний піст і сугуба молитва перед Казанським образом Богородиці.

Є в історичних джерелах вказівку на чудове явище, пов'язане з заступництвом Божої Матері. У момент облоги в Кремлі знаходився архієпископ Еласонський Арсеній, з яким в ніч перед штурмом з'явився Преподобний Сергій Радонезький. За переказами, він сказав архієпископу наступне: «Арсеній, наші молитви почуті; заступництвом Богородиці суд Божий про Вітчизну преложен на милість; зранку Москва буде в руках нападників, і Росія врятована ».

На наступний ранок, 22 жовтня 1612 року, російські війська штурмом взяли Китай-місто, а ще через два дні звільнили весь Кремль.

25 жовтня 1612 російські ополченці пройшли в Кремль хресним ходом, несучи попереду Казанську ікону Божої Матері - головної Заступниці Руської землі.

Як повідомляє Никонівський літопис, після звільнення Москви від польських загарбників князь Димитрій Пожарський залишив Казанський образ Богородиці в церкві Введення в храм Пресвятої Богородиці на Луб'янці. У 1636 році цей образ був перенесений в новозбудований Казанський собор на Красній площі. Цей собор також був побудований на честь визволення Москви від поляків.

З 1649 року цей день - 22 жовтня став всеросійським днем ​​святкування в честь Казанської ікони Божої Матері, котра захистила Росію в Смутні часи.

Казанський образ у війні 1812 року

У Вітчизняній війні 1812 року знову проявилася милість Матері Божої до російського народу, яку Вона явила через Свій чесної Казанський образ.

Відомо, що перед від'їздом в діючу російську армію перед Казанським образом Богородиці молився генерал-фельдмаршал Михайло Іларіонович Кутузов.

Одним з найвідоміших випадків війни 1812 року, пов'язаного з допомогою російських військ Казанського образу, є бій під Вязьмою 22 жовтня. В цей день, який був днем ​​святкування в честь Казанського образу, російські війська генерала Михайла Андрійовича Милорадовича і генерала від кавалерії Матвія Івановича Платова розгромили ар'єргард військ французького маршала Даву.

У цьому бою, в якому французи втратили близько 7-8 тисяч осіб, армія Наполеона зазнала першої поразки після відходу з Москви.

У 1811 році в Санкт-Петербурзі було завершено зведення Казанського собору, який після війни 1812 року став храмом-пам'ятником російської армії. Згодом в цьому соборі був похований князь Михайло Кутузов. Безсумнівно, що місце для увічнення слави російської армії було обрано не випадково, так як у війні 1812 року Пресвята Богородиця, як і в роки Смутного часу, стала духовною водіїв російського народу.

викрадення способу

З моменту свого явища і аж до початку ХХ століття оригінал ікони постійно знаходився в Богородицком жіночому монастирі Казані, тобто на місці свого чудесного явища. Однак, коли для Росії настали смутні революційні роки, можливо, для науки або смиренність Господь позбавив її цього чудотворного образу. У багатьох людей тієї епохи проявилися риси відступництва від рідної віри, від віри своїх батьків. Швидше за все, це стало однією з ряду причин трагедії, що трапилася. Зараз, через багато років, ті події можна простежити досить детально.

В ніч з 28 на 29 червня 1904 року (за старим стилем) Казанський образ Пресвятої Богородиці був викрадений.

Вважається, що момент для крадіжки ікони був обраний не випадково. Протягом чотирьох днів, що передують крадіжці, в монастирі перебувала принесена в місто Смоленська ікона Божої Матері. У зв'язку з цим в обителі щодня відбувалися тривалі святкові богослужіння. 28 червня Смоленська ікона була винесена з монастиря для повернення додому. Після закінчення всеношної черниці розійшлися по келіях. На початку третьої години ночі одна з послушниць, Тетяна Кривошеєва, вийшовши на подвір'я монастиря, почула крики про допомогу, які лунали з боку дзвіниці. Виявилося, що це кричав сторож монастиря Федір Захаров. Його знайшли замкненим в підвалі собору.

Спійманий Варфоломій Чайкін

При огляді собору було знайдено місце, через яке всередину проникли злодії. Те, що це були саме злодії, а не просто вандали, з'ясувалося, коли була встановлена ​​пропажа Казанського образу Божої Матері та ікони Спасителя. Обидві ікони поміщалися в іконостасі. Ікони були прикрашені дорогими ризами - це, мабуть, і привернуло грабіжників. Як було відзначено пізніше, крім ікон також було викрадено 365 рублів пожертвувань, які зберігалися в свічкових ящиках.

Новина про викрадення чудотворного образу швидко облетіла не тільки Казань, але і всю Росію. На щастя, завдяки доглядачеві Олександрівського ремісничого училища Володимиру Вольману (він дав поліції дуже цінні відомості), злочинців швидко знайшли. В результаті злагоджених, а головне, швидких дій всіх небайдужих до цієї біди людей поліція дуже скоро вийшла на головного підозрюваного - селянина 28 років Варфоломія Чайкіна (Стояна). Вже 5 липня він, разом зі своєю дружиною Параскою Кучерової (офіційно вона була його співмешканкою), був затриманий в Нижньому Новгороді, куди вони спробували сховатися з Казані на пароплаві «Ніагара».

Під час обшуку на квартирі Чайкіна були виявлені коштовності і частки прикрас з ікон Богородиці і Спасителя. Однак самих ікон не знайшли. За словами 9-річної Євгенії, дочки співмешканки Чайкіна, ікони були порубані і спалені в печі. Схожі свідоцтва дали ще кілька осіб, які проходили як свідки - зокрема, це була мати Параски, Олена Шилінг.

25 листопада 1904 року в Казанському окружному суді розпочався судовий процес. Перед судом в якості підсудних постали Варфоломій Чайкін (Стоян), Ананія Комов (обидва - безпосередні учасники злочину), Федір Захаров, Микола Максимов (найближчі спільники), Парасковія Кучерова і Олена Шилінг (обидві - приховали злочин).

Після тривалих слухань рішенням суду Варфоломій Чайкін (Стоян) був засуджений на 12 років каторжних робіт, Ананія Комов - на 10 років. Максимов був засуджений до заслання на 2 роки 8 місяців в виправні арештантські відділення. Параску Кучерову і Олену Шилінг засудили до 5 місяців 10 днів в'язниці. Сторож Федір Захаров, який підозрювався в пособництві, був виправданий.

Основна версія долі ікони зводилася до того, що її, як і образ Спасителя, зловмисники спалили. Однак з часом стали з'являтися і інші версії. Наприклад, деякі припускали, що Чайкін міг продати ікону старообрядцям, так як навіть без окладу вона коштувала дуже дорого. Справжня її доля так до кінця і неясна.

списки

По самій Росії ходило безліч шанованих списків Казанської ікони Божої Матері. Історія шанування цього образу багато в чому пов'язана саме з ними.

Список в ополченні

Так, наприклад, один з шанованих списків Казанської ікони постійно знаходився в таборі російського ополчення князя Димитрія Пожарського під час війни з польськими та шведськими інтервентами в 1611-1613 роках. На згадку про звільнення Москви від польських військ було встановлено здійснювати 22 жовтня особливе святкування на честь Казанської ікони Божої Матері. Спочатку святкування відбувалося тільки в Москві, однак з 1649 року святкування стало загальноросійським.

Приблизно в цей же час був побудований і перший храм на честь Казанської ікони Божої Матері в селі Коломенському.

Петербурзький список

У XVIII столітті свою увагу і повагу до образу Богородиці проявили і Петро I, і Катерина Велика. Так, наприклад, саме за Петра I, в 1721 році, один з шанованих списків Казанської ікони був принесений в Санкт-Петербург. А раніше, в 1709 році (напередодні Полтавської битви), вся російська армія на чолі з імператором молилася перед Казанським чином про дарування перемоги. У 1768 року особливо був шанований оригінал ікони, що знаходився в Казані. Імператриця Катерина Велика прикрасила оклад образу діамантовою короною.

Святиня Санкт-Петербурга, привезена в місто в перші дні його створення Петром I. Знаходиться в Казанському соборі.

Казанська ікона Божої
матері повернута
в Казань

До кінця XIX століття Казанська ікона стала однією з найбільш шанованих в Росії. Причому це стосується всього православного населення країни. Навряд чи можна було б знайти в той момент віруючої людини, яка б не знала Казанського образу Богородиці або хоча б одного з його численних шанованих списків.

Наш час. повернення

Новий виток історія з Казанської іконою отримала вже в наші дні. У 2004 році з Ватикану надійшла пропозиція про зустріч Папи Римського Іоанна-Павла II зі Святішим Патріархом Алексієм II. Приводом стало знаходження при папському дворі з 1993 року образу Пресвятої Богородиці невідомого походження. Після розбору ситуації мистецтвознавці прийшли до висновку, що ця ікона є одним зі списків Казанського образу.

І хоча зустріч патріарха і Папи так і не відбулася, в серпні 2004 року ікона була доставлена ​​в Москву католицької делегацією, яку очолював кардинал Вальтер Каспер. 28 серпня вона була передана патріарху Алексію II в Успенському соборі Московського Кремля. Було прийнято рішення перенести образ в Казань, а до того часу він зберігався в резиденції патріарха.

У липні 2005 року, перебуваючи з архіпастирським візитом в Казані, патріарх Алексій II звершив Літургію в Благовіщенському соборі Казанського кремля. Після закінчення богослужіння Казанської єпархії був переданий принесений з Ватикану Казанський образ Божої Матері. Ікону помістили туди, де колись перебував оригінал, - до Хрестовоздвиженського храму колишнього Богородицького монастиря. Таким чином, можна сказати, відбулося друге віднайдення способу Матері Божої в Казані.

foma.ru