Історія Корахе. Обговорення на LiveInternet

1. Рав Овадья Климовський

поглинання Корахе

Корахе (קֹרַח), Корей - двоюрідний брат Моше і Аарона , Який очолив повстання проти них.

Повсталі (нащадки Реувена - брати Датан і Авірам, а також Він, син Пелету, і 250 «начальників громади») зажадали відмови Моше і Аарона від верховенства в управлінні народом і в відправленні культу, так як в громаді «усі вони святі, і серед них Господь». Після марних умовлянь не посягати на освячені Богом права первосвященика Моше піддав бунтівників, себе і Аарона випробуванню димом фіміаму , Щоб весь народ бачив, «кого наблизить Господь». Разверзшаяся земля поглинула «всіх людей Корахе і все [їх] майно», а «вогонь, що вийшов від Господа, поїв тих двісті й п'ятдесят чоловіка, що приносили кадило».

В Аггаде зухвалість Корахе пояснюється самовпевненістю казково багатої людини, яким Корах став, виявивши скарб, прихований Йосипом в Єгипті, дурними порадами дружини, передбаченням, що від нього станеться пророк Самуїл . Підбиваючи народ на повстання, Корах, згідно Аггаде, перераховував як обмежувальні приписи, встановлені Мойсеєм, так і непосильні побори на користь коhенов , Що стягуються і з малозабезпечених.

В раввинистической літературі заколот Корахе служить класичним прикладом розладу «не в ім'я Небес»:

[Обидва думки в] кожному суперечці, [який ведеться] в ім'я істини, в кінці кінців переможуть, [Do Not перекреслюючи один одного], а суперечка заради суперечки - безплідний. Приклад спору в ім'я істини - суперечка Гилеля і Шамая, а суперечки заради суперечки - Корахе і всіх його спільників [з Моше].

http://www.ejwiki.org/wiki/%D0%9A%D0%BE%D1%80%D0%B0%D1%85_(%D0%B4%D0%B2%D0%BE%D1%8E% D1% 80% D0% BE% D0% B4% D0% BD% D1% 8B% D0% B9_% D0% B1% D1% 80% D0% B0% D1% 82_% D0% 9C% D0% BE% D1% 88% D0% B5)

(Бемідбар, 16)

Цей недовгий заколот був найсерйознішим з відомих нам виступів проти керівництва Моше. Корей / Корах зібрав невдоволених ізраїльтян як зі свого племені левітів (до нього належав і Моше), так і з племені Реувена. Особливо небезпечним цей заколот зробила участь знатних людей. Сам Корах походив із настільки поважної родини, що його народження спеціально зафіксовано в Торі (шмаття, 6:21).

Ми нічого не знаємо про попередні заколоту відносинах Корахе і Моше. Для заколоту був обраний демагогічний і популістський привід. «Годі вам! - докоряв Корах Моше і Аарона перед «людьми іменитими». - Адже усі вони святі, і серед них Господь! Чому ж підносимо ви над зборами Господнім? »(Бемідбар, 16: 3).

Моше був вражений і звинуваченням себе в узурпації влади, і тим, що до Корахе приєдналося 250 «начальників громади». Він мовчки упав ниць в молитві, а коли піднявся, то попросив Корахе і його прихильників прийти на другий ранок. Тоді Бог покаже, кого Він хоче бачити володарем над Ізраїлем.

На наступний день Корах разом зі своїми союзниками з коліна Реувена - Датаном і Авірамові - встали у намету одкровення. Моше, тепер повний впевненості, повідомив зібралася натовпі: «Якщо смертю кожної людини помруть вони ... то це не Господь послав мене». Моше сталося, як скінчив говорити, як «розступилася земля під ними. І розкрила земля уста свої, і поглинула їх і домочадців їх, і всіх людей Корахе, і все майно. І зійшли вони ... живими в пекло, і покрила їх земля, і зникли вони з-посеред громади »(Бемідбар, 16:29, 32 - 33).

Вираз «все люди Корахе» явно відноситься до його спільникам, а не рідним: сини Корахе не приєдналися до заколоту і тому не були покарані. Мало хто віддає собі звіт в тому, що один з найбільших єврейських вождів і пророків Шмуель - прямий нащадок Корахе (I Хронік, 6:18 - 28). Уявіть, як якщо б американці одного разу обрали прямого нащадка вбивці Авраама Лінкольна своїм черговим президентом.

У єврейській традиції Корах став символом непримиренного опортунізму. Він - виходець з іменитої сім'ї і не бачить причин, чому керувати Ізраїлем повинні саме Моще і Аарон, а не він. Саме таке невдоволення і безмежна заздрість, мабуть, і підняли його на заколот.

р. І.Телушкін

http://jhistory.nfurman.com/teacher/01_028.htm

Чи вдалося синам Корахе вибратися з Ада живими?

Рав Овадья Климовський

Давайте почнемо розглядати історію Корахе і його синів на один етап раніше. Пам'ятається мені, як про це мідраші розповідав нам рав Іцхак Зільбер, благословенна пам'ять праведника: коли Моше увійшов до намету Корахе, його сини, які спочатку підтримували батька, як і личить відданим дітям, відчули сум'яття. Що робити - встати перед учителем? Але батько, який з ним конфліктує (і, раз батько проти нього, значить, щось в цьому є), може образитися. А, з іншого боку, не встати - не годиться, це неповага до талмід Хахам (мудреця) і вчителю всього Ізраїлю.

Повагавшись, вони все ж вирішили встати, і з цього почався у них процес переосмислення того, що відбувається між їхнім батьком і Моше. Зрештою, вже на порозі Геінома, вони все ж прийшли до остаточного висновку, що прав Моше, і врятувалися - то саме «високе місце» допомогло їм не скотитися вниз і залишитися в живих.

Їхні нащадки - Левити - служили в Храмі. Крім того, одним з їхніх нащадків був не хто інший, як пророк Шмуель, про який сказано, що його значення для свого покоління було - як значення Моше і Аарона разом узятих для їхнього покоління. А якщо Ви читаєте Теілім, то можете знайти серед них кілька глав, авторами яких є сини Корахе. За переказами, вони склали ці псалми в ту саму трагічну хвилину, коли навколо гинули люди, а вони врятувалися (Раші до Теілім 42: 1).

Цікаво, що саме дізнавшись про роль Шмуеля, Корах зробив свою фатальну помилку. Справа в тому, що він побачив за допомогою руах а-кодеш, «полупророческого» відчуття, що від нього станеться великий пророк. І саме тому вирішив, що не загине.

https://toldot.ru/urava/ask/urava_7626.html

***************************

Мидраш розповідає. Тижнева глава Корах

https://toldot.ru/articles/articles_1132.html

***************************