Історія міста Володимира
Дата публікації або оновлення 15.12.2017
Виникнення первісного поселення людей на території Володимира відноситься до глибокої давнини. Археологічні розвідки показали, що на високому південно-західному мисі міської гори біля собору ще на рубежі нашої ери знаходився селище, що належав древньому місцевому угро-фінському населенню. Пізніше, в X-XI століттях, тут з'являються слов'янські вихідці із земель смоленських кривичів і новгородських словен. Вікова прихильність найдавніших поселенців до цього високого мису, піднятого на 40-50 м над Клязьмою, визначалася його природною захищеністю і неприступністю, що було вельми істотно в пору розкладання первісно-общинного ладу і становлення класового феодального суспільства.
Собор Володимирських святих. Ікона XX століття.
Могутня і повноводна в ті часи Клязьма, прорізати химерними петлями широку заплаву під володимирській горою, несла свої води в Оку, пов'язуючи глибинні землі Оксько-Клязьминского межиріччя з найдавнішим торговим шляхом Східної Європи - Волгою. Недарма пізніше, в XII столітті, міські ворота Володимира, виводили до Клязьмі, були названі не Клязьминского, а волзькими. Лежав на околиці Київської держави Залеський край з його древніми містами Ростовом і Суздалем був щедро наділений природними багатствами. Його ліси рясніли хутровим звіром, річки і озера - рибою, огрядні річкові заплави створювали умови для розвитку скотарства, а, головне, - на північний захід від Клязьми лежав величезний безлісний район родючого «Опілля», вабив на свої простори хліборобів.
Тут можна перейти до розповіді про поїздці до Володимира в березні 2009 року.
Перед Володимиром ми заїхали в Боголюбово в Боголюбський монастир , А потім через поле пройшли пішки до церкви Покрова на Нерлі.
У Володимирі відвідали Різдвяний монастир і Княгинин монастир , Успенський собор і Дмитрієвський собор , Обійшли велику кількість церков, костел , Зайшли в музей кришталю і в музей в Золотих воротах.
Ознайомилися з архітектурою міста, з його пам'ятниками Олександру Невському , князю Володимиру , Андрію Рубльова.
І природно, що багата і багатолюдна північно-східна околиця Київської держави рано привернула увагу київських князів, а в XI столітті стала володінням князя Всеволода Ярославича і його нащадків. Уже в кінці цього століття спалахнула жорстока і кривава усобиця за володіння Північно-Східною Руссю. В ході феодальної війни з'ясувалося вирішальне оборонне значення високого берегового хребта Клязьми, дивився в бік ворожих Рязанського і Муромського князівств і прикривав Суздальську землю з південного заходу. Це і визначило перетворення мирного торгово-ремісничого селища, що лежав на найвищій точці Клязьминского гряди, в могутню фортецю, побудовану тут у 1108 році сином князя Всеволода Володимиром Мономахом.
Сама природа визначила контури князівської фортеці: з півдня її кордоном були кручі, обривається до Клязьмі, з півночі - круті схили долини річки Либеді, із заходу в плато врізалися глибокі яри (на місці сучасних Ерофеевского і Муромського спусків), зі сходу кордони міста визначалися подібними ж ярами. Їх верхів'я були з'єднані штучними ровами, відрізавши місто від плато; тут були, безсумнівно, міські вежі з проїздами, через які містом проходила дорога, що йшла з київського півдня в глиб князівства - до Суздаля. По всьому периметру фортеці князівські горододельци насипали величезні земляні вали з дерев'яними стінами на їх гребені. Загальна довжина пояса валів фортеці становила 2,5 км.
Десь на її території, найімовірніше на високому краю міста над Клязьмою, Мономах побудував першу кам'яну церкву Спаса. Новий місто отримало на честь свого засновника ім'я Володимир. Неправильний чотирикутник фортеці став ядром майбутньої столиці Північно-Східної Русі.
Спадкоємець Мономаха, князь Юрій Долгорукий , Зайнятий боротьбою за київський престол, приділяв мало уваги його північній вотчині. Тільки незадовго до своєї смерті, мабуть, зрозумівши марність боротьби на півдні, Юрій розгорнув велике будівництво нових фортець-міст в Суздальській землі, і в їх числі Москви , У Володимирі ж був відбудований новий княжий двір з білокам'яної церквою княжого патрона Георгія (+1157). Двір зайняв високу точку на краю південних схилів міської гори на захід від фортеці Мономаха. Очевидно, до середини XII століття місто сильно розрісся і на схід, уздовж дороги на Суздаль. У складі городян Володимира були і вихідці з міст роздирається усобицями Подніпров'я і з самого Києва. Звідси найменування тутешніх приміських річок київськими назвами: Либідь, Ірпінь, Почайна, в зоні яких до минулого століття існували древні урочища Княжий луг і Ярілова долина, що нагадує про язичницькому минулому.
Швидке зростання молодого міста, його багатолюдність, багатство і стратегічне значення визначили його перетворення в столицю Володимирського князівства. Минулий з півдня на північ син Юрія Долгорукого , князь Андрій Боголюбський , Переніс княжий стіл у Володимир - місто ремісників і торговців, «мізіньних людей». Вони стають найважливішою силою в боротьбі володимирських князів зі свавільної старобоярской знаттю і опорою широкої політики піднесення Володимирській землі, яка вступає в сміливу боротьбу з хаосом феодальної роздробленості країни.
У 1158-1165 роках в місті розгортається грандіозне і напружене будівництво. Пояси нових фортечних валів охоплює його ще не захищені ділянки, що розрослися на захід і схід від фортеці Мономаха, що стає тепер Середнім містом. Як і за Мономаха, західний кордон нової фортеці визначається ярами, що спускаються з плато до Клязьмі і Либеді. Західна частина міста мала чотири воротні вежі. Волзькі ворота - біля підніжжя Середнього міста, які виведуть на Клязьминского пристань, Ірініни і Мідні - при спуску в яри до Либеді - були дерев'яними; на поздовжньої осі міста - шляхи на південь - стояли білокам'яні Золоті ворота. Верхів'я ярів поєднав глибокий рів з мостом біля Золотих воріт. Залишки західного валу збереглися на південь від них (Козлов вал). Поруч із Золотими воротами і по сусідству з двором князя Юрія виріс новий княжий двір Андрія з білокам'яної церквою Спаса (1164). Мабуть, західна частина міста мала князівсько-боярський характер.
Східний трикутник міста, окреслений клином знижуються міських висот, був власне посадской частиною Володимира. Її також прикрили вали і стіни, а в східному кінці були споруджені другі білокам'яні ворота - Срібні, що знаходилися біля мосту через Либідь на дорозі до князівського замку Боголюбову і Суздаля. Середній місто йменувалося в джерелах «Печерний», західна частина - «новим» містом, а східну пізніше називали «ветчане» містом (так як її зміцнення в наступні століття не підтримувалися і швидко занепали і зруйнувалися). Загальний периметр стін і валів Володимира досягав тепер 7 км, перевершуючи фортеці Києва (4 км) і Новгорода (6 км).
На південно-західному високому розі Середнього міста був споруджений великий міський Успенський собор (1158-1160). Разом з князівськими білокам'яними храмами Георгія та Спаса, розташованими також на високій південній кромці міського плато, Успенський собор визначив найбільш ефектний південний «фасад» міського ансамблю. Його поздовжню вісь відзначали міські воротні вежі: Золоті ворота, Торгові (в західній стіні Середнього міста), Іванівський (в його східній стіні) і Срібні в східному кінці міського трикутника.
Наступний етап архітектурної історії міста Володимира відноситься до кінця XII - початку XIII століть. Посилення великокнязівської влади при Всеволоде III і зростання політичної самосвідомості володимирських городян призводять до серйозних міським хвилювань і повстань. Княжий двір переноситься в Середній місто і ставиться на його південному краю, поруч з єпископським двором. Тут споруджується пишний кам'яний палац з придворним Дмітрієвським собором (1194-1197). Горододельци будують кам'яну стіну володимирського дитинця з бойовими воротами, огороджувальну князівсько-єпископську резиденцію від неспокійного міста (1194-1196). Сильно постраждав під час пожежі 1185 року Успенський собор був забудовані новими стінами (1185-1198), і його збільшений обсяг підкреслив значення дитинця як архітектурного центру міста.
На південно-східному куті Середнього міста ґрунтується княжий Різдвяний монастир з його білокамінним собором (1192-1195), який утворює хіба що другу внутрішню міцність. У північну частину Середнього міста, куди зверталися грізні бойові стіни дитинця, переводять неспокійний володимирський торг, де спадкоємець Всеволода князь Костянтин будує в 1218 році невелику церкву Воздвиження. Дружина Всеволода III, княгиня Марія , Засновує жіночий Успенський (Княгинин) монастир з цегляним собором (1200-1201), який займає північно-західний кут Нового міста.
Так формувалася історична топографія стародавнього Володимира і його примітний архітектурний ансамбль. Слід пам'ятати, що його найважливіші ланки - білокам'яні будівлі - були поодинокими будівлями, значна частина храмів була дерев'яною. Так, ми знаємо, що на схилі до річки за Золотими воротами в XII столітті стояла дерев'яна церква Миколи, а за нею на високому відрогу розташовувалися дерев'яні споруди Вознесенського монастиря. Очевидно, що житла міського населення тепер виходили і за межу Нового міста. Можливо, що на цей час припадає стара назва вулиці - Гончарі. З літописного оповідання про великий міському пожежі 1185 роки ми дізнаємося, що у Володимирі згоріло 32 храму. Дерев'яними ж були житла рядових городян і хороми багатого купецтва і боярства.
Тепер ми можемо дати загальну характеристику забудови Володимира і особливостей його ансамблю в XII-XIII століттях. Історично склалася тричленна планування міста вписувалася в трикутник, окреслений плином Клязьми і Либеді. По всій довжині місто прорізала центральна вулиця, на якій розташовувалися чотири проїзні вежі, що входив до Золоті ворота бачив справа князівські двори з їх храмами Спаса і Георгія і зліва, на віддалі, комплекс Княгинина монастиря. Ці найважливіші будівлі малювалися на тлі широкої панорами - звідси виднілися сині дали Клязьминского заплави і лісів за нею, а на північ полого здіймалися лісові ували. Попереду шлях замикали вал і стіна Середнього міста з дерев'яною баштою Торгових воріт, а за стіною на розі міста виднівся білий масив пятиглавого Успенського собору.
Увійшовши в Середній місто потрапляв в центр столиці. Справа, за білокам'яної стіною дитинця, було видно золотоверхий Успенський собор з вишками єпископського двору, будинку палацу Всеволода по сторонам Димитріївського собору і за ними - собор Різдвяного монастиря.
Ліворуч була площа торгу з церквою Воздвиження, за якою виднілися піднімалися до горизонту поля. Попереду, на схилі плато Середнього міста, лежав східний пояс його стін з Іванівської проїзний вежею. За ним починався торгово-ремісничий кінець міста - його посад, де будинки і храми були виключно дерев'яними. Тут міської трикутник звужувався, і його забудова була схожа на велике село, що розташувалася уздовж дороги. Це враження посилювалося широким позаміських ландшафтом, відкривався звідси на південь і схід.
Центральна вулиця проходила крізь білокам'яної арку Срібних воріт і зливалася з дорогою на село Добре, Боголюбово і Суздаль. Ми достовірно не знаємо, як розташовувалися поперечні вулиці. Можна думати, що при невеликій ширині ветчане міста-посада на головну вулицю виходили, як і тепер, короткі провулки. У Середньому місті значну площу займав торг, до якого, ймовірно, сходилися вулиці з північно-східної частини. У Новому місті, мабуть, була поперечна вулиця, що йшла вздовж валів Середнього міста по яру до Волжським воріт на Клязьмі і до північних Мідний, до Либеді. На північний захід, може бути, йшла вулиця від Торгових до Ірінін воріт.
Місто відкривався змінюються різноманітними ансамблями не тільки зсередини. Чи не більш важливим в його задумі були його зовнішні «фасади», явно розраховані на сприйняття з далеких відстаней і різних точок зору. Будівельники Володимира, майстерно використовуючи багатий рельєф берегової гряди, створили широко відкритий до світу міської ансамбль. З боку Юр'ївської дороги, з полого піднятих на північний захід полів місто відкривався трохи зверху і майже цілком у всій багатогранності своїх частин.
З пагорбів, за якими спускалася зі сходу дорога від Суздаля , Місто представлявся спокійно піднімається в гору; попереду стояли Срібні ворота, за ними ліпилися житла городян з групою високих рубаних храмів, вище їх далеко лежав пояс стін Середнього міста з Іванівського воротами і вежами, а далі і зліва виблискували куполи соборів Різдвяного монастиря і дитинця. Але головним аспектом міського ансамблю був, без сумніву, його південний «фасад», звернений до річки і ширина заплав і лісів, серед яких йшла дорога на Муром. Звідси місто було видно у всій своїй величній протяжності, нагадуючи панораму Києва над Дніпром. На пагорбі із заходу стояли дерев'яні будівлі Вознесенського монастиря і церква Миколи.
З південного кута Нового міста спускалася вниз кріпосна стіна, щоб з яру від волзьких воріт знову круто піднятися до кута Середнього міста. У напівкруглої западині за нею по схилах гори стояли потопали в садах будинки городян, а над ними, по високому краю плато, розташовувалися князівські двори з храмами Спаса і Георгія і височіли гострі покрівлі теремів. Високо на розі Середнього міста здіймав свої куполи Успенський собор - центральна ланка панорами; в ряд з ним, майже на рівних інтервалах, було видно менші за обсягом собори Димитріївський і Різдвяний. Поставлені на самому краю плато, вони створювали хибне враження, що і вся глибина міста наповнена подібними ж білокам'яними будівлями. Від вищої точки - Успенського собору - профіль міста повільно і ритмічно знижувався.
Панораму низинного посада - ветчане міста - визначали верхи дерев'яних храмів, створювали разом з наметами фортечних башт різьблений зубчастий і більш дрібний силует. Особливо величної і казкової постає південна панорама в ранні години світанку, коли заплава і міські висоти тонуть в молочному морі клубочиться туману і полум'яніючі в перших променях сонця білокам'яні собори здаються фантастичним баченням. Чи не становить сумніву, що як «інтер'єри» міста, так і його яскраво виражена «фасадність» не були «щасливою випадковістю», а й ставали результатом великої творчої роботи володимирських горододельци. Відома демонстративність, притаманна, як побачимо далі, архітектурним пам'яткам часу Андрія та Всеволода III, характерна і для ансамблю обстроенного ними столиці.
Друга половина XII століття була часом розквіту культури Володимирській Русі, обумовленого прогресивної політикою «володимирських самовластцем», що вступили, спираючись на союз з городянами і дрібним дворянством, в боротьбу за панування на Руській землі проти дріб країну сил феодальної знаті. Ця боротьба відповідала і інтересам селянства, виснаженого руйнівними Междукняжескіе усобицями. Вона визначила і блискучий розвиток архітектури і мистецтва та дала грунт для жвавої літературної діяльності.
У Володимирі ведеться літописна робота; літописець і духівник князя Андрія Микула не раз захоплюється стійкістю і патріотизмом володимирських городян в їх боротьбі за свої інтереси. Доказу церковного значення Володимирській землі присвячена напружена літературна робота володимирських соборян з твору різних сказань про «чудеса» Володимирської ікони, творів, пов'язаних із зміцненням культу убитого в XI столітті повсталими городянами ростовського єпископа Леонтія, свого північного «мученика», зі складання церковних слів та служб новому володимирському свята Покрова богородиці, нарешті, чудовою за своїм трагізмом і стилю повісті того ж попа Микули про вбивство боярами князя Андрія Боголюбського.
У всех ціх творах відчувається велика художня культура, яка спірається на досвід Київської літератури и традиції народної творчості; всі смороду пронізані Єдиною Політичною ідеєю - про права Володимира на панування в усій Руській землі, ідеєю ее єдності. Альо сили феодального дроблення взяли верх, и после смерти Всеволода III єдність Володімірській землі Було порушене. Це в чималому ступені визначило невідворотність насувалася зі степів страшної біди.
У 1238 році на Володимир обрушилися полчища татар. Після наполегливої облоги місто було взято, пограбований і спалений. Однак і після цієї катастрофи він залишається в свідомості людей того часу центром Північно-Східної Русі і скарбницею її політичних і культурних традицій. Тут в кінці XIII - початку XIV століття живе митрополит всія Русі. «Велике князювання Володимирське» є об'єктом боротьби московської і товариський династій, а вінчання на велике князювання відбувається під високими склепіннями володимирського Успенського собору.
У своїй монументальній будівництві Москва і Твер наслідують високих зразків володимирського зодчества. Димитрій Донський бере під своє заступництво Дмітрівській собор , Звідки в 1380 році, напередодні Куликовської битви , В Москву вивозять давню ікону Димитрія Солунського , А в 1395 році в московський Успенський собор тимчасово переносять і найголовнішу святиню Володимира - ікону Володимирської богоматері. Москва не тільки успадковує володимирські історичні традиції, але освоює і створені у Володимирі XII століття реліквії. Після спустошливої нальоту на Володимир орди хана Едигея, коли обгорів Успенський собор, князь Василь I надсилає в 1408 році у Володимир геніального художника відроджується Русі Андрія Рубльова для відновлення його розпису.
Через два роки, в 1410 році, місто знову відчуває розорення від нальоту орди царевича Талича. Пізніше, в 1469 році, видатний московський будівельник В. Д. Єрмолін реставрує постраждалі і постарілі споруди міста - Золоті ворота і церква Воздвиження на торгу. Зміцнення Володимира паче не відновлювалися в колишніх розмірах: в 1486 році були відбудовані знов лише рублені стіни Середнього міста, відновлювати у 1491 і 1536 роках; зміцнення же західній і східній третини міста поступово руйнуються і стираються. В ту ж пору, на рубежі XV - XVI століть, московські майстри перебудовують собор Успенського Княгинина монастиря.
З цієї пори Володимир стає рядовим містом Московської держави, містом великих спогадів і шанованих святинь. Його зріст йде надзвичайно повільно. У 1489 році "зведені» новгородці утворюють за Либіддю особливу слободу Варварка; в середині XVI століття в Залибедской частини з'являються й інші слободи - Стрілецька і Пушкарская, що злилися потім в одну Стрілецьку, а в XVII столітті - Нижній і Верхній Боровко. На останньому, за переказами, були також поселені зведені новгородці, а великий цегляний будинок купців Бабусиних був нібито побудований спочатку в XVI столітті. Перші цифрові дані про населення міста в цю пору кажуть про його нечисленності.
Так, в Пушкарской і Стрілецькій слободі в 1584 році було всього двадцять дворів, в 1592 році тут було сто чоловік стрільців. У ці роки безпосередньо за Золотими воротами витягується Ямська слобода государевих ямщиков зі своєю дерев'яною Казанської церквою; за слободою йшов Ямській бор. У 1668 році весь місто налічував всього дев'ятсот дев'яносто чоловік населення і чотириста будинків: в східній частині міста жив ремісничий люд, в західній - торговці, де на Торговій площі в 1684 році був Гостинний двір з 392 дрібними лавками і церквою Параскеви-П'ятниці - покровительки торгівлі .
У XVII столітті в місті відновлюється кам'яне будівництво. Воно, звичайно, не йде ні в яке порівняння з «золотим віком» володимирській архітектури, але будівельники цієї пори дбайливо ставляться до духу стародавнього ансамблю міста, вводячи нові споруди в його систему з великим тактом. Так, в 1649 році володимирські купці будують на посаді витончену Богородіцкую церква, добре що включається в південну панораму міста. На основі білокам'яних воріт дитинця будується величезна шатрова дзвіниця, що підкреслює своєю вертикаллю древній архітектурний центр Володимира. Подібна ж, але більш ошатна дзвіниця споруджується в різдвяному монастирі , Де будуються Святі ворота з проїздом, прикрашеним живописом, а на початку XVIII століття кам'яна стіна змінює стару дерев'яну огорожу, утворюючи щось на зразок декоративного «кремля» на південно-східному куті Середнього міста.
Біля церкви Спаса, на древньому княжому дворі, будується маленька церква Миколи і проста, квадратна в плані, дзвіниця, що підсилюють вагомість групи будівель XII століття. Цю лінію збагачення південного «фасаду» міста продовжують і будівельники XVIII століття, що ставлять на місці стародавніх дерев'яних храмів кам'яні: церква Миколи Галейского біля підніжжя Козлова вала (1735) і церква Вознесіння (+1724).
«Креслення» Володимира, виконаний в 1715 році нехитрої рукою іконописця, дає уявлення про стан міста в цей час і його топографії, що склалася в попередні століття. Його центр утворює кремль з рубаними стінами і вежами, спорудженими в 1491-1536 роках на древніх валах Середнього міста. Істотно, що вісім з чотирнадцяти веж розташовані по південній стіні, що не було потрібно міркуваннями військового характеру, але було пов'язано з тим же увагою горододельци до південного «фасаду» міста. Тут же на схилі гори був розбитий патріарший сад. Площа на північ від собору була досить густо забудована облоговими дворами і садибами, серед яких виділявся великий воєводський будинок.
На північ від Великої вулиці лежали щільно заселені ділянки з кривими вуличками, у середньої північній Тайницкой вежі кремля ще зберігався ставок - древнє сховище води на випадок облоги, а у західних Торгових воріт була в'язниця-острог - обгороджений гострим тином ділянку. Західна третина міста була його торгової частиною; тут до головної вулиці з півночі примикала ринкова площа з рядами крамниць і майстерень. Тільки Велика вулиця була покрита дубовим мостовим настилом. Решта вулиці були схожі на брудні сільські путівці. За Золотими воротами починалася забудова цілком сільського характеру; так само хаотично і випадково розташовувалися садиби і в Залибедской і східній третини міста, нараховував до початку XVIII століття всього тисячу вісімсот сорок жителів.
У XVIII столітті стародавні пам'ятники міста понесли значні збитки: була зламана дерев'яна фортеця і почався стихійний знесення валів; погоріли в пожежа 1778 року білокам'яні храми Спаса і Георгія були розібрані і замінені новими, був перебудований верх Золотих воріт. У 1778 році засновується Володимирське намісництво, а в 1796 - губернія, і Володимир стає її центром. Новий проект перепланування стародавнього міста, на відміну від багатьох інших казенних проектів «регулярної» планування російських міст, порівняно дбайливо поставився до його давньої топографії: були збережені залишки валів XII століття і стара магістраль великий поздовжньої вулиці, з якої була пов'язана нова сітка кварталів.
Крім того, місцеві архітектори виправили найбільш грубі прорахунки, допущені столичними проектувальниками. Так, не була здійснена передбачалася проектом забудова площі перед Успенська собором и Дмитріївська собором двома будівлями Гостиного двору, які закрили б вид на собори з Великою вулиці. Однак між соборами був збудований величезний корпус Присутніх місць (1785), казармений масив якого порушив давню красу південного «фасаду» міста.
Таким чином, новий центр губернського міста став на території стародавнього центру Володимира. Її східний край зайняв губернаторський будинок (1808). Північний край площі утворили дві будівлі в формах російського класицизму: кутова - Дворянське зібрання (1826) - і суміжний з ним будинок чоловічої гімназії і «благородного пансіону», перебудований з будинку купця Петровського (1840). Основний вертикальною віссю міського ансамблю стала нова соборна дзвіниця, споруджена в 1810 році замість розбитої блискавкою шатрової. На північній стороні Великий вулиці цілий квартал зайняла аркада торгових рядів (1787-1790), відділяли від головної магістралі базарну площу; далі, у напрямку до Золотих воріт, виступав портик нині не існуючої церкви Миколи Златовратського (1796), другий портиком будівель центральної площі. Нарешті, Золоті ворота, які стоять на осі вулиці, отримали круглі кутові вежі.
Подальше промисловий розвиток Росії майже не торкнулося Володимира - він залишався невеликим чиновницько-міщанським містом. «Батьки міста» нітрохи не дорожили красою і пам'ятками древнього Володимира. Так, міський голова купець Нікітін висував варварський проект перетворення Золотих воріт в ... водонапірну вежу, чого, однак, не ризикнули зробити, все ж покалічивши будівництвом нової вежі одне з найкрасивіших місць міста - Козлов вал. Головна вулиця міста забудовується прибутковими будинками з торговими приміщеннями, звертають свої задвірки на мальовничий південний схил міста; по ньому ліпляться дрібні будиночки городян середнього достатку. Біля його підніжжя проходить відкрита в 1861 році Московсько-Нижегородська залізниця, колійне господарство якої спотворює прекрасну південну панораму
Джерело матеріалу: http://www.vladimirgid.ru на початок