Іван Олексійович Бунін

І ван Олексійович Бунін народився 23 жовтня 1870 роки (10 жовтня за старим стилем) в Воронежі, на Дворянській вулиці. Зубожілі поміщики Бунін, належали знатному роду, серед їхніх предків - В.А. Жуковський і поетеса Анна Буніна.

У Воронежі Буніни з'явилися за три роки до народження Вані, для навчання старших синів: Юлія (13 років) і Євгена (12 років). Юлій на рідкість здатним до мов і математики, навчався блискуче, Євген навчався погано, вірніше, зовсім не вчився, рано кинув гімназію; він був обдарованим художником, але в ті роки живописом не цікавився, більше ганяв голубів. Що ж до молодшого, то мати його, Людмила Олександрівна, завжди говорила, що «Ваня з самого народження відрізнявся від інших дітей», що вона завжди знала, що він «особливий», «ні у кого немає такої душі, як у нього» .

У 1874 році Бунін вирішили перебратися з міста в село на хутір Бутирки, в єлецький повіт Орловської губернії, останнім маєток родини. У цю весну Юлій закінчив курс гімназії з золотою медаллю і восени повинен був виїхати в Москву, щоб вступити на математичний факультет університету.

У селі від матері та дворових маленький Ваня «наслухався» пісень і казок. Спогади про дитинство - років з семи, як писав Бунін, - пов'язані в нього «з полем, з мужицькими хатами» і мешканцями їх. він цілими днями пропадав по найближчих селах, пас худобу разом з селянськими дітьми, їздив у нічний, з деякими з них дружив.

Наслідуючи подпаску, він і сестра Маша їли чорний хліб, редьку, «шорсткі і горбисті огірочки», і за цією трапезою, «самі того не усвідомлюючи, долучалися самої землі, всього того чуттєвого, речового, з чого створений світ», - писав Бунін в автобіографічному романі «Життя Арсеньєва». Вже тоді з рідкісною силою сприйняття він відчував, за власним зізнанням, «божественне пишноту світу» - головний мотив його творчості. Саме в цьому віці виявилося в ньому художнє сприйняття життя, що, зокрема, виражалося в здатності зображати людей мімікою і жестами; талановитим оповідачем він був уже тоді. Років восьми Бунін написав перший вірш.

На одинадцятому році він поступив в Єлецькому гімназію. Навчався спочатку добре, все давалося легко; міг з одного прочитання запам'ятати вірш в цілу сторінку, якщо воно його цікавило. Але рік у рік навчання йшло гірше, в третьому класі залишався на другий рік. Вчителі в більшості були люди сірі і незначні. У гімназії він писав вірші, наслідуючи Лермонтову, Пушкіну. його не привертала те, що зазвичай читають в цьому віці, а читав, як він говорив, «що попало».

Гімназія, в якій навчався Бунін в Єльці

Гімназію він не закінчив, навчався потім самостійно під керівництвом старшого брата Юлія Олексійовича, кандидата університету. З осені 1889 року його робота в редакції газети «орловський вісник», нерідко він був фактичним редактором; друкував у ній свої розповіді, вірші, літературно-критичні статті, і замітки в постійному розділі «Література і друк». Жив він літературною працею і сильно потребував. батько розорився, в 1890 році продав маєток в озерцях без садиби, а втративши і садиби, в 1893 році переїхав до Кменку до сестри., мати і Маша - в Василівське до двоюрідної сестри Буніна Софії Миколаївні Пушешніковой. Чекати молодому поетові допомоги було нізвідки.

В редакції Бунін познайомився з Варварою Володимирівною Пащенко, дочкою єлецького лікаря, яка працювала коректором. його пристрасна любов до неї часом затьмарювалася сварками. У 1891 році вона вийшла заміж, але шлюб їх був узаконений, жили вони вінчаючись, батько і мати не хотіли видавати дочку за бідного поета. Юнацький роман Буніна склав сюжетну основу п'ятої книги «Життя Арсеньєва», що виходила окремо під назвою «Ліка».

Багато хто уявляє собі Буніна сухим і холодним. В. Н. Муромцева-Буніна каже: «Правда, іноді він хотів таки здаватися, - адже він був першокласним актором», але «хто його не знав до кінця, той і уявити не може, на яку ніжність була здатна його душа». він був з тих, хто не перед кожним розкривався. він відзначався великою дивиною своєї натури. Навряд чи можна назвати іншого російського письменника, який би з таким самозреченням, так рвучко висловлював свою почуття любові, як він в листах до Варвари Пащенко, поєднуючи в своїх мріях образ з усім прекрасним, що він знаходив в природі, а в поезії і музиці. Цією стороною свого життя - стриманістю в пристрасті і пошуками ідеалу в любові - він нагадує Гете, у якого, за його власним визнанням, в «Вертера» багато автобіографічна.

В кінці серпня 1892 Бунін і Пащенко переїхали в Полтаву, де Юлій Олексійович працював в губернській земській управі статистиком. він взяв до себе в управу і Пащенко, і молодшого брата. У полтавському земстві групувалася інтелігенція, яка причетна до народницького руху 70-80 років. Брати Буніни входили до редакції «Полтавських губернських відомостей», які перебували з 1894 року під впливом прогресивної інтелігенції. Бунін поміщав у цій газеті свої твори. На замовлення земства він також писав нариси «про боротьбу з шкідливими комахами, про врожай хліба і трав». Як він вважав, їх було надруковано стільки, що вони могли б скласти три-чотири томи.

Співпрацював він і газеті «Киевлянин». Тепер вірші і проза Буніна стали частіше з'являтися в «товстих» журналах - «Вісник Європи», «Світ Божий», «Русское багатство» - і привертали увагу корифеїв літературної критики. Н.К. Михайлівський добре відгукнувся про оповіданні «Сільський ескіз» (пізніше озаглавлений «Танька») і писав про автора, що з нього вийде «великий письменник». У цю пору лірика Буніна набула більш об'єктивний характер; автобіографічні мотиви, властиві першої збірки віршів (він вийшов в орле додатком до газети «орловський вісник» в 1891 році), за визначенням самого автора, надміру інтимних, поступово зникали з його творчості, яке отримувало тепер більш завершені форми.

У 1893-1894 році Бунін, за його висловом, «від закоханості в Толстого як в художника», був толстовцем і «прилаштовувати до Бондарский ремеслу». він відвідував колонії толстовцев під Полтавою і їздив в Сумський повіт до сектантів с. Павлівки - «малеванцам», за своїми поглядами близьким до толстовцям. У самому кінці 1893 року побував у толстовцев хутора Хилкова, що належав кн. Д.А. Хилкову. звідти вирушив до Москви до Толстого і відвідав його в один із днів між 4 і 8 січня 1894 року. Зустріч справила на Буніна, як він писав, «приголомшливе враження». Толстой і відрадив його від того, щоб «попрощатися до кінця».

Навесні і влітку тисячі вісімсот дев'яносто чотири Бунін подорожував по Україні. «Я в ті роки, - згадував він, - був закоханий в Малоросію в її села і степи, жадібно шукав зближення з її народом, жадібно слухав пісні, душу його». 1895 рік - переломний в житті Буніна: після «втечі» Пащенко, залишила Буніна і вийшла за його друга Арсенія Бібікова, в січні він залишив службу в Полтаві і поїхав в Петербург, а потім до Москви. Тепер він входив в літературне середовище. Великий успіх на літературному вечорі, що відбувся 21 листопада в залі Кредитного товариства в Петербурзі, підбадьорив його. Там він виступив з читанням оповідання «На край світу».

Враження його від все нових і нових зустрічей з письменниками були різноманітні і різання. Д.В Григорович і А.М. Жемчужников, один з творців «Козьми Пруткова», які продовжували класичний XIX століття; народники Н.К. Михайлівський і М.М. Златовратський; символісти і декаденти К.Д. Бальмонт і Ф.К. Солгуб. У грудні в Москві Бунін познайомився з вождем символістів В.Я. Брюсовим, 12 грудня в «Великій Московській» готелі - з Чеховим. дуже цікавився талантом Буніна В.Г. Короленка - з ним Бунін познайомився 7 грудня 1896 року в Петербурзі на ювілеї К.М. Станюковича; влітку 1897 го - з Купріним в Люстдорфе, під Одесою.

У червні 1898 Бунін виїхав до Одеси. Тут він зблизився з членами «Товариства південно-російських художників», що збиралися на «Четверги», подружився з художниками Є.І. Буковецким, В.П. Куровським (про неї у Буніна вірші «Пам'яті друга») і П.А. Нилусом (від нього Бунін щось взяв для оповідань «Галя Ганська» і «Сни Чанга»).

В Одесі Бунін одружився на Ганні Миколаївні Цакни (1879-1963) 23 вересня 1898 року. Сімейне життя не йшла, Бунін і Ганна Миколаївна на початку березня 1900 року розійшлися. Їхній син Коля помер 16 січня 1905 року.

На початку квітня 1899 Бунін побував в Ялті, зустрівся з Чеховим, познайомився з Горьким. У свої приїзди до Москви Бунін бував на «Середовищах» Н.Д. Телешова, які об'єднували відомих письменників реалістів, охоче читав свої ще не опубліковані твори; атмосфера в цьому гуртку панувала дружня, на відверту, часом нищівну критику хтось не ображався. 12 квітня 1900 Бунін приїхав до Ялти, де Художній театр ставив для Чехова його «Чайку», «Дядька ван» та інші спектаклі. Бунін познайомився зі Станіславським, Кніппер, С.В. Рахманіновим, з яким у нього назавжди встановилася дружба.

1900-і роки були новим кордоном в житті Буніна. Неодноразові подорожі по країнах Європи і на Схід широко розсунули світ перед його поглядом, настільки жадібним до нових вражень. А в літературі починався десятиліття з виходом нових книг він завоював визнання як один з кращих письменників свого часу. Виступав він головним чином з віршами.

11 вересня 1900-го вирушив разом з Куровським в Берлін, Париж, до Швейцарії. В Альпах вони піднімалися на велику висоту. Після повернення з-за кордону Бунін був у Ялті, жив в будинку Чехова, провів з Чеховим, який прибув з Італії пізніше «тиждень дивну». У сім'ї Чехова Бунін став, за його висловом, «своєю людиною»; c його сестрою Марією Павлівною він був у «відносинах майже братніх». Чехов був з ним незмінно «ніжний, привітний, дбав як старший». З Чеховим Бунін зустрічався, починаючи з 1899 року, щороку, в Ялті і в Москві, в перебігу чотирьох років їх дружнього спілкування, аж до від'їзду Антона Павловича за кордон в 1904 році, де він помер. Чехов передбачив, що з Буніна вийде «великий письменник»; він писав у своєму оповіданні «Сосни» як про «дуже новому, дуже свіжому і дуже хорошому». «Чудові», на його думку, «Сни» та «Золоте Дно» - «є місця просто напрочуд».

У початку 1901 року вийшла збірка віршів «Листопад», який викликав численні відгуки критики. Купрін писав про «рідкісної художньої тонкощі» в передачі настрою. Блок за "Листопад" і інші вірші визнавав за Буніним право на «одне з головних місць» серед сучасної російської поезії. «Листопад» і переклад «Пісні про Гайавату» Лонгфелло було виявлено Пушкінській премією Російської Академії наук, присудженої Буніну 19 жовтня 1903 року. З 1902 року почало виходити окремими нумерований томами зібрання творів Буніна в видавництві Горького «Знання». І знову подорожі - до Константинополя, у Францію та Італію, по Кавказу, і так все життя його вабили різні міста і країни.

Фотографія Віри Муромцевой
з написом Буніна на звороті:
В.Н. Буніна, початок 1927 року,
Париж 4 ноябpя

4 листопада 1906 Бунін познайомився в Москві, в будинку Б.К. Зайцева, з Вірою Миколаївною Муромцева, дочкою члена Московської міської управи і племінницею голови Першої Державної Думи С.А. Муромцева. 10 квітня 1907 Бунін і Віра Миколаївна вирушили з Москви в країни Сходу - Єгипет, Сирію, Палестину. 12 травня, зробивши своє «перше далеке мандрівка», в Одесі зійшли на берег. З цієї подорожі почалася їхня спільна життя. про це мандрівці - цикл оповідань «Тінь птахи» (1907-1911). вони поєднують в собі щоденникові записи - описи міст, стародавніх руїн, пам'ятників мистецтва, пірамід, гробниць - і легенди древніх народів, екскурси в історію їх культури і загибелі царств. про зображення Сходу у Буніна Ю.І. Айхенвальд писав: «його полонить Схід,« світлоносні країни », про які він з незвичайною красою ліричного слова згадує тепер ... Для Сходу, біблійного і сучасного, вміє Бунін знаходити відповідний стиль, урочистий і часом як би залитий спекотними хвилями сонця, прикрашений дорогоцінними інкрустаціями і арабесками образності; і коли мова йде при цьому про давню давнину, губиться в далечіні релігії і міфології, то відчуваєш таке враження, ніби рухається перед нами якась велична колісниця людства ».

Проза і вірші Буніна знаходили тепер нові фарби. Прекрасний колорист, він, за словами П.А. Нілуса, «принципи живопису» рішуче прищеплював літературі. Передувала проза, як зазначав сам Бунін, була така, що «змусила деяких критиків трактувати» його, наприклад, «як меланхолійного лірика або співака дворянських садиб, співака ідилій», а виявилася його літературна діяльність «більш яскраво і різноманітно лише з 1908, 1909 років ». Ці нові риси надавали прозі Буніна розповіді «Тінь птахи». Академія наук присудила Буніну в 1909 році другу Пушкінську премію за вірші та переклади Байрона; третю - теж за вірші. В цьому ж році Бунін був обраний почесним академіком.

Повість «Село», надрукована в 1910 році, викликала великі суперечки і стала початком величезної популярності Буніна. За «Селом», першою великою річчю, пішли інші повісті й оповідання, як писав Бунін, «різко малювали російську душу, її світлі і темні, часто трагічні основи», і його «нещадні» твори викликали «пристрасні ворожі відгуки». У ці роки я відчував, як з кожним днем ​​все більше міцніють мої літературні сили ». Горький писав Буніну, що «так глибоко, так історично село ніхто не брав». Бунін широко захопив життя російського народу, стосується проблем історичних, національних і того, що було злобою дня, - війни і революції, - зображує, на його думку, «слідом Радищеву», сучасну йому село без всяких прекрас. Після бунинской повісті, з її «нещадної правдою», заснованої на глибокому знанні «мужицького царства», зображати селян в тоні народницької ідеалізації стало неможливим.

Погляд на російське село виробився у Буніна почасти під впливом подорожей, «після різкої закордонної ляпаси». Село зображено над нерухомою, в неї проникають нові віяння, з'являються нові люди, і сам Тихін Ілліч замислюється на своїм існуванням крамаря і шинкаря. Повість «Село», (яку Бунін називав так само романом), як і його творчість в цілому, стверджувала реалістичні традиції російської класичної літератури в століття, коли вони піддавалися нападкам і заперечувалися модерністами і декадентами. У ній захоплює багатство спостережень і фарб, сила і краса мови, гармонійність малюнка, щирість тону і правдивість. Але «Село" не традиційна. У ній з'явилися люди в більшості нові в російській літературі: брати Красова, дружина Тихона, Родька, Молода, Миколка Сірий і його син Дениска, дівки і баби на весіллі у Молодий і Дениска. На цьому наголосив і сам Бунін.

І.А. Бунін. Одеса, 1913 р

В середині грудня 1910 Бунін і Віра Миколаївна відправилися в Єгипет і далі в тропіки - на Цейлон, де пробули з півмісяця. Повернулися до Одеси в середині квітня 1911 року. Щоденник їх плавання - «Води багато». про це петешествіі - також розповіді «Брати», «Місто Царя Царів». Те, що відчував англієць в «Братах», - автобіографічна. За визнанням Буніна, подорожі в його житті грали «величезну роль»; щодо мандрівок у нього навіть склалася, як він сказав, «деяка філософія». Щоденник 1911 року «Води багато», опублікований майже без змін в 1925-1926 роки, - високий зразок нової і для Буніна, і для російської літератури ліричної прози.

Він писав, що «це щось на зразок Мопассана». Близькі цій прозі безпосередньо передують щоденника розповіді - «Тінь птахи» - поеми в прозі, як визначив їх жанр сам автор. від їх щоденника - перехід до «Суходіл», в якому синтезировался досвід автора «Села» у створенні побутової прози і прози ліричної. «Суходіл» і розповіді, незабаром потім написані, позначили новий творчий злет Буніна після «Села» - в сенсі великий психологічної глибини і складності образів, а так само новизни жанру. В «Суходолі» на передньому плані не історична Росія з її життєвим укладом, як в «Селі», але «душа російської людини в глибокому розумінні слова, зображення рис психіки слов'янина», - говорив Бунін.

Бунін йшов Своїм власним шляхом, НЕ прімікав до жодних модних літературнім течіям або угрупованням, за его вислови, «не вікідані ніякіх прапорів» и не проголошувалися жодних гасел. Критика відзначала потужного мова Бунін, его мистецтво підніматі в світ поезії «буденні явіща життя». «низьких» тім, недостойних уваги поета, для него НЕ Було. у его Віршах - величезне почуття історії. Рецензент журналу «Вісник Європи» писав: «його історичний склад беспрімерен в Нашій поезії ... прозаїзм, точність, краса мови доведені до Межі . навряд чи знайдеться ще співає, у которого склад БУВ бі так неукрашен, буднічен, як тут, на протязі десятків сторінок ви не знайдете жодного епітета, жодного порівняння, жодної метафори ... таке опрощення поетичної мови без шкоди для поезії - під силу тільки справжньому таланту ... В відношенні мальовничій точності Бунін не має суперників серед російських поетів ».

Книга «Чаша життя» (1915) зачіпає глибокі проблеми людського буття. Французький письменник, поет і літературний критик Рене Гіль писав Буніну в 1921 році про створеної по-французьки «Чаші життя»: «Як все складно психологічно! А разом з тим, - в цьому і є ваш геній, все народжується з простоти і з самого точного спостереження дійсності: створюється атмосфера, де дихаєш чимось дивним і тривожним, що походить із самого акту життя! Цього роду навіювання, навіювання того таємного, що оточує дію ми знаємо і у Достоєвського; але у нього воно виходить з ненормальності неврівноваженості дійових осіб, з-за його нервової пристрасності, яка витає, як деяка збудлива аура, навколо деяких випадків божевілля. У вас навпаки: все є випромінювання життя, повної сил, і тривожить саме своїми силами, силами первісними, де під видимим єдністю таїться складність, щось непереборне, що порушує звичну на ясну норму.

Свій етичний ідеал Бунін виробив під впливом Сократа, погляди якого викладені в творах його учнів Ксенофонта і Платона. він не раз читав полуфілософской, полупоетіческое твір «божественного Платона» (Пушкін) у формі діалогу - «Фідон». Прочитавши діалоги, він писав у щоденнику 21 серпня 1917 року: «Як багато сказав Сократ, що в індійській, в юдейської філософії!» «Останні хвилини Сократа, - зазначає він в щоденнику на наступний день на наступний день, - як завжди, дуже хвилювали мене ».

Буніна захоплювало його вчення про цінності людської особистості. І він бачив в кожному з людей в деякій мірі «зосередженість ... високих сил», до пізнання яких, писав Бунін в оповіданні «Повертаючись до Риму», закликав Сократ. У своїй захопленості Сократом він стежив за Толстим, який, як сказав В. Іванов, пішов «по шляхах Сократа на пошуки за нормою добра». Толстой був близький Буніну і тим, що для нього добро і краса, етика і естетика нерозривні. «Краса як вінець добра», - писав Толстой. Бунін стверджував в своїй творчості вічні цінності - добро і красу. Це давало йому відчуття зв'язку, злитості з минулим, історичної спадкоємності буття. «Брати», «Господи з Сан-Франциско», «Петлістие вуха», засновані на реальних фактах сучасного життя, не тільки викривальні, але глибоко філософічності. «Брати» - особливо наочний приклад. Це розповідь на вічні теми любові, життя і смерті, а не тільки про залежному існування колоніальних народів. Втілення задуму цієї розповіді одно засноване на враженнях від подорожі на Цейлон і на міфі про Маре - сказання про бога життя-смерті. Мара - злий демон буддистів - в той же час - уособлення буття. Багато що Бунін брав для прози і віршів з російської та світової фольклору, його увагу привертали буддистські і мусульманські легенди, сирійські перекази, халдейські, єгипетські міфи та міфи ідолопоклонників Стародавнього Сходу, легенди арабів.

Почуття батьківщини, мови, історії у нього був величезний. Бунін говорив: всі ці піднесені слова, чудової краси пісні, «собори - все це потрібно, все це створювалося століттями ...». одним з джерел його творчості була народна мова. Поет і літературний критик Г.В. Адамович, добре знав Буніна, близько з ним спілкувався в Франції, писав автору цієї статті 19 грудня 1969 року: Бунін, звісно, ​​«знав, любив, цінував народну творчість, але був виключно чоток до підробок по неї і до показного style russe. Жорстока - і правильна - його рецензія на вірші Городецького - приклад цього. Навіть «Куликове поле» Блоку - річ, по-моєму, чудова, його дратувала саме через його «занадто російського» наряду ... він сказав - «це Васнецов», тобто маскарад і опера. Але до того, що не "маскарад», він ставився інакше: пам'ятаю, наприклад, щось про «Слово о полку Ігоревім». Сенс його слів був приблизно той же, що і в словах Пушкіна: усім поетам, присутнім разом, чи не скласти такого чуда! Але переклади «Слова о полку Ігоревім» його обурювали, зокрема, переклад Бальмонта. Через підробки під перебільшено російський стиль або розмір він зневажав Шмельова, хоча визнавав його хист. У Буніна взагалі був рідкісний слух до фальшу, до «педалі»: як тільки він чув фальш, впадав в лють. Через це він так любив Толстого і як колись, пам'ятаю, сказав: «Толстой, у якого ніде немає жодного перебільшеного слова ...»

Будинок в маєтку Василівському (село Глотово
Орловської губернії), де, за свідченням
Буніна, було написане оповідання «Легке дихання»

У травні 1917 року Бунін приїхав в село Глотово, в маєток Василівське, орловської губернії, жив тут все літо і осінь. 23 жовтня виїхали з дружиною до Москви, 26 жовтня прибули в Москву, жили на Кухарський (нині - вул. Воровського), в будинку Баскакова №26, кв. 2, у батьків Віри Миколаївни, Муромцева. Час був тривожний, йшли бої, «мимо їх вікон, писав Грузинський А.Є. 7 листопада А.Б. Дермань, - уздовж Кухарський гриміло знаряддя ». У Москві Бунін прожив зиму 1917-1918 років. У вестибюлі будинку, де була квартира Муромцева, встановили чергування; двері були замкнені, ворота закладені колодами. Чергував і Бунін.

Бунін включився в літературне життя, яка, незважаючи ні на що, при всій стрімкості подій громадських, політичних і військових, при розрусі і голод, все ж не припинялася. він бував в «Книговидання письменників», брав участь у його роботі, в літературному гуртку «Середовище» та в Художньому гуртку.

21 травня 1918 Бунін і Віра Миколаївна виїхали з Москви - через Оршу і Мінськ до Києва, потім - до Одеси; 26 січня ст.ст. 1920 року відпливли на Константинополь, потім через Софію і Белград прибули до Парижа 28 березня 1920 року. Почалися довгі роки еміграції - в Парижі і на півдні Франції, в Грассі, поблизу Канн. Бунін говорив Вірі Миколаївні, що «він не може жити в новому світі, що він належить до старого світу, до світу Гончарова, Толстого, Москви, Петербурга; що поезія тільки там, а в новому світі він не вловлює її ».

Бунін як художник весь час зростав. «Митина любов» (1924), «Сонячний удар» (1925), «Дело корнета Єлагіна» (1925), а потім «Життя Арсеньєва» (1927-1929,1933) і багато інших творів знаменували нові досягнення в російській прозі. Бунін сам говорив про «пронизливої ​​ліричності» «Митиной любові». Це найбільше захоплює в його повістях і оповіданнях останніх трьох десятиліть. У них також - можна сказати словами їх автора - якась «модерність», віршовані. У прозі цих років хвилююче передано чуттєве сприйняття життя. Сучасники відзначали великий філософський зміст таких творів, як «Митина любов» або «Життя Арсеньєва». У них Бунін прорвався «до глибокого метафізичного відчуття трагічної природи людини«. К.Г. Паустовський писав, що «Життя Арсеньєва» - «одне з чудових явищ світової літератури».

У 1927-1930 року Бунін написав короткі розповіді ( «Слон», «Небо над стіною» і багато інших) - в сторінку, півсторінки, а іноді в кілька рядків, вони увійшли в книгу «Боже дерево». Те, що Бунін писав у цьому жанрі, було результатом сміливих пошуків нових форм гранично лаконічного письма, початок яким вирішив не Тургенєв, як стверджували деякі його сучасники, а Толстой і Чехов. Професор Софійського Університету П. Бицилли писав: «Мені здається, що збірник« Боже дерево »- найдосконаліше з усіх творінь Буніна і саме показове. В жодному іншому немає такого красномовного лаконізму, такої чіткості і тонкощі листа, такий творчої свободи, такого воістину царственого панування на матерією. Ніяке інше не містить тому стільки даних для вивчення його методу, для розуміння того, що лежить в його основі і на чому він, по суті, вичерпується. Це - те саме, здавалося б, просте, але і саме рідкісне і цінне якість, яке ріднить Бунін з найбільш правдивими російськими письменниками, з Пушкіним, Толстим, Чеховим: чесність, ненависть до всякої фальші ... ».

У 1933 році Буніну була присуджена Нобелівська премія, як він вважав, перш за все за «Життя Арсеньєва». Коли Бунін приїхав до Стокгольма отримувати Нобелівську премію, в Швеції його вже впізнавали в обличчя. Фотографії Буніна можна було побачити в кожній газеті, в вітринах магазинів, на екрані кінематографа. На вулиці шведи, побачивши російського письменника, озиралися. Бунін насував на очі смушкову шапку і бурчав: - Що таке? Досконалий успіх тенора.

Чудовий російський письменник Борис Зайцев розповідав про нобелівських днями Буніна: «... Чи бачите, що ж - ми були якісь останні люди там, емігранти, і раптом письменнику-емігранти присудили міжнародну премію! Російському письменнику! .. І присудили на за якісь там політичні писання, а все-таки за художнє оформлення та ... Я в той час писав в газеті «Відродження» ... Так мені екстрено доручили написати передовицю про отримання Нобелівської премії. Це було дуже пізно, я пам'ятаю, що було десять вечора, коли мені це повідомили. Перший раз в житті я поїхав в друкарню і вночі писав ... Я пам'ятаю, що я вийшов в такому збудженому стані (з друкарні), вийшов на рlаce d'Itаlie і там, розумієте, обійшов всі бістро і в кожному бістро випивав по чарці коньяку за здоров'я Івана Буніна! .. Приїхав додому в такому веселому настрої духу .. години в три ночі, в чотири, може бути ... »

У 1936 році Бунін відправився в подорож до Німеччини та інших країн, а також для побачення з видавцями і перекладачами. У німецькому місті Ліндау вперше він зіткнувся з фашистськими прядками; його заарештували, піддали безцеремонного і принизливого обшуку. У жовтні 1939 року Бунін оселився в Грассі на віллі «Жаннет», прожив тут усе війну. Тут він написав книгу «Темні алеї» - розповіді про кохання, як він сам сказав, «про її« темних »і найчастіше дуже похмурих і жорстоких алеях.». Ця книга, за словами Буніна, «говорить про трагічність і багато про що ніжний і прекрасному, - думаю, що це найкраще і найоригінальніше, що я написав у житті».

При німцях Бунін нічого не друкував, хоча жив у великому безгрошів'я і голод. До завойовникам ставився з ненавистю, радів перемогам радянських і союзних військ. У 1945 році він назавжди розпрощався з Грассом і першого травня повернувся в Париж. Останні роки він багато хворів. Все ж написав книгу спогадів і працював на книгою «про Чехова», яку він закінчити на встиг. Всього в еміграції Бунін написав десять нових книг.

І.А. Бунін. Грасс, 1930-і роки

У листах і щоденниках Бунін говорить про своє бажання повернутися в Москву. Але в старості і в хворобах зважитися на такий крок було не просто. Головне ж - не було впевненості, чи збудуться надії на спокійне життя і на видання книг. Бунін коливався. «Дело» про Ахматової і Зощенко, шум у пресі навколо цих імен остаточно визначили його рішення. він написав М.А. Алданову 15 вересня 1947 року: «Нині лист від Телешова - писав увечері 7 сентября ...« Як шкода, що ти не відчував той термін, коли набрана була твоя велика книга, коли тебе так чекали тут, коли ти міг би бути і ситий по горло , і багатий і в такому великій пошані! «Прочитавши це, я цілу годину рвав на собі волосся. А потім відразу заспокоївся, згадавши, що могло б бути мені замість ситості, багатства і пошани від Жданова і Фадєєва ... ».

Буніна читають зараз на всіх європейських мовах і на деяких східних. У нас він видається мільйонними тиражами. У його 80-річчя, а 1950 році, Франсуа Моріак писав йому про своє захоплення його творчістю, про симпатії, яку викликала його особистість і настільки жорстока доля його. Андре Жид в листі, надрукованому в газеті «Фігаро» говорить, що на порозі від 80-річчя він звертається до Буніну і вітає його «від імені Франції», називає його великим художником і пише: «Я не знаю письменників ... у яких відчуття були б більш точні і в той же час несподівані ». Захоплювалися творчістю Буніна Р. Роллан, що називав його «геніальним художником», Анрі де Реньє, Т. Манн, Р.-М. Рільке, Джером Джером, Ярослав Івашкевич. відгуки німецької, французької, англійської і т.д. преси з початку 1920-х років і в подальшому були в більшості своїй захоплені, що ухвалили за ним світове визнання. ще в 1922 році англійський журнал «The Nаtiоn аnd Athenаeum» писав про книжки «Пан із Сан-Франціccко» і «Село» як про надзвичайно значних; в цій рецензії все пересипаний великими похвалами: «Нова планета на нашому небі!», «Апокаліптична сила ...». В кінці: «Бунін завоював собі місце у всесвітній літературі». Прозу Буніна прирівняли до творів Толстого і Достоєвського, кажучи при цьому, що він «оновив» російське мистецтво «і по за формою, і за змістом». В реалізм минулого століття він привніс нові риси і нові фарби, що зближувало його з імпресіоністами.

Іван Олексійович Бунін помер в ніч на 8 листопада 1953 року в руках своєї дружини в страшних злиднях. У своїх спогадах Бунін писав: «Занадто пізно народився я. Родись я раніше, хто інакший були б мої письменницькі спогади. Чи не довелося б мені пережити ... 1905 рік, потім першу світову війну, слідом за нею 17-й рік і його продовження, Леніна, Сталіна, Гітлера ... Як не Позаздрити нашому праотця Ноя! Всього один потоп випав на долю йому ... »Похований Бунін на кладовищі Сент-Женев'єв-де-Буа під Парижем, в склепі, в цинковій труні.

bunin.niv.ru