Іван Курілла «Історія, або Минуле в сьогоденні»: дискусія і презентація

1. Іван Курілла,

Презентизм, методологія і широка аудиторія. У Шанінке була представлена нова книга Івана Курілли, що вийшла в серії «Азбука понять» Європейського Університету і увійшла в шорт-лист премії «Просвітитель» в 2017 році. Серія «Азбука понять» - проект Європейського Університету в Санкт-Петербурзі, просто і доступно розповідає в своїх книгах про ключові поняття соціально-політичного життя. Одна книга - одне поняття.

Філософський лекторій Шанінкі - майданчик, на якій запрошені лектори пропонують свій аналіз гострих проблем соціального і політичного життя. В гостях у лекторію виступають провідні фахівці в галузі соціології та політичної філософії в Росії та за кордоном. Лекторій організований магістерської програмою «Політична філософія і соціальна теорія» .

Григорій Юдін,

професор, керівник магістратури

«Політична філософія» МВШСЕН.

Книги серії «Азбука понять» не обмежуються довідкової функцією; кожна з них, хоч і зроблена для широкої публіки в зрозумілій формі, є самостійне висловлювання. У серії вийшло вже 5 книг: про демократію, про націю, про гроші, про авторитет і ось тепер про історію. Ми - Шанінка в цілому і конкретно програма «Політична філософія» - підтримуємо цей проект, тому що всі ці поняття - стрижневі в сучасному політичному житті, навколо яких вона і організована.

Ще 3-4 роки тому довелося б доводити, чому поняття «історії» є таким важливим для політичного життя. Сьогодні ми опинилися в ситуації, коли це нікому пояснювати не потрібно. Коли вся внутрішня і в значній мірі зовнішня політика звернулася в історичну політику, коли історія стала основною мовою для політичних протистоянь - історія дає апарат, зброю, за допомогою якого ведеться політична боротьба. Історики виявляються в дивному становищі: ніби вони займалися своєю справою в тіні, при світлі однієї свічки - і раптом на них направили величезний прожектор. Соціологи і філософи, як не дивно, виявляються більш пристосованими до розмови з широкою публікою, для багатьох же з істориків це стало новим викликом, від якого неможливо ухилитися.

Іван Курілла прийняв цей виклик і написав свою книгу про історію.

________________________________________

Іван Курілла,

професор Європейського Університету в Санкт-Петербрурге, історик-американист і дослідник публічної історії, автор книги «Історія, або Минуле в сьогоденні».

Мій ідеальний читач - це доктор фізико-математичних наук, людина освічена, але не має уявлення про те, чим займаються історики.

За своє життя я не один раз вступав в дискусії з живими докторами фізико-математичних наук. Під час цих полемік часто з'ясовувалося, що навіть розумні, розбираються в своїх областях люди мають дуже дитячі уявлення про історію, які у людини з історичним або, швидше за все, з будь-яким гуманітарною освітою, вже на першому курсі зникають. Тому я вирішив, що спочатку треба все-таки розповісти, що таке історія.

Працюючи в Волгограді, я щорічно проводив «Волгоградський історичний семінар», де ми обговорювали всякого роду використання історії в сучасних пам'ятниках, в назвах вулиць, в місцевій регіональній історії і конструюванні регіональних ідентичностей. У 2014 році POLIT.RU запросили мене виступити в своїй серії лекцій. Це був переломний момент, тому що тоді я вперше спробував публічно сказати про те, що я думаю про історію і що таке історія.

Мій читач, якого я побоююся, - це колеги, які професійно займаються теорією історії та історіографією, тому що я не фахівець з теорії історії. Я історик-практик, у мене є матеріал з історії російсько-американських відносин, сприйняттю один одного американцями і росіянами , Або, наприклад, по політичного використання історії - це те, чим я займався.

У книзі довелося зануритися в історію історичної науки і її теоретичні аспекти. Я віддаю собі звіт в тому, що не всі історики зі мною згодні, що у багатьох існує свій власний погляд, але це моє, як було сказано, «висловлювання» і заяву про те, що таке історія.

В останні роки проблема відповіді на питання «що таке історія?» Перестала бути проблемою тільки професіоналів. Майже все суспільство включилося в обговорення минулого. При цьому існує дефіцит літератури, яка б розповідала про історію цікаво та професійно. Кілька років тому ми з жахом розповідали один одному, як виглядають історичні розділи книгарень, в яких все заполонила література Старикова, Мединського або Фоменко з Носівським. Якщо заходиш не в «Фаланстери», а, скажімо, в книжковий магазин «Москва», то в величезних відділах, присвячених історії, істориків практично немає.

Цю проблему ми обговорювали в момент створення Вільного історичного товариства на початку 2014 року. Цю проблему побачили і видавці: щонайменше, два видавництва - Європейського університету, яке запустило серію «Азбука понять», і видавництво «Новое литературное обозрение», яке буквально минулого місяця презентувало свою серію «Що таке Росія» .

Коли Видавництво Європейського університету представило першу книгу своєї серії - «Демократію» Артемія Магун, я відразу зрозумів, що це саме те, що я хотів би зробити. Я б не взявся писати книгу «Історія» об'ємом навіть в 10 друкованих аркушів (приблизно 300 сторінок - Прим. Ред.), Але коли сказали, що книга повинна бути в 2 рази менше, я зрозумів, що це якраз той самий формат , де я встигну сказати все важливе і не встигну проявити своє неуцтво. В результаті книга вийшла трохи більше - 5,5 авторських аркушів (176 сторінок). Для мене цей формат став оптимальним, щоб сказати те, що я хотів. Може, я десь послизнувся, але поки не відчув цього.

В останній частині книги я спробував щось сказати про Презентизм як про сучасний стан історичної свідомості. У чомусь я йшов слідом за французами: за Франсуа Артогі, за Анрі Руссо. Мені здалося, що їх останні книги допомагають трохи зрозуміти ту ситуацію, в якій ми опинилися, ситуацію «перекованності» недавньої історії.

Традиційні історики кажуть, що історія закінчується десь в минулому - то, що сталося в останні 10, 20 або навіть 50 років - це не історія, історія - це коли всі померли. Дійсно, щоб задати історичне питання, потрібно встановити дистанцію. Та історія, яку представляють з часів школи «Анналів», тобто з 20-х років XX століття, - це діалог сучасності з минулим. У цьому діалозі беруть участь і професійні історики, і все суспільство. Однак для діалогу потрібна дистанція. Потрібно розуміти, що ми розмовляємо з якимось товариством, яке вже не наше, вже інше. Ми можемо ставити питання, які ми не можемо поставити своєму суспільству, - в цьому відмінність.

Однак за останні десятиліття дещо сталося: суспільство все більше звертається до тієї історії, яка ще гаряча і жива. Стала бурхливо рости нова область під назвою «memory studies», дослідження пам'яті.

Вона займається начебто тим же, чим завжди займалася історія, але по-друго