Кара ПЕТРО ПЕРШИЙ - Норма - це впорядкована безумство. - LiveJournal

Родоначальником Наришкіних був кримський караїм Мордко (тобто Мордехай) Кубрат, на прізвисько Нариш, або Наришко, який виїхав до Москви близько 1465. Згідно з офіційною родоводу його онук Ісаак першим носив прізвище Наришкін. Перший відомий за документами Наришкін, Борис Іванович, був воєводою в поході 1575 року і загинув під Соколом. Мати Петра I - пані Наталя Наришкіна. До її шлюбу з Олексієм Михайловичем рід розглядався як дрібнопомісний і високих посад не займав.

У петровський час Наришкіним належали на території сучасної Москви численні маєтки, включаючи Філі, Кунцево, Свіблово, Братцево, Черкізово, Петровське та Троїце-Ликова. Їх усипальницею служив Високопетровскій монастир.

Ім'я Наришкін збереглося в назві архітектурного напряму «наришкинськоє бароко». Це пов'язано з тим, що в цьому стилі будувалися храми в садибах родичів Петра I по матері.

З історії Н.М. Карамзіна, В.О. Ключевського слід, що Наришкін, кримські караїми, з'явилися на Русі в кінці XIV століття. Литовський князь Вітовт, який славився своєю войовничістю і агресивністю, зробивши набіг на Крим, розбив татар і в якості військової контрибуції 1389 року повів в Литву кілька сот кримчаків, серед них - караїмів. У їх числі опинився караїм Наришко, який займав вельми помітне місце серед бранців. Поселили караїмів в Тракаї, частина чоловіків взяли в особисту охорону князя.

Агресивність Вітовта виявлялася і по відношенню до деяких російським князівствам, що створювало напружені відносини між Московським і Литовським князівствами. Щоб згладити їх, князь Вітовт в 1391 році видає свою дочку Софію заміж за московського князя Василя Дмитровича - молодого спадкоємця Дмитра Донського. Обоз з дочкою Софією та приданим прибув до Москви під охороною караїмських воїнів, серед яких був Наришко. Наришко залишають на постійне поселення в Москві для охорони молодий княгині. Надалі нащадки Наришко, прийнявши православ'я і прізвище Наришкін, стають підданими російської держави.

На думку відомого історика-геральдиста князя Лобанова-Ростовського, в 1552 році в історичних документах значиться воїн Іван Іванович Наришкін, убитий в Казанському поході, який залишив сиротами п'ять синів. Надалі вони несли досить важку службу в прикордонних російських військах.

А.А. Васильчиков наводить відомості про сина Наришко Забіли, православне ім'я якого Федір: він «був на Рязані намісником і жалував владою». Чорноп'ятов В.І. стверджує, що «його син, Ісаак Федорович, був воєводою в Великих Луках».

У більш пізніх історичних документах записано (1576 г.), «В Рильську - облогова голова Борис Наришкін ...».

Таким чином, починаючи з XV-XVI ст., Рід Наришкіних, поступово розростаючись, впроваджувався в усі сфери державного управління на Русі.

Загалом Гербовника дворянських родів Всеросійської Імперії, розпочатому в 1797 році записано: «Всьому світу відомо, що цього ж роду Наришкіних думного дворянина, колишнього потім окольничим і боярином Кирили Полуектовіча Наришкіна дочко пані Наталя перебувала в шлюбі блаженної і вечнодостойной пам'яті за царем Олексієм Михайловичем, від якого шлюбу стався великий государ Імператор Петро. Народженням Петра Великого рід Наришкіних став на вічні часи славним ».

А твердження, що Наришкін за походженням кримські караїми, можна знайти і в працях В.В.Нехлюдова (Старі портрети, Сімейна літопис.), М.А.Міллера (Дон і Приазов'ї в давнину), М.І.Артамонова (Історія хазар ), М.С. Шапшала (Караїми в Криму, Литві та Польщі), Казаса М.М. (Караїми і Москва).

Академік М.С. Сарач зазначає причину дивно доброго ставлення всієї родини династії Романових до караїмів. На його думку, імператори знали про полукараімском походження свого великого предка, пам'ять про якого шанувала усіма. Походження (в основному, німецькі корені) їх самих свідомо чи традиційно замовчувалося.

На думку істориків, Наришкін, безсумнівно, відбувалися зі знатного караїмського стану, і коли їх запитували, чому вони відмовляються від російських титулів, то відповідали, що їх рід давніший, ніж рід Романових.

За чотири з половиною століття Наришкін дали Росії численних державних, військових, політичних діячів, дипломатів, учених, літераторів, керівників театрів, творців архітектурних стилів і т.д.

Вважається, що рід Наришкіних починається з Івана Івановича Наришкіна і розділяється на п'ять гілок (середина XVI ст.).

Засновниками кожної гілки були сини Івана Наришкіна: Полуектов, Филимон, Фома, Іван, Борис.

Полуектов Іванович Наришкін став основоположником царської лінії, правнук якого, Петро Великий, став першим імператором Росії.

У XVI ст. окремі представники цього роду потрапляють на воєводської службу в далеких прикордонних фортецях і на нижчі командні посади в збройних силах. Особливо серед них відомий Борис Іванович Наришкін, сотник у Великому полку армії Івана Грозного під час Лівонської війни (1558-1583 рр.). З його племінників найбільш відомі Кирило Полуектовіч (1623-1691 рр.) І Федір Полуектовіч (1625-1676 рр.), Які за традицією служили "вибором по Тарусі".

Кирило Полуектовіч Наришкін встиг побувати у військових походах, на воєводстві в фортеці Терки на Північному Кавказі і в Казані, в 1654 був стрілецьким головою (полковником) в гарнізоні Смоленська. Саме в цей час з'являються відомості про Наталії Кирилівні (1651-1694 рр.), Його дочки і майбутньої російської цариці.

У 1655 р Кирило і Федір Полуектовічі Наришкін виявляються в столиці. Тут доля звела братів з полковником рейтарского полку Матвєєвим А.С., майбутнім боярином і царським фаворитом, другом дитинства Олексія Михайловича Романова, вельми впливовим, хоча і неродовитої людиною.

З 1658 р Наришкін служать стряпчими в Рейтарська полку Матвєєва. Крім того, один з братів був пов'язаний з Матвєєвим і родинними узами - Наришкін Федір Полуектовіч одружений на племінниці дружини свого командира. Знайомство знаменитого Матвєєва з сім'єю Кирила Полуектовіча Наришкіна, брата Федора Полуектовіча, перевернуло долю його дочки Наталії, яка живе в провінції. Матвєєв запропонував батькам відпустити Наталю в Москву в його будинок на виховання.

Через деякий час молода красива дівчина Наталя Наришкіна стала царицею Росії і матір'ю майбутнього імператора Петра Великого.

Перша дружина царя Олексія Михайловича, Марія Іллівна Милославська, померла в березні 1669 роки після пологів. Слідом за нею, через три місяці, помер царевич Симеон, а через деякий час (кілька місяців) - інший царевич, Олексій.

Спадкоємці царя від Марії Милославської були слабкі здоров'ям, і російський народ сподівався, що з приходом нової молодої цариці незабаром зміниться становище зі спадкоємцями. Цар не приховував своїх намірів одружитися вдруге.

За російською традицією при виборі нареченої цар повинен був зупинити свій вибір на дівчині зі знатного російського роду, а не на іноземній принцесі, оскільки російському царю треба було мати російську дружину - одного з ним віросповідання. Через рік після смерті Марії Олексій Михайлович знайшов собі наречену.

Тужний і самотній, він часто приходив коротати вечори до свого близького друга і першого міністра боярину Артамону Матвєєву - людині незвичайного для Московії XVII століття, який досяг впливу завдяки власним заслугам. Матвєєв цікавився науками і тяжів до західної культури. На прийомах, які він регулярно влаштовував у своєму будинку для іноземців - жителів або гостей Москви, Матвєєв докладно розпитував їх про новини політики, про розвиток мистецтв і техніки у них на батьківщині. Саме серед іноземців він знайшов собі дружину Марію Гамільтон, дочка шотландського рояліста, який покинув Британію після страти короля Карла Першого.

Дружина його була послідовницею європейської моди і, на відміну від московських дружин, вільно з'являлася серед гостей-чоловіків і вела світські розмови.

На одному з таких вечорів цар Олексій помітив іншу цікаву жінку. Це була жила в будинку Матвєєва 19-річна Наталя Наришкіна - висока струнка дівчина з чорними очима і довгими віями, далека родичка дружини Матвєєва. Для молодої дівчини того часу вона була добре освічена, до того ж, спостерігаючи за своєю прийомною матір'ю і допомагаючи їй, вона навчилася займати гостей-чоловіків.

І ось одного вечора, коли в гостях у Матвєєвих був цар Олексій, Наталя з'явилася в кімнаті, щоб піднести присутніх частування. Олексій, зачарований її здоровою яскравою красою і скромним поведінкою, позбавленим манірності, не зводив з дівчини очей.

Коли Наталя зупинилася перед ним і він став її про щось розпитувати, в її коротких відповідях було стільки чемності і розсудливості, що цар ще більше до неї розташувався. Прощаючись з Матвєєвим, помітно підбадьорився Олексій Михайлович запитав, чи не шукає він для цієї чарівної дівчини чоловіка. Матвєєв відповів, що шукає, але оскільки придане у неї буде скромне, він думає, що мисливців одружитися на ній буде небагато. Олексій заперечив, що не перевелися ще чоловіки, для яких досконалості дівчини важливіше її приданого, і обіцяв боярину посприяти.

Через деякий час цар запитав Матвєєва, як справи з женихами Наталії. Матвєєв відповів, що молоді люди приходять помилуватися її красою, але, схоже, жоден з них не думає про одруження. Цар радісно сказав, що він виявився вдалим і знайшов жениха, який, він сподівається, доведеться їй до смаку. Це поважна людина і його добрий знайомий і до того ж не потребує посаг. Він полюбив його підопічну і хотів би одружитися з нею. Цар сподівається, що, дізнавшись про претендента на її руку, вона не відкине пропозицію про заміжжя.

Матвєєв запитав, хто ж ця людина. Цар відповів, що це він надумав з нею одружитися. Матвєєв, приголомшений його відповіддю, кинувся в ноги свого повелителя. Він зрозумів відразу все наслідки царського рішення - або блискучі перспективи, або незліченні небезпеки. Якщо вихованка буде царицею, то остаточно зміцниться положення Матвєєва і послабиться позиція Милославських, але при цьому люто спалахне ворожість цього правлячого клану дворян, і якщо весілля чомусь зірветься, то Матвєєву прийде кінець.

Тому, щоб уникнути такої долі, Матвєєв вмовляє царя вдатися до прийнятим звичаєм вибору нареченої. Цей звичай прийшов в Росію з Візантії. Всі наречені збираються в Кремлі на оглядини, причому нареченої повинні бути відібрані комісією з станів вищого російського суспільства. Походження Наталії Наришкіної цілком дозволяло їй брати участь в оглядинах. Причому кожна претендентка піддавалася огляду на предмет цнотливості.

У настільки великій грі ризик був завжди високий. Але відступати було нікуди, цар був налаштований рішуче, за звичаєм він велів зібрати дівчат на огляд.

Перший тур оглядин пройшов на користь Наталії Наришкіної. Але Милославські звинуватили Матвєєва, що він використовував приворотне зілля, щоб привернути царя до своєї вихованки. Почалося дізнання, яке тривало дев'ять місяців. Але на радість Матвєєва і досади Милославських, 22 січня 1671 року цар, нарешті, обвінчався з Наталею Наришкіної.

Побоювання ревнителів старовини були не марні. Олексій Михайлович, як натура захоплива, здатна повністю віддатися тим, хто в даний час був близький його серцю, підкорився впливу дружини і Матвєєва.

Цар Олексій Михайлович, якому виповнився 41 рік, був палко закоханий в свою молоду красиву чорняву дружину. Вона принесла в його будинок свіжість, радість, заспокоєння. Олексій Михайлович як ніби заново народився, Наталя завжди була поруч, він всюди брав її з собою.

З появою нової цариці, завдяки її сучасному вихованню, отриманому в будинку Матвєєвих, при дворі почалися зміни.

Після весілля, щоб порадувати молоду дружину, цар став заохочувати твір п'єс і велів спорудити сцену в порожньому боярськім будинку в Кремлі; було підготовлено першу виставу на біблійний сюжет, яке відбулося в присутності царської сім'ї.

Положення Наришкін надзвичайно зміцніло, коли астролог Симеон, маючи вільний доступ до царя, через сім місяців після весілля зайшов до нього і повідомив, що "він бачив небесне бачення і бере на себе сміливість тлумачити це явище як таке собі передвістя. Його молода дружина в цей вечір зачала хлопчика, якому судилося бути видатним. він буде великим воїном і переможе багатьох ворогів, і заслужить таку славу, якої не було ніхто з російських царів. Викорінюючи лиходіїв, він буде заохочувати і любити працьовитих, збереже віру і зробить багато други славних справ ".

Рівно через дев'ять місяців 28 травня 1772 року біля цариці почалися передпологові перейми. Олексій Михайлович закликав Симеона до себе. Пологи були важкі, і Наталю на третю добу навіть причастили. Цариця знемагала, але Симеон підбадьорив усіх, сказавши, що вона народить благополучно через п'ять годин. Коли настав п'яту годину, Симеон упав на коліна і почав молитися про те, щоб цариця помучитися ще годинку. Цар з гнівом сказав: "Що ти просиш?" "Якщо царевич народиться в першому півгодини, - відповідав Симеон, - то століття його буде 50 років, а якщо в другому, то доживе до 70".

В ту ж хвилину принесли цареві, що цариця вирішилася тягарем, і Бог дав царю сина.

Цар був щасливий, 30 травня 1672 року в першій годині ночі пані Наталя народила великого і здорового на вигляд сина. Царствений немовля з'явився на світло хорошого ваги, нормального росту, міцненькою, з материнськими чорними очима і темно-рудим чубчиком. Петро був схожий на матір, але особливо на одного з її братів, Федора Наришкіна. Її син успадкував багато в чому менталітет стародавнього народу.

Існує також гіпотеза, що Петро не був сином Олексія Михайловича. оярін Тихон Микитович Стрєшнєв був одним з коханців цариці Наталії Наришкіної і батьком Петра 1. Під час суду над стрільцями вони, не соромлячись, говорили про це і додавали: «Подивіться на дітей царя Олексія від першого шлюбу; всі вони золотушні, все покриті прищами, навіть царівна Софія, сама здорова з усіх; тоді як обидва дитяти цариці Наришкіної, Петро і Наталя, - сильні, міцні, пашать здоров'ям ».

Одного разу при дворі, після неабияк рясної трапези, Петро 1, вказавши на графа Івана Мусіна-Пушкіна, вигукнув: «Цей хоч знає, що він син мого батька, а я от не знаю точно, чий я син!» - і, вставши з -за столу, попрямував до сидів там же Стрешневу. «Тихон Нікітич, скажи мені правду: ти мій батько?» - Переляканий Стрешнев мовчав. Петро 1, сильно п'яний, схопив його за комір, струснув і закричав: «Відповідай або я задушу тебе!» - «Государь, не знаю по правді, що і сказати тобі: я ж не один був!» - Петро, ​​закривши обличчя руками , вибіг з кімнати ... Цей Тихон Микитович був розумним, енергійним і жорстокою людиною.

У будь-якому випадку у євреїв єврейство вважається по матері.

Чи знав цар Петро про походження Наришкін? Безсумнівно, знав.

Все своє життя він спирався на вірних обраних ним людей з представників тюрксько-караїмської еліти. Серед його сподвижників були М.Ф. Апраксин, адмірал російського флоту, який зробив великий внесок у посилення Росії, і М.А. Матюшкін, генерал, командувач російської армією під час Перської кампанії.

Петро I був також дуже прив'язаний до дружньої люблячої караїмської рідні своєї матері. Він довірив своєму дядькові Льву Кириловичу Наришкіну управління Росією під час своїх європейських подорожей в пошуках знань, чим дуже пишалися всі нащадки Льва Кириловича.

Після смерті дядька і його дружини він опікувався його дітей-сиріт, синів Івана і Олександра, відправив їх на навчання за кордон, а дочок видав заміж за молодих чоловіків знатного походження.

Противники реформ Петра поширювали чутки про його єврейство. Ходили чутки, що Петро I - це антихрист, який збере всіх жидів, поведе їх на Єрусалим і буде там царювати над ними; ще говорили, що істинний Петро помер за кордоном під час подорожі, а замість нього приїхав в Росію "жидовином з коліна Дана",

До речі, щодо коліна Дана - Пам'ятник Петру в Петербурзі - це скульптурне зображення герба племені (коліна по біблійно) Дана, як він описаний в Біблії: "Дан буде судити народ свій, як один із Ізраїльських; Дан буде вужем при дорозі, аспідом на шляху, мов коле ногу коня, так що вершник його впаде назад. (Бит.49: 17)

Деякі пов'язують з коліном Дана і правлячу королівську династію Великобританії (але про це розмова інша),

Петро БУВ Захисників євреїв. Во время Північної Війни російські війська просуваліся по Польщі, єврейське населення страждало від грабежів и погромів. У Мстиславле (1707 г.) цар, дізнавшісь, что російські солдати начали грабуваті місцеве населення, покаравши Негайно пріпініті погроми и строго покаравши прізвідніків. Про це було записати в Кагальной Книзі: «28 Елула 5468 року надійшла Кесар, звань цар Московський, по імені Петро син Олексія, зі своим Величезне військом. Воно напало на нас і ледь не дійшло до кровопролиття, якби Господь Бог не вселив цареві увійти в нашу синагогу і не наказав повісити тринадцять чоловік з них, і заспокоїлася земля ». Ще відомий випадок, коли під час війни зі шведами Петро I був в Могильові, "і євреї могилевские прийшли зустріти його з хлібом і живого осетра в чані принесли до пана але государ на них і не глянув, тільки хліб велів від них прийняти".

Петро цінував людей не за походження або віру, а виключно за особистими якостями та компетентності, - "Як на мене будь хрещений або обрізаний - єдине, лише будь добрий чоловік і знай справа".

За Петра вільно жили і працювали тільки євреї, що прийняли православ'я. До них можна віднести таємного радника П.П. Шафірова, віце-канцлера, який отримав за особливі заслуги баронське гідність; геніального й освіченого блазня Петра Лакост, з яким Петро любив вести богословські бесіди; А.М. Дівер, генерал-ад'ютанта, першого генерал-поліцмейстера нової столиці С-Петербург, зведеного в графське звання; та других. Отримати більш повну інформацію з цього питання ви зможете, прочитавши статтю «Єврейські пташенята гнізда Петрова» в книзі Розалії Степанової «Жменя розжарених слів».

Противники реформ Петра поширювали чутки про його єврейство. Ці чутки в якійсь мірі вплинули на політику запрошення «майстерних» іноземців, були введені обмеження на проживання євреїв в столиці. Тому Петро проявив велику обережність з приводу запрошення єврейських фахівців, кажучи таке: «Знаючи характер і звичаї того і іншого народів, вважаю, не прийшов час з'єднати обидві народності. Розумію, що було б вигідно скористатися послугами євреїв, але слід їх пошкодувати, якби вони оселилися серед росіян ».

За Петра I в новій російській столиці вільно жили лише хрещені євреї, і деякі з них займали там високі державні посади. Петро Павлович Шафіров, онук смоленського єврея Шафіра, був наданий Петром I в дійсні таємні радники, проведений у віце-канцлери, першим в Росії отримав баронський гідність.

У 1711 році під час невдалого Прутського походу, коли цар Петро разом з нечисленної російською армією був оточений турками, Шафірова послали на переговори. Щоб уникнути принизливого полону, цар був згоден на значні територіальні поступки, але Шафиров зумів обдурити турецьких представників, і Росія віддала лише Азов. "Огрядний Шафиров проявив притаманну йому спритність", - писали тоді, але на виконання договору Шафиров був залишений заручником в Стамбулі. У полоні він перебував два з половиною роки і писав звідти царя: "Тримають нас в такій фортеці, що від смороду і духу в кілька днів змушені будемо померти". Проте, йому вдалося укласти вигідний для Росії світ, і після повернення в Петербург Петро I нагородив Шафірова вищим орденом Російської імперії - Андріївської зіркою. Петро Павлович Шафіров був генерал-поштмейстером, серед інших підписав "Духовний регламент", що скасував в Росії патріаршество, брав участь в суді над царевичем Олексієм. Згодом обер-прокурор Сенату звинуватив його в порушенні закону і в приховуванні єврейського походження, а особлива комісія, призначена царем, визнала його винним в казнокрадство і засудила до страти. Як повідомляли очевидці, Шафиров поводився мужньо, за російським звичаєм звернувся обличчям до церкви і перехрестився, після чого встав на коліна і поклав голову на плаху. Кат змахнув сокирою і встромив його поруч з головою засудженого, а потім був прочитаний царський наказ про заміну смертної кари засланням до Сибіру. При Катерині I Шафиров повернувся до Петербурга, знову був призначений президентом Комерц-колегії і сенатором, вів дипломатичні переговори з Персією і з Туреччиною.

Треба згадати ще про одну дивовижну особистість при дворі Петра I. Це був Ян Д'Акоста, або як його звали в Росії - Лакоста, нащадок євреїв-маранів, які втекли з Португалії від переслідувань інквізиції. Лакоста познайомився в Європі з російським резидентом і незабаром поїхав з ним до Росії. Це був веселий, спритний і дотепна людина, і приблизно в 1714 році Петро I призначив його на посаду придворного блазня. Його походження не було таємницею, і при дворі його знали як "португальського жида Лакост". Він чудово знав Біблію, і Петро I любив вести з ним богословські бесіди.

Сучасник згадував один випадок: "Лакоста говорив, що в Святому Письмі сказано -" багато хто прийде зі сходу і заходу, і засядуть з Авраамом, Ісааком та Яковом ", а цар спростовував його і питав, де це сказано? Той відповідав - в Біблії. Государ сам зараз побіг за Біблією і незабаром повернувся з величезною книгою, вимагаючи, щоб Лакоста відшукав йому це місце; блазень відгукнувся, що не знає, де саме знаходяться ці слова. "Все дурниця, там цього немає", - відповідав государ. ". Погано шукав, проте - "1Говорю ж вам, що багато-хто прийдуть від сходу та заходу, і засядуть з Авраамом, Ісааком та Яковом у Царстві Небеснім (Матф.8: 11)

За старанну блазнівську службу цар подарував Лакост титул "самоедской короля" і подарував йому безлюдний острів Соммер в Фінській затоці. Збереглися анекдоти, приписувані Лакост, і ось один з них.

Одного разу дурний придворний запитав Лакост, чому він розігрує з себе дурня. "Звичайно, за різними з вами причин, - відповів блазень.

- Бо в мене недолік в грошах, а у вас - недолік в розумі ".

Після смерті Петра I було вирішено вислати всіх євреїв з тих місць, де вони жили осіло: з Малоросії, Смоленщини і недавно приєднаної Ліфляндії - указом імператриці Катерини I. Виконання указу почали з Малоросії, виганяли євреїв-орендарів, шинкарів і торговців, але дуже скоро там не виявилося потрібних товарів, все подорожчало, і населення стало нарікати. І тоді спеціальним указом Петра II євреям дозволили приїжджати на ярмарку для оптової торгівлі, а імператриця Анна Іванівна дозволила їм і роздрібну торгівлю в знак милості до місцевого християнського населення, - але жити постійно в Росії євреї вже не могли.

Однак кров дворянську в 18-м столітті євреї зіпсувати (або поліпшити, це хто як вважає) змогли.

У документах Запорізької Січі вісімнадцятого століття теж є згадки про євреїв-козаків, які "виконували службу вірно і радетельно". Ось імена деяких з них: Василь Перехріст - "народився від Еврєїнов Айзік", Іван Перехріст - "взято з жидівської школи набігли туди запорізькими козаками", Семен Чернявський - "святе хрещення сприйнявши, записався в козаки і на вірну службу присягу прийняв", Степан Заведовскій - "народився в турецькому місті Хотині в законі єврейському", Мойсей Горлінскій - "вивезений з Бахчисарая жид", Іван Ковалевський - "єврейської породи". Яків Крижанівський - "Еврєїнов". Одні з них приходили в Січ добровільно і там залишалися, інших викрадали козаки ще в малому віці, насильно хрестили і го-.товілі потім для військової служби. Козак Іван Ковалевський став навіть полковим старшиною, присвячений був потім на священика і помер на Україні протоиреем.

До речі сказати, серед духовенства України траплялися й інші хрещені євреї: архімандрит Володимир Крижанівський (це прізвище часто давали вихреста в Польщі), ігумен Інокентій, священик Яків Маркович. Навіть в Сергієвої семінарії під Москвою викладав єврейський і німецьку мови хрещений єврей Варлаам - ігумен, а потім і архімандрит.

У першій перепису жителів Міщанській слободи в Москві записано так: "Матюшко Григор'єв, єврей, і в нього син Петрунько. Та у нього ж брат його рідний Федком Григор'єв", Матюшко Григор'єв був родом з Мстиславля, узятий в полон, через п'ятнадцять років звільнений за указом великого государя, жив в Міщанській слободі і торгував в овочевому ряду. Через вісім років після першого перепису цей же самий Матюшко Григор'єв був уже в міщанських старостах, на вищій посаді слобідського самоврядування, а потім узятий в Вітальню сотню, тим самим потрапивши в вищу групу московського купецтва. Його син Яків носив вже прізвище Еврєїнов, був засновником і власником шовкової фабрики в Москві, служив консулом в Кадіксі за Петра I, дипломатичним агентом в Голландії за Єлизавети Петрівни, був віце-президентом, а потім і президентом Комерц-колегії: від нього і пішла прізвище Евреинова.

У 1680 році перебували на государевої службі в місті верхотуру Пермської губернії - серед інших "боярських дітей" (молодших дворян) - два єврея: Самійло обрамити Вістіцкій і його син Юри Самойлов. Під одним з документів є підпис Самойлов Вістіцкого. Він написав по-російськи, але єврейським шрифтом: "Іа Шмуль Вістіцкі ик цього ізказку иа руку прілозіл", тобто - "Я, Шмуйлов Вістіцкій, до цього казці (перепису) руку доклав".

Петро Павлович Шафіров був одружений на Ганні Степанівні (Самійлівні) списів з сім'ї хрещених євреїв, а його дочки вже вийшли заміж за представників старих аристократичних прізвищ Рюриковичів-Гедиміновичів. Серед нащадків барона Шафірова були видатні державні діячі Росії, військові, богослови, письменники, публіцисти, археологи, навіть адмірал флоту.

Назвемо лише деяких з них: музиканти - брати Матвій і Михайло Вієльгорський,

державний діяч - Сергій Юлійович Вітте,

російський поет - Петро Андрійович Вяземський,

сім'я слов'янофілів Самаріна,

філософ - князь Сергій Трубецькой,

письменник - Олексій Миколайович Толстой,

знаменитий вбивця Григорія Распутіна князь Фелікс Юсупов-Сумароков-Ельстон.

Датський посол при Петрові I записав у своєму щоденнику:

"Державний віце-канцлер Шафіров чоловік товстий і невисокого зросту. Предки його були євреями, але батько його і (сам) він перехрещені. Дійсно, як сам він, (так) і його діти дуже схожі на жидів. Деякі запевняють навіть, що потай він залишився євреєм. А втім, він вкрай надутий і чваниться подібно всім іншим (російською). у справах цар часто ним користується. Взагалі ж (Шафиров) людина розумна: по-німецьки говорить як на рідній мові; в переговорах з ним легко приходиш до угодою, так і в іноземній політиці він досить обізнаний ".

І далі в тому ж щоденнику:

"... мені багато разів траплялося помітити, що у мене за столом син Шафірова не торкався до свинини, а одного разу на моє запитання, чому він її не їсть, відповідав, що її не їдять ні батьки його, ні сестри, бо вважають це гріхом ".

Антон Мануйлович Дівьера, син португальського єврея, познайомився з Петром I в Голландії, і той узяв його з собою в Росію. У званні генерал-ад'ютанта Дівьера був першим генерал-поліцмейстером Санкт-Петербурга, зведений у графський титул і призначений сенатором. Дівьера одружився з сестрою А.Меншикова, хоч той і був проти, але цар наполіг - і весілля відбулося. Згодом Меншиков домігся того, щоб Дівьера - після публічного покарання - був засланий до Якутії, а й там він скоро висунувся і зайняв вищий адміністративний пост. Було повернуто до Петербурга, відновлений в чинах і знову зайняв посаду петербурзького генерал-поліцмейстера.

Родоночальнік сім'ї Веселовський був єврей з Польщі, з містечка Веселова, який надав важливі послуги московського уряду при облозі Смоленська в 1654 році.

Його онуки, племінники П.Шафірова, займали високі пости за Петра I. Абрам Веселовський був особистим секретарем Петра I, під час Полтавського бою складався ад'ютантом при імператорі, в 1715 році призначений на посаду російського резидента у Відні. Замішаний у справу про втечу царевича Олексія Петровича, втік до Лондона, рятуючись від гніву царя. Його брат Ісаак Веселовський був дипломатом, викладав російську мову спадкоємцю престолу Петру III. Федір Веселовський завідував в Лондоні посольськими справами і відмовився повернутися в Росію після звільнення. Петро I наказав його заарештувати, але британський уряд відмовився його видати. Згодом повернувся в Росію і був куратором Московського університету. Серед нащадків Веселовський - три дійсні члени Російської та Радянської Академії наук.

джерела:

1. Вікіпедія

ілюстрації:

1. Караїми

2. Родовід Наришкіних

3. Наталія Кирилівна Наришкіна - мати Петра.

4. Петро Перший

5. Олексій Михайлович.