Ізраїль і Церква. ПЕРШЕ КОХАННЯ

1. «Ти Залишив Першу Любов Твою»
2. Откр.2: 4 говорить про любов до брата!
3. Чим важливо таке розуміння цього місця Писання?
4. Кілька слів про перше кохання

Це були благословенні часи улаштування тіла Месії, де в гармонії творилися і зміцнювалися дві маслини, коли Громада Божого складалася з двох народів - юдеїв і Еллінів, які перебувають між собою в любові.

Автор: Ефраїм Каліш

Песн.7: 1 «Озирнись, озирнися, Суламітко! Вернися, вернися, - і ми подивимося на тебе »...
Точніше перевести цей текст з івриту потрібно так: «звернися, повернися, Шуламит ...!»

Мініатюра, що зображає вигнання євреїв з Франції. Великі французькі хроніки, 1182

Куди покликана повернутися Шуламит? Бог хоче, щоб вона повернулася до свого імені (Шуламит - на івр .: Повнота, Досконалість), стала б Нареченою, яку спочатку влаштував Собі Всевишній. Таким є одне з можливих тлумачень цього місця. Бог хоче, щоб вона повернулася до того, що було задумано і створено від початку, що народилося від Духа Божого. (Докладніше про це див. Статтю « Шуламит. Танець двох ополчень «)

Думаю, це пророцтво про те, що початок втілюватися відразу після хресної смерті і воскресіння Месії Ієшуа і виливу Духа Божого на кожне тіло. Це були благословенні часи улаштування Тіла Громади Божої, що мав в собі повноту, де в гармонії, творилися і зміцнювалися дві маслини , Коли Громада Божого складалася з двох народів - юдеїв і Еллінів, які перебувають між собою в любові.

Але, вже в другій половині 1-го століття н.е. проявляється серйозна, проблема між братами, іудеями і еллінами, з'єднаними в одному тілі Месії. Про неї ми можемо судити з послань того ж Павла. Пам'ятайте: «..а ти, маслина, ... не вихваляйся ...» (Рим.11: 17,18), і «не хочу я, браття, щоб не відали ... щоб ви не мріяли про себе ...» (Рим.11 : 25), і т.п. У цій же проблемі Господь викриває Церква в посланні семи церквам книги Одкровення.

Тлумачення на місце з кн. Одкровення, яким я хочу поділитися, можливо, буде сприйнято вами неоднозначно. Я не стану наполягати на остаточної істинності моєї версії. Не вірте моїм словам. Вірте Писанням і Богу.

«Ти Залишив Першу Любов Твою»

Откр.2: 1-5 «Але маю на тебе, що ти покинув свою першу любов».
Думаю, мова тут про те ж, про що говорять вище наведені послання Павла. Бог викриває Церква з язичників в розриві відносин з Громадою віруючих з іудеїв: «ти покинув свою першу любов».

Іоанн Златоуст (347-407) - архієпископ Константинопольський). / Фрагм. фрески Храму в ім'я апостолів. Сербія. XIIIв. /

Про яку перше кохання говорить тут Дух? Варіантів може бути два. У всякому разі, про двох любов говорить Месія - про любов до Бога і любові до брата (ближньому). «На цих двох заповідях затверджені Тора і Пророки». В кінцевому рахунку, вони зливаються в єдину любов до Бога - неможливо любити Бога і ненавидіти брата. Втім, напевно, можливо. Ось вам хрестоматійний приклад такої самовідданої любові до Творця - Іоанн Златоуст. Немає сумніву, в тому, що він багато потрудився заради імені Всевишнього і, думаю, любив Його всім своїм серцем і розумом, але при цьому був страшним антисемітом, тобто щиро ненавидів брата свого. Думаю ви і самі можете навести інші подібні приклади. Можливо, передбачаючи це, Ієшуа підкреслює важливість обох любовей.

Откр.2: 4 говорить про любов до брата!

Тепер дозвольте мені пояснити мою точку зору. Чому я вважаю, що в Откр.2: 4 мова йде скоріше не про любов до Бога, а саме до брата?

Тут важливо зрозуміти яка головна ідея послання до Церкви в Ефесі? І це дасть нам ключ до розуміння претензій, звернених до Церкви в Ефесі. Натяком тут служать імена Всевишнього. Ви вже помітили, що кожне з послань до семи церквам передує одним з Його імен. У всій Біблії - і в Танах, і Новому Завіті Бог називає Себе численними іменами. Вжите в кожному окремому випадку ім'я Всевишнього, ймовірно, не випадково. Воно розкриває суть того, що робить Бог. Наприклад, Адонай Рафа (Бог Зцілювальний), або Шомер Ісраель (береже Ізраїлю), або Адонай Цваот (Бог Воинств) і т.п.

Книга Одкровень починається з того, що Бог сім разів вимовляє різні Свої імена, які суть одне. І це ж ім'я передує перше послання зі списку.

(Откр.1: 8-17)
8 Я Альфа і Омега, початок і кінець, говорить Господь, Який є і був і гряде, Вседержитель (так расшіфровивется 4-х буквене ІМ'Я: hове, hая, іhіе - יהוה ( «Господь», а також «Я Той, в ком ти потребуєш »)).
...
10 Я був у дусі в день Господній (шаббат), і почув за собою голос гучний, немов сурми, який говорив: Я Альфа і Омега, Перший і Останній (Я є ВСЕ - повнота);
...
12 І я оглянувся, щоб побачити голос, що говорив зо мною І, оглянувшись, я побачив сім золотих світильників
13 а посеред семи свічників Подібного до Людського Сина ...
...
16 Він держав у правиці Своїй сім зірок ...
17 ... Я Перший і Останній,

Апокаліпсис (кн. Одкровення) гл.1

СІМ раз в Откр.1: 8-17 Господь називає Себе іменами, так чи інакше виражають повноту. Так само багаторазово підкреслюється тут число сім: сім духів, сьомий день - шаббат (день Господній), сім зірок, сім світильників, сім церков, повторені неодноразово в цьому розділі. Багато разів сім, сім, сім ... У єврейській традиції 7 - число повноти і досконалості.

Цим же ім'ям Бог випереджає перше послання до (в Ефесі) церкви:
«... так говорить Той, Хто тримає сім зір у правиці Своїй, Хто ходить серед семи свічників золотих» (Откр.2: 1). «Той, Хто тримає сім зір у правиці Своїй» - тобто Той, Хто містить всі (сім - повноту) в руці Своїй. І «Хто ходить серед семи свічників золотих» - тобто Всевишній, що мешкає в повноті церкви (а посеред семи свічників).

Отже, ключ до розуміння нашого вірша про кохання - ім'я Всевишнього, пов'язане з повнотою. Можна припустити, коли мова йде про залишення першої любові, Бог заявляє про порушення ПОВНОТИ Божої в Церкві. Ця повнота була закладена спочатку. Це був надприродний Божий дар Церкви. Він вилив любов між братами. І тільки вчора ненавидять євреїв язичники, сьогодні полюбили своїх іудейським братам. Про це свідчать кн. «Діянь»: вони, наприклад, збирали рясні пожертвування для святих в Єрусалимі (про «природною» ненависті навколишніх народів до ізраїльтян можна прочитати свідчення Флавія в «Юдиних війнах»).

Спільне зображення Петра і Павла символізувало кафоличность Церкви, що складається з громади обрізаних (іудеїв) і еллінів. / Римські катакомби III-IV ст. /

«Але ти залишив любов до твого брата іудеєві, тому, хто приніс тобі світло євангелія, одкровення, пізнання істини, життя вічне. Ти покинув, вигнав його! - У цьому сенс звинувачення Церкви в Ефесі. Не випадково саме в першому, зі списку послань, Бог звертається з таким посланням. Ймовірно, в Його очах повнота - це основа розвитку і процвітання Громади Божої, «Повнота наповнює все у всьому».

Є ще одна деталь, яка вказує в нашому випадку (Откр.2: 1-5), саме на його любов до брата, а не до Бога: «Я знаю діла твої, і працю твою, і твою терпеливість, ... Ти багато переносив і маєш терпіння, і ЗАРАДИ ІМЕНІ МОГО але не знемігся ». (Откр.2: 2-3). Трудитися і не знемагати ЗАРАДИ ІМЕНІ ГОСПОДА можливо тільки люблячи Бога!

«Але маю на тебе, що ти покинув свою першу любов» (Откр.2: 4)
Мова НЕ йде про те, що церква в оману своєму творила багато діла Божі, думаючи, ніби робить це в любові до Нього (також і Златоуст щиро любив Отця, але ненавидів брата). БОГ Сам ясно свідчить їй: «ЗНАЮ справи твої ... Ти не знемігся ЗАРАДИ ІМЕНІ МОГО». Тобто, Я свідок - ти любиш Мене, ти довів це своїми справами.

Тріумф Екклессіі над синагогою (крила у поваленої синагоги надають їй демонічний образ) / вітраж 1550г. /

«Але маю на тебе, що ти покинув свою першу любов»: Бог звинувачує Церква за те, що та втратила повноту - вона відкинула євреїв: щеплені гілки отторгли дерево. Вони стали величатися над оливою. Гілки проголосили себе всім деревом (повнотою), будучи, в дійсності тільки прищепленої до нього частиною. Повнота, яка була в перше кохання, «золотий вік» церкви, коли ще живі були апостоли і в ній співіснували в любові учні Ієшуа - євреї, які виконують Закон, і увірували з язичників учні Месії.

Чим важливо таке розуміння цього місця Писання?

Тим, що тут вказується ясний шлях виправлення, відновлення повноти Божої в Церкві:

«Отож, пам'ятай, звідки ти впав, і покайся, і вчинки давніші роби Коли ж ні, скоро прийду до тебе, і зрушу твого свічника з його місця, якщо не покаєшся ».

Ми говорили про це на самому початку: «Вернись Шуламит (Наречена Господня) до свого імені - Повнота (Досконалість). Вернись до того стану, як ти була задумана і створена від початку », згадай, звідки ти зійшла.

Кілька слів про перше кохання

Якщо говорити про мою благословенній дружині, зараз я люблю її набагато більше, ніж на початку. Моя любов до неї стала цінніше і глибше. Таке явище цілком нормально, якщо сім'я живе в Бозі і Його любові. Я б не хотів повернутися до першої любові, вона була не зрілої, поверхневої ... Хоча так, адреналіну було багато і таке інше ...

Це природно, що перша любов до Бога і перша любов до ближнього носять багато в чому корисливий характер. Подивіться, наприклад, на любов дитини до своєї матері: тепло, ласка, їжа, захист, сухі пелюшки - ось що для нас перша любов до матері. Таку любов не можна ще назвати досконалою. Навіщо ж тоді Богу наполягати на тому, щоб Ефеська церква (а в її особі мається на увазі вся Церква) повернулася до першої любові, далекій від досконалості?

Католицька Церква зображена у вигляді двох сестер (Екклеса з обрізаних та Екклеса з язичників) ./ Мозаїка базиліки Санта Сабіна. Рим. V ст. /

Перше кохання учнів з язичників до братів юдеїв, напевно, теж була не досконала. Ті несли їм зцілення, звільнення, тепло і світло Слова Всевишнього.
Але перше кохання еллінської церкви змінилася не більше досконалою любов'ю, а заздрістю; повагу і вдячність - звеличування, гордістю і ненавистю, віруючих до єврейських братів.

Тому Бог наполягає на тому, щоб ми повернулися до того ступеня, на яку колись піднялися, коли прийняли простягнуту братську руку, в якій не камінь, але хліб. Ця любов, звичайно, потребує розвитку і зростанні .. Але для цього необхідно повернутися до початку, відновити зруйноване, щоб стало можливим сходження на наступні ступені.

Сьогодні по всій Землі Бог вкладає в серця церков і окремих віруючих надприродну любов до Ізраїлю, навіть там, де ніколи не бачили живого єврея. Це реалізація написаного в Об'явл. і багатьох пророків - повернення до першої любові. Благословення і повнота приходить в ці народи ...

Цікаво, в 1960 р на вимогу тата (Анджело Джузеппе Ронкаллі, який в 1958 році став Папою Римським під іменем Іоанн XXIII) з молитви, яку читає на Страсну п'ятницю, були виключені прокльони на адресу євреїв (в практиці Православної церкви вони зберігаються до цього дня). Папа склав свою молитву: «Ми усвідомлюємо тепер, що були сліпі протягом століть, що цінували краси Вибраного народу і рис наших коханих братів. Ми усвідомлюємо, що на лобі у нас Каїнового друк. З нашої вини наш брат Авель століттями напувала землю кров'ю і сльозами, - тільки тому, що ми забули Твою любов. Прости нам невиправдане засудження євреїв. Прости нам, що розпинаючи їх, ми розіп'яли Тебе вдруге. Прости нас. Ми не відали, що творили ».